蔡正仁昆曲唱腔精选 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《蔡正仁昆曲唱腔精选》收录了蔡正仁先生擅演的十五出戏的百余段曲牌，包括《长生殿》《牡丹亭》《琵琶记》《荆钗记》《邯郸梦》《玉簪记》《千忠戮》《雷峰塔》《红梨记》《铁冠图》 等经典名剧，以及《蔡文姬》《班昭》《桃花扇》《曲圣魏良辅》等新创剧目。书中，蔡正仁先生对每出剧目的传承、编创以及演唱重难点等进行了阐释，既可清晰地看到其渊源有自，师承有道，同时又更有传薪发展，史料价值弥足珍贵。值得一提的是，在编撰此书时，蔡正仁先生常强调，演唱昆曲需特别注意腔格、咬字以及发声方法等问题，所以书中蔡正仁先生通过一段小视频，亲自示范解说了昆曲演唱的正确方法，相信读者可以从中感知他对昆曲艺术传承的认真、坚持和期许。

序一／谷好好

序二／戴敦邦

序三／顾兆琳

一、长生殿

《长生殿·定情》／古轮台／绵搭絮

《长生殿·密誓》／小桃红／下山虎／五般宜

《长生殿·惊变》／粉蝶儿／泣颜回／石榴花／斗鹌鹑／上小楼／扑灯蛾／尾声

《长生殿·闻铃》／武陵花／前腔／尾声

《长生殿·哭像》／端正好／叨叨令／脱布衫／小梁州／幺篇／上小楼／快活三／朝天子／

四边静／四煞／三煞／二煞／尾声

《长生殿·仙忆见月》／摊破金字令／夜雨打梧桐／九回肠／急三*

《长生殿·重圆》／豆叶黄／姐姐带五马／玉交枝

二、牡丹亭

《牡丹亭·惊梦》／山桃红

《牡丹亭·拾画》／颜子乐／绵缠道／千秋岁

《牡丹亭·叫画》／莺啼御林／簇御林／尾声

《牡丹亭·掘坟》／折桂令／雁儿落

《牡丹亭·如杭》／小措大／前腔

《牡丹亭·硬拷》／折桂令／得胜令

三、琵琶记

《琵琶记·盘夫》／红纳袄／前腔／江头金桂

《琵琶记·书馆》／解三酲／前腔／太师引／前腔／山桃红／前腔／尾声

四、荆钗记

《荆钗记·见娘》／刮鼓令／江儿水

五、邯郸梦

《邯郸梦·三醉》／红绣鞋／迎仙客／石榴花／斗鹌鹑／上小楼／耍孩儿／煞尾

六、玉簪记

《玉簪记·琴挑》／懒画眉／前腔／朝元歌

七、千忠戮

《千忠戮·惨睹》／倾杯玉芙蓉／锦芙蓉／小桃映芙蓉／朱奴插芙蓉

八、雷峰塔

《雷峰塔·烧香》／三仙桥

《雷峰塔·断桥》／山坡羊／五供养／金络索

九、红梨记

《红梨记·亭会》／风人松／桂枝香／沉醉东风／月上海棠／好姐姐／玉交枝／川拨棹／尾声

十、连环记

《连环记·小宴》／画眉序／劝酒谣／滴溜子

《连环记·梳妆》／懒画眉／朝天子

十一、铁冠图

《铁冠图·撞钟》／桂枝香／啄木儿／前腔／黄莺儿／合头／猫儿坠／尾声

《铁冠图·分宫》／园林好／江儿水／尾声

十二、蔡文姬

《蔡文姬》／小桃红／下山虎

十三、班昭

《班昭》／下山虎

十四、桃花扇

《桃花扇·访香》／朝元歌

《桃花扇·扇语》／小桃红／下山虎／五般宜

《桃花扇·重逢》／醋葫芦／浪里来煞

十五、曲圣魏良辅

蔡正仁，著名昆剧表演艺术家，工小生。江苏吴江人。师从京昆大师俞振飞，昆曲“传字辈”沈传芷、周传瑛等名家，又得京剧小生名家姜妙香指点，京昆不当。他少年成名，1961年毕业，即随“上海青年京剧团”赴港演出，享誉香江。

蔡正仁曾获第四届中国戏剧“梅花奖”、第五届“上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖”、第十三届“文华表演奖”、第六届“上海文学艺术奖•杰出贡献奖”等。1993-2007年，任第八、九、十届全国政协委员。2008年，当选国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

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书籍介绍

《蔡正仁昆曲唱腔精选》收录了蔡正仁先生擅演的十五出戏的百余段曲牌，包括《长生殿》《牡丹亭》《琵琶记》《荆钗记》《邯郸梦》《玉簪记》《千忠戮》《雷峰塔》《红梨记》《铁冠图》 等经典名剧，以及《蔡文姬》《班昭》《桃花扇》《曲圣魏良辅》等新创剧目。书中，蔡正仁先生对每出剧目的传承、编创以及演唱重难点等进行了阐释，既可清晰地看到其渊源有自，师承有道，同时又更有传薪发展，史料价值弥足珍贵。值得一提的是，在编撰此书时，蔡正仁先生常强调，演唱昆曲需特别注意腔格、咬字以及发声方法等问题，所以书中蔡正仁先生通过一段小视频，亲自示范解说了昆曲演唱的正确方法，相信读者可以从中感知他对昆曲艺术传承的认真、坚持和期许。

• 作者：天真和感伤的你 发布时间：2020-05-03 22:25:40

  加上这本，似乎已经集齐了蔡老师的CD，

• 作者：晚来天欲雪 发布时间：2021-01-04 18:01:08

  现在已经没有人这么敢写而且依然能够发表了

• 作者：愚公 发布时间：2015-12-16 19:24:28

  这部《书目答问》，是张之洞在四川指导士子读书开列的书单，从经史子集四部中，选取较好的作品和整理研究作品，并告诉士子那些版本比较好。这部书看似难读，主要是与我们相隔时间比较悬殊，当时的那些著名的刻印处，到今天已经消失了，取而代之的是现代型的出版公司。同样，当时学者推荐的图书，大抵是指那些经过专门校对和研究的图书，就如今天由中华书局和上海古籍请专门学者进行整理的古籍与研究著作，晚清学者熟悉清代学术和学者，就如我们今天对于民国前辈学者熟悉一样，只是张之洞和晚清学者熟悉的清代，已经离我们太远了，我们既不熟悉他们的工作，也不熟悉他们的成果，所以看到这些作品，不禁会觉得难以理解和接受。所以，从这部书出版后，就一直有学者增补和续修，当我们看到熟悉的图书和学者的时候，这种陌生感才会消失。

• 作者：甫陵 发布时间：2014-02-25 23:23:45

  小时候看过无数遍，感谢父母，小时候给我买书从不吝啬

• 作者：森林小鹿 发布时间：2018-09-10 14:02:07

  先拿单子，再铺摊子，“初创期”重在聚合资源。

• 作者：宝琪 发布时间：2024-01-27 23:40:41

  全是临摹，局部，看起来很重复。

• 请问残酷幽默吗?

  作者：Version 发布时间：2010-03-24 18:57:42

  《幸福的种子》里有一章节——残酷与幽默。

  松居直先生举了一个例子，《三只小猪》的故事现在有三个结局：

  第一种，小猪和大野狼成了好朋友；

  第二种，大野狼被烫伤后落荒而逃；

  第三种，大野狼死了。

  松居直先生严肃的抨击了前两种串改原故事结局的结局，他认为这些串改是大人基于教育上的考量而设计的，他们认为这会对孩子的人际关系产生潜移默化的影响。而大野狼最后逃之夭夭的结局，则是担心把大野狼杀了，会太残酷，对孩子不好。

  松居直先生认为，“大野狼”死了，果真就很残酷而不适当吗？当大野狼从烟囱滑下来时，小猪赶紧打开锅盖，把大野狼咕嘟咕嘟地煮了，当晚饭吃。有趣的是，几乎每个看过这个故事的大人和小孩，都会开怀大笑，并没有悲伤或厌恶的表情。我个人也非常喜欢这样的结局，更乐见大家喜欢这个结局，进而喜欢这个故事。

  请问，有趣吗？大野狼被吃了，大家觉得有趣吗？

  我觉得一点都没有趣。

  回想起来，我觉得有趣的动画片，坏人在最后都会落荒而逃，却在下一集时又整装出发。就说我最爱的《兔八哥》吧，每次他都能成功的让猎人尝到炸弹的威力，但是猎人却能在每一次的爆破中重生。有时整个人被烤焦，吐出一团黑烟；有时被冲上天空，许久过后变成陨石砸下来……不管猎人以什么状态重生，我都期待着他下次的失败的状态。

  这种状态不是死亡，而是一种搞笑的解脱。

  就像灰太狼在剧末落慌逃跑时，总会留下一句——我一定会回来的。这种结局会让所有小朋友得到满足，而且看着灰太狼狼狈不堪的表情甚至会模仿起来哈哈大笑。

  我想这类搞笑的解脱式结局是不是对于小朋友更好?不用严肃的提到死亡，不用扭捏的和好，不用不明不白的结束。

  我始终觉得死亡是个需要严肃面对的问题，不是说要让人害怕，但是不能轻视。可以想象，轻视死亡的人会不会变成虐待动物者？会不会变成自杀者？会不会变成……？

  也许我严重化了。

  不过，就有趣来说，死亡确实不好笑。松居直先生，恐怕我不能苟同你的意见了。

• 书王子传奇

  作者：小说门 发布时间：2015-04-12 11:16:09

  书王子传奇

  小 山（《福建文学》编辑部主任、童话作家）

  谁是它的亲人？谁是它的朋友？谁是它的解读者，一生知心知己？

  它浪迹在人间，被各色人等传递它的信息，却寂寞自守，时而心头蒙满尘土在月光下叹息，时而“死于不死之中”（泰戈尔《吉檀迦利》）内心充满活着的感激，对恩待和误会都怀抱柔和，小孩子般目光晶亮地投向一次次偶遇和波折，以不畏粉身碎骨的勇气道出这个人间的千疮百孔和上帝之爱，既像顽石又像水滴，兼具坚强与温柔的双重力量……

  它，是拥有童话之心的一本书，所以书名叫《童话之书》——诞生在一个像小孩子似的作家手掌上。这个作家名字是陈诗哥，现住在深圳的燕晗山下。

  《童话之书》如同横空出世在这个乱哄哄的时代。

  《童话之书》不是陈诗哥唯一的一本书。在《童话之书》之前，陈诗哥已经写出《几乎什么都有国王》——也是一本童话；在《童话之书》面世后，陈诗哥又出版了一本新书《故事马上开始》——还是一本童话。这位陈诗哥，在我看来是童话王子，但写童话之前，陈诗哥是个诗人。他说：“诗歌与童话，对我来说，是两种本源性的精神，就像天使的两只翅膀，一个带着快乐，一个带着忧伤。有了它们，我就可以飞翔。”我很看重《童话之书》这本奇书，必须先面对它。

  我阅读它三遍了。在电脑前读它；在飞驰的动车上读它；在云层之上的高空读它。我甚至旅行背包里只有这一本书，我背着它去北方参加逝去亲人的葬礼，又背着它向南远赴没有逝去的亲人身边，夜晚睡不着时候就翻开它阅读，在阅读的甘美中酣然进入梦乡。最后我觉得这本书既像时间老人，又像另一星球上来的外星童子——让我想起法国作家圣埃克苏佩利的《小王子》里面那个让人画羊的金发孩子。于是，我不吝给它很高的赞誉，认为它是一本百年一遇的童话书。

  会有人觉得我很夸张吗？在这个什么声音都发出的乱糟糟时代，忽然有一个微弱的声音像蟋蟀拉琴一样隐没在草丛中，不见得我的这种赞美能被听到，也许，在百年后的图书馆里才有不止一位共鸣者，和我一样对这本书感到惊奇……就像百年后的我们面对安徒生。有时候我难免想，任何一个时代都有这种滑稽剧：伟大的人并不被周围人所认出，管你是托尔斯泰或者文森特•梵高呢，甚或什么木匠的儿子耶稣。正如小王子告诉飞行员：“本质的东西用眼睛是看不见的。”也别太怪世俗人间，往往总是这样，《安魂曲》奏响的时候，莫扎特拿不到这名曲的铜板，莫扎特的葬礼一片冷清！后世的人类听不到莫扎特亲自弹奏，只好在辉煌的音乐厅听到这用心血换来的罕见音符。伟大的人都是寂寞着独自远行……

  我不管这些。因为，我还见过陈诗哥本人。在2014年圣诞节前夕，我特意去了次深圳，有幸见到陈诗哥，并且参观了他居住的地方，比如那座破破烂烂的老旧楼房好像四面漏风，却岿然不倒像个神话矗立在燕晗山脚下——正是在这座楼里，高高的窗口飘来炒菜的香味儿，孤单寒凉的陈诗哥写出了第九届全国优秀儿童文学奖全票通过的得奖童话《风居住的街道》，——这座散发时间之光的斑驳老楼，我生怕它摇摇欲坠，使得陈诗哥失去写作的空间！但我回望楼前高大的老树，又信心十足地为陈诗哥高兴，驻足那里，忽然觉得这个寂静的旧院落里仿佛袅袅漂浮着音乐，无处不在的温暖微风，依然会带给作家陈诗哥最好的童话灵感，他会继续为我们写出不同凡响的童话——像安徒生一样为无数孩子留下童话的馨香。我注意到个头矮小的陈诗哥，事实上他的灵魂已经像巨人了，虽然他目光柔和、面目孩童般善良，可他的心由于哭泣过、悲伤过、沉默过，当他情不自禁笑声朗朗时候，听到这笑声的人，会觉得整个世界都在发出日出般的欢笑。我还注意到陈诗哥的双手并不是我们常见的秀才纤细之手，用一个不恭的比喻：他举起手为了阐述他的观点，那坚硬有力的手有点像鼹鼠的爪子——惟有在泥土的黑暗中，奋力地挖出通道的鼹鼠，才能有这样一双不畏惧艰难困苦的手，执意要来到光照的微风大地上。

  《童话之书》里的书王子，也是这样执着地活着。它阅世多多，经历一个个十年，被丢弃，被重压，被埋没，被误读，当然了，也被当作宝贝过。它的不屈不挠和它的放任自流都有具有传奇色彩，除非你一页一页阅读它，很难了解它内心的千般滋味。而一旦你用心读完了，我相信，你也会和诗人陈诗哥一样“重新成为一个孩子”——陈诗哥说，“重新成为一个孩子，意味着生命如节日般归来！”他反复强调这一点，也是在强调童话对我们弥足珍贵的益处。在许多成年人以为童话过于幼稚或者肤浅时，恰恰是优秀的童话富有哲学和神学价值，启示我们活出更本质的人生——这种更本质，其实就是返璞归真的灵魂生命。

  又有谁用一本书作为童话的主角，写出这么繁复却又通往单纯的故事？这本书无疑是童话，但童话中的书王子，又是一本充满启示价值的智慧之书。饱含爱的情怀，作家陈诗哥为读者提供了一个经典的童话文本，用中国作家协会副主席高洪波的概括则是：“陈诗哥的出现，让我们看到中国青年作家对童话的全新理解和诠释，表现力让人耳目一新……”另一位全国奖获得者李秋沅的话，我更甚为赞同：“《童话之书》是如此神奇的一本童话书……而他本人，亦是一个神迹。”

  谁是它的亲人和朋友？传递这本童话书的就是了。

  参与阅读、参与传递《童话之书》的人们，无不为书王子的故事所感动。

                                      2015/2/26写于福州