孔子传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。

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吾十五而至于学

孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。

加我数年，五十以学，亦可以无大过矣

孔子作《春秋》因于鲁史旧文，故曰其文则史。然其内容不专着眼在鲁，而以有关当事列国共通大局为主，故曰其事则齐桓晋文。换言之，孔子《春秋》已非一部国别史，而实为当时天下一部通史。

一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。

“夫子之得邦家者，所谓 立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。

书籍介绍

本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。

• 作者：小簟轻衾 发布时间：2013-01-15 20:31:02

  又是第一个评价的。。。

• 作者：剑哥 发布时间：2016-08-10 16:52:14

  不错。

• 作者：羊不谷 发布时间：2019-12-31 22:06:40

  为孔子正名

• 作者：江卬 发布时间：2023-05-25 22:55:44

  原来我读过这么多条论语

• 作者：昵称 发布时间：2013-10-22 16:06:17

  翻了翻《孔子传》。钱穆说，孔子是中国历史上第一大圣人。俺脚着，圣人不假，第一就过了。此传主要引了论语孟子左传史记，引公羊檀弓也有几处。把孔子捧上天大概有两千年，踩下地大概有百十年，主要是秦皇和老毛，孔子自嘲似丧家之狗。俺以为，孔子最大的作用是为百代都行秦政法的皇帝当摆设。

• 作者：豆友enKFh90qYg 发布时间：2023-12-26 22:59:59

  这个作者不适合写教材，基本概念写的很不详细，很多应该交代的没有提，洛克菲勒的书才是入门的最佳选择。其次可以读Boyd的凸优化。不要浪费时间在这本书。

• 决定一个民族前途和命运的，是人心，而人心是教育塑造的。

  作者：雪糖棒棒 发布时间：2019-08-15 10:31:27

  决定一个民族前途和命运的，是人心，而人心是教育塑造的。孔子对传统文化、对中华民族最大的贡献，就是奠定了教育的重要性。而且在钱穆看来，自己所处的年代，国家内忧外患，传统文化受到猛烈冲击，在这种情况下，就更应该向孔子学习，通过教育来应付我们面临的危机。

  第一，孔子的身世。

  孔子的祖先是宋国贵族，因为政治斗争失败，逃到鲁国。孔子的父母去世很早，因为穷，他干过很多粗活，但是他认真好学，自学成才。

  第二，孔子的思想。

  他所处的时代，社会制度开始瓦解，诸侯不把天子当回事，贵族不把诸侯当回事，家臣不把贵族当回事，低等级的人拼命往高等级爬，想取而代之。于是孔子提倡“礼”，要求每个人安心地在自己的位置上待着，做事情要符合礼仪。孔子是当之无愧的教育家，他不仅教给弟子实用技能，更要让他们认识礼、懂得礼，按照礼去做事。

  别人学技能都很功利，只有孔子关心技能背后的原则，他认为，士人，或者说儒家，必须讲道理、讲原则。这就把士人的境界提高到了全新的高度。在孔子之前，士人相当于技术人员，没有灵魂、没有节操，只要贵族付薪水，我就提供服务；孔子之后，士人就要判断某些行为是不是符合道理，不符合的坚决不干。

  第三，孔子的政治生涯。

  孔子还是政治家，在鲁国搞过政治改革，可惜没有成功。后来他周游列国，也没有获得太好的机会。但是孔子自己心里其实清楚，他的政治理想在现实中很难实现。

  第四，孔子的影响。

  晚年孔子返回鲁国，继续从事教育，写了一部历史著作——《春秋》。《春秋》原本是鲁国的官方史书，纪录了从公元前770年到公元前476年将近三百年间各国的重大事件。孔子晚年重新整理和编辑这些材料，编写了《春秋》，这是中国第一部编年体史书。后人说：“孔子作春秋，而乱臣贼子惧。”《春秋》出版后，那些乱臣贼子都很害怕。为什么呢？钱穆认为，孔子是以“礼”为标准来写《春秋》的。符合礼的事，他就表扬；不符合的，就批评，自己做的事情被史书记录下来，并且一直流传下去，这对那些坏人造成了很大的压力。

  孔子逝世后，他的弟子和再传弟子，则开始编写《论语》。这本书记录了孔子及其主要弟子的言行，是后人了解孔子最重要的材料。钱穆非常推崇《论语》。他认为，首先，《论语》是孔子的弟子和再传弟子编写的，其中很多人见过孔子，对孔子很熟悉，所以他们的纪录真实性很高，而且非常亲切。其次，《论语》提供的材料，涵盖了孔子的教育生涯、政治生涯和写作生涯，通过分析和体会，我们能准确地认识孔子。

• 钱穆先生谈古文学习

  作者：SFbuddhist 发布时间：2011-02-11 14:39:02

  　　昨天喝了浓茶，夜里走了困，辗转难眠。随手翻到这一本《孔子传》。一百来页的书，几年间也没有读到结尾。在这个微冷的凌晨三点，终于读到最后一页。

  　　为孔夫子作传，恐怕是最难的事情。两千多年来，孔子的人生已不是用几十年的简单事迹可以描述，他已经是完全是一种文化的整体概念。后来作传记者，想要客观去评价他，纵使他有足够冷静的勇气，也无法跳开作者自己所受的教育与千年来历代人对孔子的符号化带来的影响。

  　　钱穆先生作为一名儒生，而且是极传统的一位，他为孔子作传，并不能有任何新意，只是力求事事有理有拒，以免唐突圣人而已。所以他对于各种无来由的后世传说多有不书者。例如近来被海内外众学者热炒的“孔子诛少正卯”一事，并无提及。对大众早已熟知的夫子一迹，亦要于可靠史料找到依据，以求安心。

  　　所以这一本《孔子传》只能算是信史，胜人处不在他的文学性。作者满心的崇拜之情，可他并不敢把这感情写进字句里，以免失去传记的客观。甚至孔夫子去世之前的各种心理现象，钱先生都不太想写进书里。相比这下，《史记。孔子世家》读来要痛快许多。《孔子世家》成文较早，那时夫子还未被神化，所以史迁行文无所顾忌，爱憎流于笔端，所以孔夫子更像一个活生生的人物，其生教人景仰，其死令人唏嘘。

  　　另外，可以看出，电影《孔子》的编剧较多地借鉴了本书。只可惜没有领会孔子一生的精髓，倒把一些怪力乱神拿出来拍成故事。

  　　可能是因为钱穆先生自己感觉写得不够尽性，所以在本书末尾对当时的文言白话之争发了一篇议论：

  　　”但又念今白话流行，即如此传略，多用《左传》《史 记》原文，亦已不得谓是一通俗本。倘必求通俗，势非尽 废文言，通体以白话抒写，庶或近之。然必以古本文言 改写白话，其事当更难。如今世《论语》《左传》等书，皆 有白话翻译本，惜余未曾见及。但中国古人则多作注 释，即如佛教翻译印度原文，亦多另自作注。

       今试以白话作注，亦较以白话直译原文远为合 适。如《论语》一“仁”字，岂不可作为注语，详发其义？若 必直作翻译，岂不难之又难。今人于此不辨，则对于古 典文之宣传，岂不将如鲤鱼之登龙门。则亦惟有高山仰 止，景行行之，虽不能至，心向往之之叹矣。“

  　　原是因为本书已有前体，本为《孔子传略》，是文言体的，但是当时白话流行，许多人已不复能读文言，所以此《孔子传》是为方便这些读者而作。白话流行已是不可抵挡之大势力，而并不可因为全废文言。

  　　国学典籍多为古文言，想为当时人或现代人所接受，必要被翻译成一种众人可知的文字，于是翻译古文竟然蔚然成风，与西文著作译为中文相似。钱先生认为此种做法并不恰当。一来翻译之后的产物，使读者与原作者之间隔了一层，中间自然会产生许多误解。再者，典籍中的许多语句并不是像翻译英语，你想翻就能翻。所以他认为推广典籍最好的方法是保留原文，但可以以白话作夹注批注。文言文还是要会读一点的，不然对洋洋大观的古典文化只能”心向往之“了。