驾照自学直考理论考试知识点全解析/小型汽车驾驶员自学直考宝典 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

小型汽车驾驶员自学直考宝典编写组编著的《驾照自学直考理论考试知识点全解析》详细介绍了机动车驾驶证申领和使用须知、道路交通安全法律法规、道路交通信号、机动车基础知识和文明驾驶常识等，囊括了科目二、科目三所有理论考试知识点。本书可供申领机动车驾驶证的自学直考人员复习备考使用，也可作为已持有机动车驾驶证的驾驶人学习新法规以及进一步掌握安全驾驶知识的参考用书。

章 自学直考的政策法规及其解读

一 《意见》中自学直考必知重点

二 《公告》中自学直考必知重点

第二章 驾照自学考试规则和报名方式

一 自学直考科目、合格标准和内容

二 自学直考报考的程序

三 驾照自考的考试纪律

第三章 机动车驾驶证使用和管理

一 认识机动车驾驶证

二 机动车驾驶证的管理部门

三 初次申领驾驶证年龄条件

四 初次申领驾驶证要知道的规定

五 对驾驶证的管理

六 驾驶证的使用

第四章 机动车构造与维护基本常识

一 认识汽车主体结构

二 机动车运行材料

三 机动车操纵装置

四 机动车安全装置

五 车辆日常维护工作

第五章 道路通行信号的辨认和分析

一 道路信号灯

二 道路交通警察手势信号

三 道路交通标志

四 道路交通标线

第六章 法律法规考试要点解读

一 《道路交通安全法》考试点解读

二 《实施条例》考点解读

三 其他法律法规中的交通安全规定

第七章 安全文明驾驶意识与应急处置

一 文明驾驶

二 复杂路况的驾驶

三 险情处理

第八章 小客车罚款记分依据和标准

一 记1分的违法行为

二 记2分的违法行为

三 记3分的违法行为

四 记6分的违法行为

五 记12分的违法行为

六 不记分的严重违法行为

七 不记分只罚款的违法行为

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• 作者：凛冬韧脊 发布时间：2020-11-19 09:49:18

  法国学者就是这样写文章的吗？文采和启发性并具（尽管我有些资料不太熟悉）作者的问题意识就是在“系统入侵生活”、“专家盲信和崇拜”中，如何解决个人对政治参与的自卑和冷漠，如何调和“意见治国”和“专家治国”。到文末，作者大概也知道古希腊的polis，城邦政治给出的排斥专家于政治参与以外的方案行不通，直接民主和奴隶制相连的要求不合时代。“希腊人开创了一个包含其未来可能性的时代”（K Axelos， p201），可惜“我们并不能在雅典的政治经验与我们之间划一条直线”（p202）。希腊国家的秘密这一章的三个例子很有启发：俄狄浦斯王中的牧羊人奴隶，斐多中的监狱奴隶以及bible中的第一个受洗异教徒埃塞王室太监。

• 作者：淘淘0223 发布时间：2019-10-06 21:52:01

  写了三次进入非洲大草原的带队经历，还是很吸引人的。科普的成分比较少，更多的是感受感悟，游记那样的记录。对动物大迁徙又多了一份向往。

• 作者：Hongyiqu 发布时间：2024-02-04 19:52:06

  相较于女性标签，其实讲述的是一个人离开家庭进入社会经历磨难的过程，这种经历并不分男女，但是男性可能早已习惯被强调必然会度过这些问题，他们不是小红帽，而是要成为猎人，除此之外本书性别的区分感觉并不怎么必要。

• 作者：老萨 发布时间：2013-10-24 19:29:12

  捡起砖头欲砍人

• 作者：喝咖啡的兔子 发布时间：2023-03-23 15:11:35

  江山就是个孬种

• 作者：精确稳定生物学 发布时间：2008-05-04 14:47:55

  大杂烩

• 阿里，湘君的爱与路

  作者：素玄 发布时间：2014-11-24 10:20:46

  晚秋，得知湘君出了一本书。书到手的时候，封面上一个身影单薄的女子一袭红裙，遗世独立般面对高山湖泊，让人感觉落寞又美好。

        翻开书本，首先便被它行文中优美的语言和真挚的情感流露所打动。这本书想必是极符合作者本人的气质的：暴烈与温柔同在。随着书中行文的延伸，也一步步接近我对西藏、对阿里的想象。

        湘君所有的特质都流露在她的作品中。从萨嘎到普兰，从风雪苦旅到宁静村庄的小憩，从藏北草原到一错再错的风景……直至最后与神山圣水的惜别，都毫无保留地表达着她对西藏，对阿里，对自然，对生命的敬畏与热爱，也坦诚地表露了她的探索和疑问。遭遇雪盲仍坚持转山冈仁波齐，荒原迷路仍坚持行走阿里，身体承受严寒缺氧、阳光暴烈和天气变化多端的苦楚，这一切并不只是为了执着地抵达目的地，追逐儿时的梦、抚慰感情的伤口也并不是她去追寻阿里的真正理由。在路上，才是她要做的。

         从拉萨出发，一路向西部前行。在整个行走的过程中，也是与人性的温暖质朴不期而遇。她摈弃了浅薄的发问和表达，于人于景，感恩于生命的每一场因缘际会，每一次感悟都是她心底的独白。走过西部的每一段路程，都是她走过内心的每一段旅程。

          随书附上的一些照片，很有仪式感。除了神山圣水的摄人心魄，她单薄的背影更留给读者无尽的遐想。如今，连西藏这个名字都不可避免地走向庸俗：寻找生命的意义、洗涤灵魂等字眼多出了几分含义不明的意味。而在本书的文字中，没有张扬，没有迎合，它拆解着粗暴的解读和无聊的追问，在每一次的遇见中，呈现本真与破坏。在平和安静的思索中，平复内心的暗涌和激流。

         这看似是一本游记，其实早已是作者心中沟壑的跨越。它从我们琐碎庸碌的生活中跳脱出来，证明着属于它自己的存在。冈仁波齐，玛旁雍错，古格王朝遗址，藏北草原……配合着作者的心性，舒展各自的身姿，冷静地展示它们的威严、峻美、柔和。我放佛听到了她与它们在交谈、诉说，暗自留着或悲或喜的泪。

         这一本书，山川河流透露着时间与空间交织的苍茫与伤感，展开了一幅西域阿里的壮美画卷，更是凝结了作者的心性、真诚和感悟。这一切自然而然，构成了这本书的精神所在。没有故弄虚玄，没有矫揉造作，精美热烈，却又坦坦荡荡干净纯美。

         当我们为生计、生存而奔波劳累，为近在咫尺而不可及的欲望绞尽脑汁，为触不到的理想而让内心饱受焦灼时，总有人背着自己的行囊出发，走向她自己的爱与路。若生命所有的等待都将走向虚无，若一切欲望驱使下的追逐终将指向灵魂指向宗教，我们是否有勇气，听从藏地之巅的呼唤，从内心出发，从脚下出发？西藏不过如此。可是，又有谁能比得上它的美呢？

• 你我皆凡人，活在投射中

  作者：读书很慢的红酱 发布时间：2023-06-24 11:22:01

  本书内容略庞杂，故于众防御机制中取我认为最主要的最无处不在一个——投射，来展开讨论。当然，我觉得投射最主要也是我投射给投射的投射（笑）。

  一、认识投射

  投射，也许是一个人一生中最先使用的防御机制，是指将自己身上的心理行为特征转移到他人身上的现象。一个人心里有什么，他就会对别人身上同样的东西敏感，他对此就有比较高的关注和辨析力，比如一个人可以随时随地发现别人小气，就是“对小气有非常高的鉴赏力”，他一直在投射他的小气。

  “自我中心”是投射的一个典型表现。一个孩子晚上做了个梦，梦里有妈妈。第二天妈妈问他：“你昨天晚上做了什么梦？”3岁前的孩子会觉得：“你怎么会不知道，梦里有你的呀！”精神分析认为这种自我中心就是投射—我把我的感受加到另一个人身上。

  对环境和他人的感觉也与自身的投射相关。比如，本来是我想攻击别人，而我不愿意承认我想攻击别人，于是我不断地想象他们会攻击我。这是我对他们的攻击的投射。我总想象他们会攻击我，就会感到紧张和恐惧，这样我就把对他们攻击的潜意识意识化了。我觉察到原来是我想攻击他们的时候，投射出去的攻击就被收回来，我就不再有那些糟糕的情感体验了。

  边界不清是投射的结果。边界不清楚、主客体分离得不好的人，更容易投射，把自己的感受加到别人身上。比如开头举的容易发现别人小气的例子，在此人眼中他人的小气其实由两部分组成：一部分是他人确实本来就有的小气，另一部分是此人不愿意看到自己的小气然后投射给他人的。如果他能把自己的投射的部分收回来，看到他人小气的程度就能降低了一半，这需要他意识到：原来我如此害怕自己小气，所以我看到他人小气并且攻击他的时候，我就成了这个世界上最慷慨的人，而对方成了这个世界上最怯懦的人。

  因此，言语中带有明显的情绪，一般都是投射性地攻击自己。也就是说，如果我们自己有这样的缺点，会觉得非常内疚，有屈辱感，看到他人这样做，我们会针对自己的屈辱感，或者说对自己的毛病实施攻击。所以在纠正他人的问题时，既有纠正的语言和行为，还有厌恶和排斥。一旦明白了投射原理，不仅可以在现实层面减少互相指责，也有利于划清我们跟别人的边界，使人际关系更和谐。

  二、正视投射

  作为一个凡人，没有读心术和千里眼，很难做到全面掌握外界一切物质和意识的信息，只能在自己认知范围内解读这个世界，这就是投射，所以也就有了“所有外境都是心境的投射”这个说法。

  当然，这不是要陷入不可知论中。客观地感觉现实是一种自我功能，即判断力、现实检验能力。这种能力跟投射是并行的。以己度人始终是片面的，如果过于放任自己的投射行为而不去提升和使用现实检验能力，就会导致过度投射。这显然不是自我功能处于灵活应对外界变化的状态，过度投射可能会导致一些灾难性的后果，轻则把自己的需求强加于人，重则引发世界大战（大雾）。因此，需要努力分辨清楚什么是自己的边界，什么是别人的边界，判断哪些东西是自己的，哪些东西是别人的。

  三、拥抱投射

  说了那么多投射的缺点，是不是投射就是不好的，要全部压制呢？当然不是，投射以己度人的片面性固然会带来一些负面影响，但也带来了人际之间的温暖、关照、理解、同情。曾老师自己也说过，比起自我边界清晰的西方，他更喜欢相互之间有很多投射的、边界不那么清楚的国内社会，投射带来的好处是大于问题的。

  除此之外，投射是增强洞察力的秘密武器，易经也好禅学也好精神分析也好，这些非科学性的东西本质上是你个人阅历经历的整理归纳工具。想从这类非科学性的理论中摄取洞察力的营养，靠的就是将自己的经历和经验投射到这些理论中，以获取对抽象观点的把握。这也是为什么不同年龄不同阅历的人看这些东西的收获不一样，还有人觉得此类理论常看常新的原因，其实不是理论有什么生命力，而是这个人的阅历增加了，对理论发出的投射也增加了，因此获得了更多的理解。所以，其实是你的投射赋予了这些理论生命力，提升了自己的洞察力，投射是很重要的功能。