人性的光辉 (美)卡耐基　著,李楠　译 哈尔滨出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是一位百折不挠者的传记。

1852年，他失业了。同年，他竞选州议员落败。1833年，经商失败。1854年，当选州议员。1835年，丧偶。1836年，患神经衰弱症。1838年，竞选州议会议长落败。1845年，争取党提名竞选联邦众议员未成。1847年，当选众议员。1848年，党再度拒绝提名他为众议员候选人。1849年，争取国有土地管理局局长一职被拒。1854年，竞选参议员落败。1856年，争取党提名为美国副总统候选人未成。1858年，竞选参议员再度落选。1860年，当选为美国总统。

他就是美国人敬仰的总统——亚伯拉罕·林肯。

章 奋斗的历程

1.她从弗吉尼亚来

2.林肯灰色的童年

3.这块无价的珍宝

4.有自信就能成功

5.那是最后一片叶

6.获得玛丽之芳心

7.婚礼上面的风波

8.与玛丽正式结婚

第二章 胜利的峰顶

1.娇宠孩子的慈父

2.穷苦的律师生涯

3.讨厌回家的林肯

4.如地狱般的哀愁

5.密苏里折中方案

6.美国历史大辩论

7.总统竞选获提名

8.林肯挥别春田镇

9.就职典礼再辉煌

第三章 人性的光辉

1.场南北战争

2.可怕的空谈专家

3.千钧一发盆底塌

4.总统与内阁阁员

5.拯救黑奴发宣言

6.几旬很恰当的话

7.不可以临阵换将

8.让它发展下去吧

9.凶悍的总统夫人

10.剧院总统被暗杀

第四章 永远的怀念

戴尔·卡耐基(Dale Carnegie，1888－1955年)，被称为是20世纪最的心灵导师。 戴尔·卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。 戴尔·卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最

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编辑推荐

这是曾经激励过数千万人的著作，它如今也必将激励着你我，在坎坷的人生旅途上，奋力拼搏，享受生活。

本书是成功学大师戴尔·卡耐基最感人的著作，全球67年。

在本书中，卡耐基以其感人至深的笔触，描述了林肯这位平民总统具有传奇色彩的一生，使一个神情忧郁、百折不挠、品德高尚、满怀仁慈之心的林肯形象在我们面前呼之欲出，栩栩如生。

书籍介绍

《做人的品格(经典随身读)》内容简介：即便一切都住令你堕落，但品格却使你永远高尚。马丁·路德·金曾说过，一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽：而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下，这才是利害攸关的力量之所在。如今，物欲的横行使欺诈成为常态，但是，伎俩和权谋或许能让你赢得一时，优秀的品格却能让你赢得一世。

• 作者：meta 发布时间：2022-04-24 23:06:42

  2020年8月西北大环线前拜读过，人景物令人难忘。

• 作者：Soo Yung 发布时间：2020-01-15 10:39:12

  太中国特色社会主义销售了！太优秀了！边读边乐边和郎总津津有味地聊，必须值得整理一篇读书笔记。SY

• 作者：大晟 发布时间：2023-02-09 20:58:31

  现在特别爱看这个系列。

• 作者：无忌 发布时间：2018-05-14 15:02:42

  画比较耐看，文字就比较幼稚了。

• 作者：文孟先生 发布时间：2022-11-03 01:02:41

  经典作品。

• 作者：今日宜发呆 发布时间：2021-10-13 07:15:28

  很好的教普读物，各项概念解释得比较通俗易懂，明确了不同的障碍、病症，帮助解释了如何判断它们的存在。可以看到心理疾病的界定是非常复杂的，也提醒不要轻易给他人贴上心理疾病的标签。

• 好书当如驿站

  作者：大甜甜~~ 发布时间：2010-08-18 22:43:37

         始终以为，一本学术类的好书当如一处驿站。既陪伴过一段风雨里的艰辛跋涉，更要指明翌日扬鞭走马的方向。这本《现代性与后现代性十五讲》，每日读毕一讲，半月读完，感觉庶几近之。

         所谓“一段风雨里的艰辛跋涉”，说的是这本书从现代性的词源到笛卡尔、康德、黑格尔诸位各有侧重的延伸探讨，都爬梳得清晰明了；而“后现代性”对前者的反动以及尼采、海德格尔、福柯诸位从各个方向杀来的回马枪也被作者见招拆招，不紧不慢地演练了一番；最后以“范式的转型”来概括这段泥沙俱下的历史，也算豁然开朗了。

         按作者的意思，“现代性”万变不离其宗的是“理性”和“自由”两大概念以及备尝艰辛从宗教的束缚中挣脱出来的“主体性”精神。大概在我整个高中阶段都浸淫在这种古典式的现代性概念之中，二十年目睹之怪现状，又免不了血气方刚，少不得为国事振臂呼过一两声。

         等到大学，对后现代的东西有了接触，尤其是斜对床那一身后现代气质的诗人同学，终于让我明白了后现代的可贵。时下最热的大众文化分析在我看来只能算是后现代技艺之末流，真正刺痛我的是福柯这类从背面洞悉了“主体性”概念之为虚妄的哲学家。前不久认真重读《规训与惩罚》，福柯透着一股子邪劲儿的智慧依然让我冷汗涔涔。从后现代的视角看来，“理性”“自由”“主体性”这些概念本身受到了质疑和批判，那个无所不能的“人”死在了哲学家锋利的手术刀下。如果这是在形而上的高空卷起的风暴，那么上学期读王绍光的一本小册子《民主四讲》，则不啻在形而下的平地陡然遭遇了地震。民主不再是我脑海中一个如利奥塔所谓的“元叙事”，而是降格为仅仅一种手段，一盘政治僵局里的可能的活子。

          然而，时至今日，我都对后现代哲学家普遍充满敬意。布鲁诺、伽利略这样的古典科学家用生命和自由的代价为那个伟岸崇高的“主体性”写下了最好的辩词，我从儿时就荫庇其下，感佩不已。而福柯、利奥塔这类人敢于挑战康德黑格尔两位大哲人用理念搭建起的泰姬陵一般完美的建筑，把一砖一瓦都拆出来检验一番，其胆识和手段也让人赞叹。当然，像哈贝马斯这样愁歪了嘴也一心想着为先哲的建筑再添一把砖加一块瓦，则近乎可爱而可敬了。

         读西哲，甚至只读一部哲学史，读到的都是拓荒的勇气与胆识。中国自魏晋风流之后，似乎都欠了一点锋芒，渐渐也就钝了。

         我所谓“指明翌日扬鞭走马的方向”，则是说一本好书当留有余韵，让人有可供遐想的空间，更鼓励人自我开拓出新的话题。书里涉猎诸位哲人都只是提纲挈领，点到即止，有一二最感兴趣的，我辈读者还应该再着力一番，探个仔细，看个究竟，也不枉费陈嘉明老师一番费力的苦心。

          最后，很要给陈嘉明老师道歉。在书店里我硬生生把作者看成了“陈嘉映”。冲着后者的名气才买下的书读起来却越发不对路子，仿佛花雕酒喝出了解百纳的味道。书读太半才醒过神来，虽然惊喜于一场意外的缘分，却给心里欠下了许多的惭愧。想着读完一定写一点东西，也算为一本用心用力的好书赚点吆喝。至于能写成什么样子，就全看跟缪斯是否也有意外的缘分了。

• X

  作者：无理之人 发布时间：2022-05-04 23:16:24

  记得以前看变态心理学就注意到了，更应该翻译为

  异常心理学而不是变态心理学；

  而变态心理学和精神病学的区别在于一个从心理学角度，一个从医学的角度；

  感觉干货还是有一点，不过还是偏畅销书更多

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  相信每个人在不同的案例身上总能多多少少的看到些自己的影子，每个自我的成长，每个个体的成长都是极其极其复杂的///一个耐心的爱人是最好的心理医生

  “当第一反应产生的时候，他没有能力进入第二反应，也就是思维拓展阶段的其他解释。任何心理疾病都可以看作是创伤后应激障碍…一直停留在受伤时候的原初情境里”

  原初情景再现：每个成年人那里，都有一些原初情景，对应着童年时期的一个创伤，出现类似的情景时，就会激活这个创伤。

  人之所以罹患心理疾病，就是因为他既不接纳自己，也不接纳他人，所以他生活在痛苦之中。内心都是一个冲突的小宇宙，哪里会有安生和平静呢？

  第二个抑郁案例：

  “自我实现的前提是什么，是因为我们得到了充足的爱的，所以我们才能够自我实现….实现给谁看，给爱我们的那个人看，证明我们存在的价值”

  这一篇有些存在主义的味道；

  “抑郁症病人……他生命里一定是找不到一个可以在情感上给他支持的人，找不到一个在情感上能够和他真正发生连接的人……..掉进关系的真空地带的人….只有和周围的人失去连接的人，才会掉进抑郁里”

  不被爱=不被需要哇~ 曾经的我不也是这样坠入吗，INTP的抑郁，Ti-Si，虚无主义，等死；

  “人是关系的动物”=马克思：人是一切社会关系的总和

  自己曾经抑郁时，就像是一种创伤性回忆，浸在sorrow里，无法自拔，真的好痛苦

  看上去，抑郁症感觉都像是SUB，自我PUA

  22岁女孩那个；（可能是一种嫉妒，自己这么过来却没有被治疗）；

  认为死是自己的权利，想起看的罗翔的法益说，人对自己最高的生命法益是没有权利的。

  当然抑郁时，坠入情绪里会有这种想法。

  “儿童时期被虐待…….严重的应激反应…….早期遭受虐待儿童的脑电图异常率明显高于正常儿童”

  “遭受过父母虐待的孩子，注意力都不容易集中，心思放在和施虐者的关系中，因为这决定生存质量…….他们对于自己内心感受的关注大于对环境的探索”

  我以前也这样诶。

  “抑郁症往往提示一个人对自己的自我意象是极其模糊的，他太依靠环境中的人来为他提供认同和承认以及接纳，并且保持着对自己顽固的负性评价。这导致他在遇到负性事件的时候，容易激活他内在的那个负性的自我评判，对自己进行无情的自我攻击”

  看完这个，感觉自己也还没有完全脱离抑郁症（自恋型、边缘型，精神分裂）

  双相情感障碍病人都是一些智商特别高的人，在艺术家中尤其流行。天才等于躁郁症，躁郁症等于天才。（ne带来的头脑风暴确实很躁狂啊啊啊）

  那个，妈妈是一个情感隔离的例子，缺乏相应感受能力，印证自己。不和父母交流，精神上感到绝望，印象中我就从来没和我的父母交流过，这种从未有过的亲密关系，也是导致intp的契机，变得越来越封闭情感和情感虐待。...

  畸形的家庭，成年后再好的生活，再好的日子也填不满内心的这种畸形

  人际交往本质上都是对别人的投射？所谓共情其实都是要打引号的

  第一个案例：精神分裂的，想到自己也很相似，不断被抛弃，不喜欢自己，看着镜子里的自己觉得真丢脸，这种人也会有人喜欢吗？，讨好型

  “精神分裂症实际上是一个人严重的退行，退行到了她的口欲期”

  “.…..身边的人对她的爱的质量是有问题的，要么是忽视，要么是占有欲极强”

  似乎我的是被“忽视”

  “孩子在这个阶段，也会努力地对身边的人发出许多爱和依恋的信息，但是环境中的人没有接收到，或者接收到了而无法准确地解读和回应。于是，孩子慢慢地收回了自己发出去的信息，因为她觉得那些信息是无用的，她的爱是低贱的；…它们在自己的爱中找不到价值，他们也倾向于不再试图发出这些信息”

  这好像就是我本人

  “和人的交往终将变成一件很难的事情，因为人对于他们意味着伤害。…..连接中时常会激活过往的创伤，让他们一次又一次地退缩，躲进自己觉得安全的堡垒里。…..最终，他们的精神出路就是只能关注自己的内心世界……不愿意洗澡，变得退缩，不愿意再去关注自己在别人心目中是一个什么样的形象，这是精神分裂症患者放弃客体的最后表现。”

  觉得自己的心事不说出来别人也知道，我也经常这样——内心被揭露感；

  被害妄想有；

  关系妄想是精神分类在最重要的；

  特殊意义妄想：周围人都在针对自己；

  疑病妄想

  嫉妒妄想：觉得自己不配被爱

  自我的中心，一切都和自己有关，并且都是负面的；

  似乎我也有些

  云朵这个，无法区分什么是自己的想法，什么是环境中别人的想法，认为自己有XX情结，别人也会有XX情结；

  好像我也这样（固着在共生期，主体和客体完全无法区分的表现。）

  每个人身上或多或少都带有一些分裂的痕迹，比如自我与超我；