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《经贸意大利语口语》共分九章：*章，接洽；第二章，价格；第三章，付款；第四章，包装；第五章，运输；第六章，保险；第七章，合同；第八章，贸易代理；第九章，索赔。每章由七个部分的内容组成：理论知识、谈判实践、常用句式、注释、练习、单词表和翻译。《经贸意大利语口语》将经贸理论和实践相结合，弥补了国外原版教材和国内教材过于注重经贸理论或经贸口语实践的不足。《经贸意大利语口语》的宗旨是希望学习者在提高意大利语听力、反应速度等交际能力的同时，能将已掌握的经贸理论知识熟练运用到口语交际中，完成涉及贸易流程各环节中的商务谈判任务。

Unita 1 Relazioni d'affari

Unita 2 Prezzi

Unita 3 Pagamento

Unita 4 Imballaggio

Unita 5 Trasporto

Unita 6 Assicurazione

Unita 7 II contratto interazionale

Unita $ Agenti

Unita 9 Reclami

AppCndici

Vocabolario

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• 作者：迪亚 发布时间：2021-04-05 18:59:31

  啊 怎么会有八点几分

• 作者：Alex.Z 发布时间：2009-07-20 15:45:19

  和最新的toefl同步 很不错的一套书

• 作者：June 发布时间：2019-08-16 15:08:24

  三十秒翻完: ) 丝毫没有美术细胞的我是无情的杀手 希望张艾琳同学好好画出和阿狸的故事 追伸：那时候又怎么知道自己的狗狗只能再陪伴两个多月的时间呢

• 作者：hexameter 发布时间：2018-10-29 00:02:15

  太水了！纸质版的知识二道贩子，就这本书而言甚至不是知识，只在信息层面。陈老师的书看来要慎买啊！

• 作者：猫兔妈 发布时间：2011-01-29 19:07:17

  果然是穷游网英伦版版主的作品，的确很有指导性

• 作者：叫我妖而不孽 发布时间：2021-04-29 23:41:26

  跋盖全书，也是奇了。

• 方晓读书笔记：隐士•道德原教旨主义

  作者：方晓 发布时间：2009-06-04 12:00:05

  在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。

  这种判断，远在尧舜时代就开始了。

  唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔至颍水边，清洗听脏了的耳朵。不幸碰上巢父，看见许由在洗耳朵，问他缘故，许由说：“尧要我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”

  许由自认是清高的，政治是肮脏的，许由甚至连听到都觉得受不了，一定要去洗耳朵。

  巢父立刻觉得这河水脏得连牛都没法喝，牵去上游，并痛斥许由：“你如果居住在高岸深谷，不相往来，谁能找到你？你本自浮游于世，不过是沽名钓誉而已。你洗耳朵的水会污染我的牛的嘴。”

  自己标榜的高洁，居然被人戳破，之后不曾听闻许由的消息，也许就此呕死也未可知。

  许由让天下，伯夷、叔齐让国。

  伯夷是长子，叔齐是三子，孤竹君想立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐就让国给伯夷，伯夷认为父命不可违，逃走了。叔齐也不肯做国王，跟着遁去，两人逃到周文王的地方居住下来。武王即位，开始出兵讨伐商纣，两人试图螳臂当车，拉住马缰劝谏：“父亲死了还没安葬，就开始打仗，能说是孝顺吗？臣子杀死君主，能说是仁义吗？”武王手下要杀他们，太公望说：“这是仁义之人” 放他们走了。

  武王平定殷商之后，天下归顺，伯夷、叔齐认为这是可耻的，因此坚守气节，不食周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食。薇，是一种野菜。

  好好的隐居，可惜经不起村妇轻轻的一问：“普天之下，莫非王土。你们虽不食周粟，这薇菜难道就不是周薇？”这样的深刻，终于饿死。其实，问题还有很多，他们背弃祖国（孤竹），难道就是孝？纵容商纣，难道就是忠？民为贵，社稷次之，君为轻，伐纣难道不是忠于民？这不是本篇主旨，搁下不提。

  这两个典故里面的要诀，就是道德至上，许由洗耳、伯夷、叔齐食薇，拥有强大的道德优越感，已经可以称为道德原教旨主义者。然而原教旨是没有顶的，被巢父、村妇一推敲，立刻土崩瓦解，简直可以关进异端裁判所。

  道德原教旨主义的表现，轻度的是唯道德崇拜。道德，比如廉洁、孝顺、友恭当然是好事，可是一旦把这些标准无限拔高成为唯一得标杆，就会把道德（廉洁、孝顺）等同于能力，不道德（贪污、不孝）等同于无能。

  贪污、不孝者固然不道德，然而道德原教旨主义者的上位有时造成更大的问题，因为一来他觉得自己廉洁了、孝顺了，所以做什么都理所应当的是正确的，二来廉洁的人自己没有欲望，往往觉得别人也没有欲望。这样说貌似有些不公平，且待将来慢慢分解。

  道德崇拜带来的第二个后果是作秀。最高级的叫做禅让，传自许由，一代代的依样画葫芦，王莽、曹丕、司马炎…被禅让者一定要三番五次的推让才显得不得已，禅让者战战兢兢的五次三番表明诚意，这种皇帝的新装，直到宋朝，几乎每次朝代更替都少不了这一番表演。

  低一级的是隐居。作秀和真隐往往不能分辨，因而出了山，做了官，就不配称为隐士，而且还会受人讥笑，称之为“东山”、“钟南”，孰不知太公望、诸葛亮，特别是谢安，都由隐士而庙堂。

  道德崇拜的第三个后果是官场失意者崇拜，官场失意就意味着道德高尚，道德高尚就意味着这些人都是治世能臣，为奸臣所冤屈，比如屈原、贾谊，要不就是千里马，无人识得，比如曹雪芹、蒲松龄。其实这些人真的上了位，又能如何？苏轼就曾批评贾谊说：“志大而量小，才有余而识不足”（《贾谊论》），容后慢考。

  深度的是自虐崇拜，因为自虐就等于道德。

  伯夷、叔齐让国，陈仲子让相位。

  战国时期，陈仲子的哥哥是齐国相国，仲子以为哥哥的俸禄是不义之财，逃到楚国，夫妻俩靠织布、编鞋为生。穷到三天没饭吃，耳朵聋眼睛瞎，爬着去吃井沿上被虫吃了一大半的一个李子，才恢复听觉和视力。

  回家看望母亲的时候，母亲杀鹅给他吃，当他知道这是别人送给哥哥的鹅，出门就吐了出来。楚王闻名，想请他为相国，他又和妻子逃走了。

  陈仲子大概是饿死的，战国时期他的名声并不好，孟子把陈仲子比作蚯蚓，荀子、韩非子更看不起他，《战国策》里面还记载赵威后，就是《触龙言说赵太后》里面的那个赵太后，向齐国使者问起齐国的国情时说：“陈仲子还活着吗？这种人上不听命于君王，中不能交友诸侯，下不能治理家业，把百姓往无所事事的邪路上引，齐王为什么还不处死他？”

  汉武帝推行察举、征辟，征辟就是由朝廷或高级官员直接选用名望之士，察举则是由高级官员推荐，经过考核，任以官职，有方正、孝廉、文学、秀才等科，其中孝、廉最为重要，以至于察举统称为孝廉。总之一句话，做官靠的是名望，既然靠名望，那么免不了就有人作秀。

  在这种作秀的风气下，陈仲子这种苛求自己的态度就逐渐成为正面形象，后来被皇甫谧编入《高士传》。

  桓温读《高士传》读到这一篇，把书扔掉，说：“谁能作此溪刻自处！”怎么能如此苛刻不近情理的对待自己呢？

  当然，骂的是陈仲子，但更多的是当时的名士们，陈寅恪先生早就指出：“然史论之作者，或有意或无意，其发为言论之时，即已印入作者及其时代之环境背景，实无异于今日新闻纸之社论时评。”孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”，也是一例，本书亦当以此眼观之。

  我还是比较欣赏《古诗十九首》，“无为守穷贱，轗轲长苦辛”,“昼短苦夜长,何不秉烛游!”，“荡子行不归，空床难独守”，人生一世，贱如草木，何苦还要自己虐待自己。桓温此言，深得我心。

  毫无疑问，自虐是自由，而且这些人对信仰的执着，令人深敬。正如韩愈所说，坚持主张，一家非之、一国非之、举世非之而力行不惑，已经是很了不起，何况是伯夷这样穷天地、亘万世非之而不顾。

  然而，宣传自虐是可耻的。道德标杆既然竖起，后人就不得不层层加码，自己虐无可虐，只能虐妻虐子，因为他们都是自己的附属物。王祥把脑袋升过去让后母砍不算什么，郭巨埋了儿子要省下吃喝给母亲，还有邓攸弃己子活弟子，活生生的人，就被当成了实践道德的牺牲品。

  另一个极端的后果就是既然学无可学，那就索性不学。雷锋光芒万丈，既然一辈子做好事实在是做不到，那索性不学了。不要说一辈子做好事，就像广濑淡窗那样日行一善，也是不容易坚持的。

• 博主变现心酸泪，早遇见这本书就好了！

  作者：燕晓小读 发布时间：2023-06-17 22:52:50

  写作，对于现代人来说，是一种相当重要的软实力。具备良好的写作能力至关重要，能在工作岗位脱颖而出，能在今天这个自媒体时代，抒发自己的情感；更有甚者，通过写作增长收入，实现了足不出户，便可养家糊口的梦想。

  我算是比较幸运的，目前全职在家写作，经营自己的自媒体平台。三年时间，我大概写了一百来万字、制作了上千条视频之后，也终于实现了自由职业的梦想。

  只是，这条路实在是非常艰难，靠自己摸索，跌跌撞撞地走了许多弯路。

  

  最近遇见蓑依老师的《写作的方法：自我提升与价值创造》这本书时，气得直跺脚，实在是相见恨晚！这本书中，不仅有我三年写作的经验总结，也有一些是至今困扰我的问题，被蓑依老师三言两语给点醒了。

  蓑依老师说：“写作是最不能骗人的，因为他就是日复一日的思考，你的思考是深是浅，是全面还是片面，是丰富还是干瘪，都体现在你的文字里。”

  这本书非常简洁流畅，为我们将写作的底层逻辑是什么？如何找选题？如何列大纲？如何提升写作能力？如何写小说等等问题一一详解。

  

  选题：写作的第一步是思考主题或选题，选题可以是个人兴趣、当前社会话题或研究领域等等，确保你对选题有基本的知识和兴趣，以便更好地表达对该主题的见解。确定选题之后，可进行头脑风暴，并且收集和整理相关的观点、事实和证据，这将有助于我们形成一个清晰的思维框架，并进行组织写作内容。

  大纲：借助思维导图等工具来整理思路，大纲是写作过程中的指南，可以帮助我们构建逻辑结构。从大纲中可以看到整个文章的脉络，清楚地了解每一部分的内容和主要论点。

  提升写作能力的方法：阅读和写作是提升写作能力的关键，除阅读各类文学作品、报纸、杂志之外，还可阅读一些时事热点，这样可以拓宽视野、了解不同的写作风格，并学习其他作者的表达技巧。

  

  写作变现：自媒体时代，写作不再是“我手写我心”，而是“我手写他心”，他人能够从我们的作品中有所收获，他就给关注我们，给我们点赞收藏，我们方能通过写作实现变现的目的。

  这一点，我个人认为，亦是自媒体写作的关键点，也是实现变现的突破口——即“利他”思维。