全新正版图书 拍照吧!漫画摄影入门(实战篇)森下惠美子电子工业出版社9787121430855科宇图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

面向以下人群隆重推荐本书！ 1.比起相机功能，更想要了解拍摄方法的人 2.想要学习基本构图效果的人 3.刚刚购入数码相机的人 本书用漫画的形式讲解摄影的基础知识，有趣有料！不光会介绍相机的基础使用方法，还会重点讲解各种不同的场景环境下该如何简单地操作拍出好看的照片，和各种常用构图方法。通过阅读这本漫画书，你将能更加灵活地使用手中的相机，拍出喜欢的画面。

导言

与相机一同购买的物品

1章 摄影前的准备

购买相机后要做的事情

通过更换镜头开拓新世界

2章 拍摄模式有哪几种

光圈与快门速度的关系

白平衡和曝光补偿之间的关系

1 寻找美人花吧！

2 正值变浅，负值变深

3 利用水平视角表现冰激凌的高度

4 利用前景虚化来摆脱模式化摄影

5 在低位等待拍摄机会

6 让食物看起来更加美味的C形构图

7 F16是决定太阳眩光的关键

8 江之电的速度慢得让人意外！

9 手腕抖个不停？如何拍出INS风格

10 无法删除虚化吧！

11 黑白照需要注意光与影

12 利用晴天背阴+vivid模式拍摄夕阳

13 通过靠近被摄体来消除玻璃中的倒影

14 拍摄海豚的跳跃瞬间

15 利用滤镜拍摄胶片效果的照片

16 要在太阳下山后的十分钟拍摄夜景

17 室内照片要讲究光线方向和拍摄位置

18 用逆光拍摄景物要讲究背景

营造华丽的虚化效果

不同品牌相机能名称

3章 7种常用的构图方法

三分构图

二分构图

中心构图

对角线构图

三角构图

曲线构图

放射线构图

4章 试着赋予照片形态吧

将拍下来的美照作为实物保存下来

结束语

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编辑推荐

"本书利用漫画的形式对摄影的基础知行讲解 有趣、新颖，把复杂枯燥的摄影知识趣味化，内容超易上手 接近不用担心看不懂复杂的摄影知识 即使是青少年儿童也可以自由阅读，很好适合作为您的摄影入门手册！ "

书籍介绍

面向以下人群隆重推荐本书！ 1.比起相机功能，更想要了解拍摄方法的人 2.想要学习基本构图效果的人 3.刚刚购入数码相机的人 本书用漫画的形式讲解摄影的基础知识，有趣有料！不光会介绍相机的基础使用方法，还会重点讲解各种不同的场景环境下该如何简单地操作拍出好看的照片，和各种常用构图方法。通过阅读这本漫画书，你将能更加灵活地使用手中的相机，拍出喜欢的画面。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2020-10-22 09:20:44

  这部漫画真的很治愈啊完全可以发到“哈哈组”大家一起哈哈哈啊啊啊~太可爱了~每一个爱闯祸的加斯顿身边都要有一个愿意收拾烂摊子的方大囧哦（嗯，输入法真懂，自动替换了人名），那些古里古怪脑洞大开一不留神就挖坑的聪明或不聪明的各种主意，要是没有大囧给兜着可怎么办啊加斯顿同学？永远没法顺利签下合同总是受伤的德梅马克先生看着很凶其实也很善良吧不然怎么总是找他们签合同呢？还有《斯皮鲁报》那些淡定的女同事们，可能每天都在围观加斯顿和大囧之间的故事吧（这么说有点奇怪哈哈哈）。谢谢这些温暖的故事，永远有好奇心和旺盛的创造力，有多么可贵，更可贵的，是有愿意包容你的亲人和朋友，陪着你一起倒霉，一起欢笑，相信下一次，就有好运降临。

• 作者：何以知止 发布时间：2015-10-22 17:39:26

  第233页，“一九七O年的时候，我的儿子大卫……”本来以为是错别字，再看后面，一九五八年，一九六O年……可是，1955年卡耐基就死了啊。还声称什么1937年第一版忠实还原。。。。常识呢？逻辑呢？良心呢？脸呢？

• 作者：[已注销] 发布时间：2020-09-17 12:44:18

  学这本的时候的状态，像是从天堂到地狱，最后回归平静

• 作者：Grushenka 发布时间：2012-06-03 10:44:57

  系统地读过的第一本留学申请的书，觉得还行，看了就看了，不看也不损失

• 作者：米曹 发布时间：2020-09-04 20:13:15

  这书我觉得还行。直到前几年华为才突然闯入大众视野，而且一亮相就是被他国忌惮的中国私企，真正把闷声发大财这句话诠释到极致。最没想到的是任正非四十多岁才创业，还是科技含量这么高的技术发展日新月异的电子通信行业，如今竟然快八十了（一直以为六十多），依然是华为当之无愧的掌舵人。“台风来的时候怎样最安全？不是迎风站着，而是趴下，保持最低的姿态，等风过去。”

  加油啊华为。

• 作者：Hu 发布时间：2012-03-24 19:32:24

  每个知识点之前的故事带有很浓的革命意识形态 现在看显得有些唐突和天真 书的确是很认真写的 适合初中和高中年龄段的学生看 不过我也从中学到了很多我以为自己知道的知识。

• 还是很喜欢的

  作者：祝英台与海菲兹 发布时间：2011-09-23 23:02:18

      我觉得，如果仅仅以这本书看，盛中华前辈的文笔还是不错的。

      作者对于小提琴学习中一定会遇到的问题，提出了很多质疑和反思，诸如是不是一定要练习全套练习曲（毕竟成不了音乐会曲目，可以用协奏曲的片段练习某些技巧么？），是不是一定要慢练（如果是热情的快板，慢练是否有可能熄灭热情？），是不是一定要改方法（你们看看霍洛维茨弹钢琴吧！！！）读的时候吓了一大跳，因为她讲得很直接，我也就想想而已，甚至都没敢拿出来和朋友探讨。

      后来我想，或许问题的关键，在于探讨。标准答案永远是没有的。何况小提琴教学你懂的，虽然集体课很成功，可还是要有师徒一对一上小课的安排的！！！就算有个所谓的标准答案，加上“具体案例具体分析”这一条，也就没有了。探讨，好比高山仰止，景行行止，让我们站得更高，看到更好的风景。

      另，该书字好小，太小了。请近视眼的兄弟姐妹自觉佩戴眼镜。实在无力看完全书的，请直接翻到最后几页，很到位的励志语录。

• 从《南明史》到《新五代史》，兼谈《新五代史》一处疑误

  作者：墳的前面 发布时间：2018-03-26 03:53:55

  我从2016年接触钱海岳先生的《南明史》开始，便逐渐萌发了要研读此书的念头。既然是立志要研读，那就要尽最大努力弄懂书中每字每词的意思。然而，钱海岳先生此书难在它不仅仅是一部史料的汇编整合，文字之间还暗藏了许多钱先生自己所要表达的东西，即《义例》所谓：

  “是非美刺，一本《春秋》，而窃取之义，时出独裁。”

  以我目前的认知水平，我觉着史料的比对只要花足够的精力，总归会有个结果，但是那种“春秋笔法”就很难得出令所有人都信服的结论了。儒家学派两三千年下来，各种学说混杂难辨，以我驽钝之智，别说全部弄明白，即使是能够做到心中有数，也是极难的。

  不过既然想要研读了，就要迎难而上地一步步做下去。也是前年，我还买了欧阳脩的《新五代史》。中华书局点校本《出版说明》说：

  “（欧阳脩）把‘褒贬义例’放在《新五代史》的首要地位，并以孔子编撰《春秋》的‘义例’，作为自己立论的原则，用‘春秋笔法’对五代历史进行褒贬。”

  由此可以看出，《新五代史》在所谓“义例”发挥方面，比《南明史》是有过之无不及的。而且方便的是，《新五代史》的义例，欧阳脩同时代的徐无党已经给了不少的注释，很方便我们后人理解阅读。比如对于大臣的死亡，徐无党在《梁本纪第三》

  “晋人克贝州，守将张源德死之。”

  注：

  “书‘死’，得其死也。”

  《晋本纪第九》

  “奉国都指挥使王清及契丹战于滹沱，败绩，死之。”

  更详细注称：

  “战将殁于阵、守将殁于城而不书死者，以其志未可知也。或欲走而不得，或欲降而未暇，遽以被杀尔。若不走、不降而死节明者，自书‘死’，如清是已。”

  像“死之”这种写法，《南明史》中可说比比皆是，特别在《昭宗本纪二》：

  “丙寅，缅人咒水戕从臣，吉王慈煃、……，黔国公沐天波、……，司礼监李茂芳、李崇贵等，死之；文安侯马吉翔、绥宁伯蒲缨、司礼监李国泰，亦被杀。”

  处更为明显。由徐无党的注释，我们就可以很清楚地看到，钱海岳对马吉翔、蒲缨和李国泰的态度和上面那些人是完全不一样的。由此可见，《新五代史》可说是读懂《南明史》的一把钥匙。

  不过，在读《新五代史》的时候，我无意间发现了一个疑问。

  《汉本纪》在记载刘知远称帝改国号追尊祖考时，有一条称：

  “以汉高皇帝为高祖，光武皇帝为世祖，皆不祧。”

  这一条记载很奇怪。因为既然刘知远已经尊刘邦为高祖了，为什么他自己死后，庙号还会是高祖呢？

  我把这个疑问发在了微信朋友圈里。没多久，一位网友表示“十六国的刘渊也是汉高祖”。我突然记起来，刘邦的庙号在汉代时并不是“高祖”，而是“太祖”。《史记》及《汉书》是这么说的：

  “群臣皆曰：‘高祖（帝）起微细（细微），拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号为（曰）高皇帝。”

  颜师古在“高皇帝”后还特意做了注释表示：

  “尊号，谥也。”

  所以刘渊称“高祖”是没大问题的。但是《新五代史》是明文写着“以汉高皇帝为高祖”的，也就是说，欧阳脩认为刘知远在追尊自己祖辈为皇帝时，还把刘邦的庙号“太祖”改为“高祖”了。但是，如果真是这样的话，刘知远自己后来又是汉高祖，不就和刘邦重复了吗？庙号是可以重复的吗？

  按点校本的体例，原文如果有疑问或者错误的情况下，一般会有校勘记的。比如《唐本纪第七》：

  “回鹘可汗王仁美遣使者来。”

  校勘记在考释一番后，表示：

  “是记载前后矛盾，非止本史，孰是孰非，有待详考。”

  但是点校本在“高祖”这里并没有给出校勘记。《新五代史》的修订版已经出了，当我到书店查找这里时，仍然是没有任何标注的。难道欧阳脩这样写是没问题的？

  带着这个疑问，我翻开了《资治通鉴》和《旧五代史》。不查不知道，查了才发现原来《通鉴》和《旧史》都没有记载刘知远把刘邦改庙号作“高祖”，而仍然是“太祖”！

  1，“庚辰，制建宗庙。太祖高皇帝，世祖光武皇帝，皆百世不迁。又立四亲庙，追尊谥号。凡六庙。”

  2，“庚辰，追尊六庙，以太祖高皇帝、世祖光武皇帝为不祧之庙，高曾已下四庙，追尊谥号，已载于前矣。”

  3，“‘又自古圣王，祖有功，宗有德，即于四亲庙之外，祖功宗德，不拘定数。今除四亲庙外，更请上追高皇帝、光武皇帝，更立六庙。’从之。”

  （以上分见于《资治通鉴·卷二百八十七》、《旧五代史·汉书·高祖纪下》、《旧五代史·礼志上》）

  那么，欧阳脩这里为什么会写作“高祖”呢？

  首先的可能就是他记忆错误导致记载错误。但是这种情况几乎不可能。因为刘邦虽然从《史记》开始，在一般情况下便一直习惯被称为汉高祖，似乎“高祖”就是他的庙号，但是“太祖高皇帝”这个词，对于任何一个熟悉历史的人来说，都是如此的习以为常，何况博览群书的欧阳脩，更何况《新五代史》是欧阳脩前后花费了十八年左右时间才编撰好的。而且，《通鉴》在叙述这段史事时，只记录了追尊刘邦和刘秀的事，都没有把刘知远的“四亲庙”具体记载下来，可见对北宋人来说，当时追尊刘邦和刘秀是更值得记录的事。这样的一件事，欧阳脩会记错吗？

  那么如此记述的第二个原因，可能是他看到了薛居正和司马光都没看到的别的资料。但是从常理来推断，这种情况也是不可能的。即使薛居正是在欧阳脩之前，薛可能没看到欧阳脩看到的材料，但是司马光是在欧阳脩之后的。黄永年先生在《唐史史料学》便说“（《资治通鉴》）纂修在两《唐书》、两《五代史》之后，又可用这些已经提炼加工过的纪传史作参考”，这说明只有司马光参考欧阳脩的道理，而没有欧阳脩看到司马光没看到的材料再返回来改动《新五代史》内容的道理。

  还有一种情况，那就是欧阳脩是故意这么写的。这个情况看似不可能，但是我个人认为是最可能的。欧阳脩修撰《新五代史》，如《出版说明》所述，是为了“垂劝戒，示后世”。欧阳脩认为“五代时期‘天理几乎其灭’，是一个‘乱极矣’的时代，根本没有什么礼乐制度可谈”，而刘知远这个皇帝，徐无党在《汉本纪》注中即评价表示：

  “汉高祖非有德之君。”

  刘知远既然是无德之君，五代本身也根本没有制度可谈，那么后汉也就根本不会在乎同一个庙号用在两个皇帝身上了。也就是说，后汉追尊刘邦为“高祖”，就更能体现出他们的“无制度可谈”。这一点，就像辛德勇教授在《制造汉武帝》中谈司马光对汉武帝晚年政治形象的塑造不是史实，而是司马光为了证成自己政治目的进行人为构建是一个道理。

  猜想是这么猜想的，我也还没有足够的证据，只能像上面说的“记载矛盾，孰是孰非，有待详考”了。