竞技体育刑法规制问题研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　竞技体育的现实迫使人们以理性的思维考虑刑法的介入问题。刑法是保障社会秩序的有力工具，但由于刑法的严厉性及其存在的一些负面作用，刑法对社会的介入是审慎的。竞技体育和其他领域一样都处于刑法的调整和规范之下。但是，由于竞技体育的特殊性，长期以来人们的观念中认为司法是不能介入体育的，竞技体育领域成了法律之外的一片“净土”。

本书的研究重点关于竞技体育类的行为的刑法适用问题以及有关的犯罪化问题。刑法适用主要是在现有刑法规定的前提下探讨有关行为构成何罪问题，而犯罪化问题，则是在现行刑法没有相应规定的前提下，探讨是否有必要设立新的罪名对其予以刑法规制问题。

中文摘要

Abstract

引言

第一章  竞技体育概述

  第一节  竞技体育的概念和特征

    一、竞技体育概念的界定

    二、竞技体育的特征

  第二节  竞技体育的作用

    一、陶冶人的情操

    二、凝聚民族精神

    三、展示国家实力

    四、促进经济发展

第二章  竞技体育领域的犯罪问题

  第一节  竞技体育犯罪的概念

    一、有关观点介评

    二、竞技体育犯罪概念探讨

  第二节  竞技体育犯罪的现状和原因

    一、竞技体育犯罪的现状

    二、竞技体育犯罪的原因

  第三节  竞技体育犯罪的类型

    一、以竞技体育犯罪主体为标准的分类

    二、以竞技体育犯罪客体为标准的分类

    三、以竞技体育犯罪行为方式为标准的分类

第三章  竞技体育刑法规制的基本问题

  第一节  竞技体育刑法规制的价值

    一、促进竞技体育良性发展

    二、弘扬积极向上的体育精神

    三、满足民众打击竞技体育领域丑恶现象的呼声

    四、维护我国良好的国际形象

  第二节  竞技体育刑法规制存在的问题

    一、观念上的问题

    二、法律规定方面的问题

    三、程序上的问题

  第三节    竞技体育刑法规制与其他规制手段的关系

    一、刑法规制手段和体育行业规范的关系

    二、竞技体育规制中的其他法律规制手段

  第四节  竞技体育刑法规制的理论基础-

    一、社会危害性：竞技体育刑法规制的根据

    二、社会相当性：竞技体育刑法规制的限制

  第五节  竞技体育刑法规制的基本原则

    一、刑法谦抑主义原则

    二、促进竞技体育健康发展原则

第四章  伤害型竞技体育犯罪行为的刑法规制

  第一节  体育竞技伤害行为的刑法规制

    一、体育竞技伤害行为的现状

    二、有关理论学说评析

    三、体育竞技伤害行为的概念和种类分析

    四、体育竞技伤害行为的刑法规制

    五、体育竞技伤害行为刑法规制的程序问题

  第二节  赛场骚乱的刑法规制

    一、赛场骚乱概念的界定

    二、赛场骚乱的现状扫描及原因分析

    三、国外关于赛场骚乱的立法措施

    四、赛场骚乱的刑法适用

    五、非刑罚手段在控制赛场骚乱中的作用

    六、关于反赛场骚乱立法问题

  第三节  其他伤害型竞技体育犯罪行为的刑法规制

    一、运动员对裁判、观众伤害的刑法规制

    二、观众对裁判、运动员伤害行为的刑法规制

第五章  欺诈型竞技体育犯罪行为的刑法规制

  第一节  “假球”的刑法规制

    一、“假球”的概念和特征

    二、“假球”的危害

    三、“假球”的成因分析

    四、“假球”行为的种类分析^

    五、“假球”行为的主体分析

    六、“假球”行为刑法介入的路径

  第二节  “黑哨”的刑法规制

    一、“黑哨”的概念、种类和危害

    二、“黑哨”的成因分析

    三、“黑哨”刑法适用的几种观点

    四、“黑哨”的刑法适用

  第三节  刑法在反兴奋剂工作中的作用探讨

    一、兴奋剂的概念及危害

    二、国际社会反兴奋剂立法概述

    三、我国反兴奋剂工作的立法情况

    四、使用兴奋剂行为的刑法规制

第六章  赌博型竞技体育犯罪的刑法规制

  第一节  赌博型竞技体育犯罪的现状和危害

    一、赌博型竞技体育犯罪的现状

    二、赌博型竞技体育犯罪的危害

  第二节  赌博型竞技体育犯罪的刑法介入

    ——以当前足坛反赌案例为样本

    一、中国足坛反赌风暴回顾

    二、赌球参与人刑法适用分析

    三、关于赌球问题中有关司法和立法完善的几点思考

参考文献

后记

郭玉川，法学博士，华北水利水电大学法学院讲师。主要研究领域：刑法学、犯罪学。

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• 作者：二律背反 发布时间：2020-12-11 00:54:32

  【微信读书】为什么要把写成这样的东西推荐给我？

• 作者：阿修罗 发布时间：2012-06-13 23:50:04

  很有意思。思之有成则辩

• 作者：增肌版小探花 发布时间：2021-03-19 18:03:49

  考得稀烂

• 作者：袁放 发布时间：2018-09-24 00:01:57

  很无聊的一本书，果然人到中年就爱给年轻人传授人生经验。

• 作者：YAYA 发布时间：2024-01-10 13:20:09

  张雪峰有一缸水往外倒一盆，这位有一口水，吐出来一缸乱七八糟的

• 作者：bit 发布时间：2023-08-28 11:50:20

  书还是可以，比较相信净因的系列，比较专业。对净土宗不感冒，但也可以学习了解一下。

  整个来说净土就是信愿行，念佛、观想，属于觉正净中的净。所谓净就是用正行把人的意识填满，与心理学中的行为疗法有点异曲同工之妙。

• 胡因梦：活在世间，但不属于它

  作者：野兽爱智慧 发布时间：2008-11-11 13:28:13

  野兽按：和讯网文化生活部总监邹琦喜爱胡因梦，读了她写的，译的不少书，听说她近来在北京，就让我的朋友钟蓓（她是和讯网读书频道的编辑，邹琦的下属）安排一次视频采访，她知道我跟立品图书和胡因梦比较熟，就让我帮忙安排。我找了立品图书的老总黄明雨，跟他说了这事。他和立品的副总杨力虹说了，事情也就安排好了。于是2008年11月6日，周四，立品会所，14：00-15：10，因和讯视频室已有安排，故只好安排外拍，还是是安排了外拍，否则访谈的效果肯定没这么好。和讯网来了四个人，邹琦，钟蓓，摄像员，速记员。立品由刘洋负责此事。钟蓓负责专访，我们几个在旁边旁听。当晚，钟蓓还将文字稿发给我，让我整理了一下。结果我发现胡因梦有段话记错了。她说“活在时间，但不属于它”“这句话是阿玛斯《钻石途径》第一本里面的一句名言，其实是基督教，在圣经里头的话，好象是保罗说的，但是在哲学系统里常常用到。”但其实“活在世间，但不属于它（to be in the world but not of it）是伊斯兰教苏菲派的一句谚语.o(∩_∩)o...哈哈。钟蓓同学还是很敬业的，第二天就把文字稿给挂上去了。可惜和讯网视频部的人最近太忙了，胡因梦访谈视频到今天都还没弄好挂上网。

  补记：11月11日，视频终于挂上去了。

  胡因梦：活在世间但不属于它

  2008年11月07日19:14 来源：和讯网读书频道

  链接：

  http://book.hexun.com/2008-11-07/110992758.html

  超越小我

  　　和讯网：亲爱的和讯网友，大家下午好，今天我们很高兴来到立品会所，来跟胡因梦老师进行一场亲切的交流。大家都知道胡因梦老师曾经是非常有名的一位明星，但是现在她早已经离开了那个繁华的娱乐圈，做她自己想做的事：跟身心灵有关的一切。今天跟胡老师聊天的内容就是她现在做的身心灵工作有关的种种话题。

  　　胡老师，很高兴今天跟您做这样一场访谈，而且很难得的还是在这么一个宽阔的地方访谈。胡老师，这些年你都在内地做和身心灵相关的一些活动，包括翻译书、做工作坊，到各地做演讲，您的博客每天也有很多人去看。

  胡因梦：可惜更新速度太慢。（笑）

  　　和讯网：能冒昧问一下您的年龄吗？

  　　胡因梦：55岁，虚岁56。

  　　和讯网：根本不像，您现在的状态跟您的年龄特别不符合。这种情况是不是和您做这样的修行有关？在您的博客上有这样一句话“活在世间但不属于它”，这具体指的是什么？

  　　胡因梦：这句话是阿玛斯《钻石途径》第一本里面的一句名言，其实是基督教，在圣经里头的话，好象是保罗说的，但是在哲学系统里常常用到。这句话的意思是，虽然我们活在世间，但是活在世间的那部分其实是我们的假我，也就是所谓的小我（ego），在三岁确立的小我。它的运作几乎都是环绕着所有的自保本能，环绕着欲求，以及不断感受到内在有匮乏感，想从外在追求的活动，包括投射到人、事、物上的期待、憧憬，透过这些追求活动来弥补内在的自己编制出来的坑洞。这个坑洞你说它是编制出来也可以，你说它是具体的感受也可以，大概每个人内在都有被训练出来，被洗脑之后所产生的匮乏感。这部分就会让我们不断的专注在世间的生活。

  　　但另外还有一个本体，所谓的法性、自性、神性，一个完全不受自我约束，也不受世界万象约束的最纯然、最本然的内在的部分。这部分只是一个存在，这个存在没有任何属性，也没有任何条件，它也没有任何匮乏感，它没有开始也没有结束，它没有所谓的对错是非，没有因为论断活动跟辨识活动而产生的反应，这个本体是不属于这个世间。在日常生活中我们有一部分，包括我们的色身要保护，我们有很多责任义务要完成，有很多因果业力等未尽之事要去达成。但是一边完成、一边追求的过程，我们仍然要保有跟本体的连接，否则的话我们会完全搅进滚滚红尘之中，忘却已经圆满的部分，老以为自己是不足的、匮乏的、贫穷的。所以那个本体的部分是可以确保我们不属于这个世间，但是我们可以活在这个世间。所以这句话的意思是这样。

  以膳食关照身体

  　　和讯网：我们怎么样才能做到您说的本体，而不会执着于当下？因为现在都市人这一点特别特别难做到。

  　　胡因梦：这要有一部分真理的训练。为什么我们要翻译这么多的书，为什么有读书会和共修会？原因是因为我们很容易被这个世界的运作模式洗脑，而完全当真。当完全当真的话就会跟着数十亿人的脚步，进入到所谓的剧情活动里。但是如果有真理的训练，可以时时刻刻提醒我们，有一部分在我们的内心深处，它可以说是高层意识，也可以说是最深层的背景。在我们的念头完全放空，我们的欲望完全安静，让所谓大脑皮层的这些活动完全静止下来的那一刻，那个本体就会示现出来。凡是在经络上面有气脉经验的人就会察觉到，如果气脉里面有很多阻塞的部分，它会造成神经系统里面的焦虑和紧张，在焦虑紧张制约情况下，我们很难完全放松下来。如果不能完全放松，这个本体是示现不出来的。

  　　和讯网：需要什么样的功课才能做到呢？

  胡因梦：在日常生活中养生这部分仍然是非常重要，它不只是心地的修持而已，它也包括色身的照料。照料到它进入到比较通畅、没有制约，能量能够在里面流动的比较流畅的状态下，才能够从核心深处放松，然后才能安住在没有念头、没有欲望的本体的境界里面。所以一定要涉及到身、心、灵三个层面的自我转化和照料。

  　　和讯网：刚刚很冒昧问了您的年龄，但是看您现在的整个气色状态很不符合您现在的年龄。对于一些希望在这方面有所作为的人来说，比如关照自己肉身这块，吃这块，您平常有什么注意呢？

  　　胡因梦：我照顾自己的身体很辛苦，因为我的身体条件并不很好，也就是说在先天的体质上属于体液不足的体质，到了更年期的年纪之后，可以明显感觉到如果不小心饮食、不小心起居，会非常容易阻塞，这个阻塞会造成很深的焦虑。所以在当下我们要发展觉知能力，跟身体有连接的，也就是说随时随刻可以意识到自己身体的真相是什么。如果这个觉知力发展出来的话就可以适时调整，包括氧气不足的时候可以用各种呼吸方法调整，或者饮食上有一些浓重的部分、偏酸的部分，就要用碱性食物平衡，然后把这些浓重的东西通过正确的饮食让它变得比较稀薄一点，可以转化阻塞感。这里面有很多诀窍，我们上工作坊的时候都会教给大家。

  　　和讯网：我看到有些资料说您平常的膳食可能跟别人不太一样，有一道菜是你特别爱吃的，或者说每餐必吃，就是炒山药。山药对大家的身体有什么作用吗？

  　　胡因梦：因为它里面带有润滑剂，凡是食物里面带有黏剂的东西都是滋阴的，对我们的胃壁很好。包括川杞、秋葵，台湾很多地方卖秋葵，在内地秋葵不是那么容易找到，黏黏的这些东西要多吃。动物性的胶质我不建议多吃，因为现在的猪肉不好，里面的抗生素太多，其实猪肉皮也是很有滋润作用的，鱼胶这些都可以。

  　　和讯网：刚才讲到身、心、灵，您翻译的书特别多，像最开始的克里希那穆提，他的很多书都是您翻译的，包括《平常禅》，还有《懂得生命》、《懂得爱》，以及刚才讲到的《钻石途径》。

  　　胡因梦：《懂得爱》不是我翻译的，是我推荐的。包括最近我推荐艾克哈特•托尔的《新世界：灵性的觉醒》。

  　　和讯网：我记得《新世界》在立品图书做腰封的时候，不光是您，还有美国的女主播奥普拉的推荐。为什么推荐这本书？这本书对于大家的心灵建设上有什么意义吗？

  　　胡因梦：主要因为我在去年看到一卷录影带，是美国的朋友买回来寄给我，把美国很多重要的心灵导师做了一些采访。其中之一就是这个艾克哈特•托尔，在所有的心灵导师里面，唯独他看起来是“真货”而不是“赝品”，因为其他几位看起来都像是成功学，超级推销员的感觉，但是艾克哈特•托尔的感觉是真实的，我觉得他可能有真实的体悟，他处在一个很宁静的状态，他叙述他的悟境是很美妙的描述，所以我在书前面的序里写了一段，他感受到自己曾经有一个阶段几乎活不下去，也就是说他对于自我的制约感已经到了难以承受、忍无可忍的地步。也就是说一个人要开悟，势必是对自我的制约已经到了完全可以体会到它分分秒秒带来的牢笼感的时候，我们才会有内在的巨大的需求想要得到解脱，如果内在没有这么大的需求，宇宙不会让你解脱，因为没有这个必要。如果觉得这个挺好玩，那个也好玩，这个也可以游戏一下的话，那就根本进入不到真正解脱的状态。所以其中一定带有某种程度的“厌离心”的心态，这个很容易翻转变成“厌世”，所以我们怎么在厌离但是不厌世的情况下能够破除自我的制约幻觉，我觉得这是艾克哈特•托尔带给世人很重要的启示。整本书里面有很多精辟的见解，绝对是从法性中流露的。

  　　和讯网：您现在做的这些事情，你觉得自己有执著吗？比如做的很多普及的工作、工作访，包括翻译。

  　　胡因梦：目前为止我剩下的执着就是对身体，其他的事情真的无所谓。但是当身体进入精微体气脉层次的时候，其实它的堵塞感比任何一种外在的具体感更为强烈，即使是薄薄的一层紧的感觉也会觉得非常具体。这层的幻象是最不容易破除的，在阿玛斯的《钻石途径》也提到过，到最后对“（身体）body”内部的认同，这层认同要再打破，我还在努力之中。

  　　和讯网：这个非常困难，一点点事情干扰到的话，整个感觉会很不好？

  　　胡因梦：对，因为对能量场、信息场比较会有感受，特别是对脑神经系统紧还是松都会知道，如果不当真的话不容易，这是比较难的突破。

  　　和讯网：我们这样的普通人没有经过像你这样的一个过程的话，对自己身体的体察不会细致到经络或者特别微小的部分，我们只是停留在表皮是否疼痛难受。

  　　胡因梦：对，这也是某种程度的幸福。（笑）

  在亲密关系中成长

  　　和讯网：回到这些书上来，现在立品做了很多相关的读书会，有一个生命花园读书会，读的是您推荐的《懂得爱》、《懂得生命》、《懂得健康》这三本书。《懂得爱》里面提到亲密关系发展的五个阶段，大部分人或者大部分的两性关系会停留在权力的争夺期，没有办法进入整合期。你觉得什么事在阻止两性的关系进入整合期呢？

  　　胡因梦：权力争夺里面很大部分源自于掌控性，以及不能够接纳当下的真相，这个真相包括自己的真相跟对方的真相。也就是说我们老是设定一个标准或者期望，想要把对方转化成我们所期待的那个状态。当然这里面也不尽然是完全没有洞察的，也许我们会洞察到对方的缺点或者惯性，或者顽强的特质，而我们会产生想要改造对方的欲望。越有洞察力其实改造的欲望越强。所以训练的过程是怎么样洞察到，但你要有耐心接受这种状况，但是这个接受度以及能够安住在当下的能力，其实也跟身体的健康有关系。当我们身体健康状态能量饱足的时候，健康状态良好，能量流畅的时候，那时候正向思考的比率会高，接纳度、容忍度也会比较高。但是健康状态比较差，或者在焦虑的感受不断干扰的时候，其实脑神经系统是不允许我们能够包容和安住的。所以在关系互动之中的问题也不只是从客体关系上下手，同时还要回归到自己的身、心、灵三个层次，去看制约是什么。

  和讯网：如果身、心、灵几方面排序的话，是不是心的因素更大？

  　　胡因梦：心的因素大，但是从心下手不容易，从身体下手比较容易。因为身体很具体，它的具体改善会带来牵动我们情绪，包括我们思维，都会带来一些变化。但是如果在心地上面下功夫而不照顾到身体的话，这个身体的粗钝体的制约力会淹没在心上的转化力量。我觉得一个人如果一天能够规律的运动一个小时，可能比你拼命修心效果还要好一些。

  　　和讯网：您年轻的时候是一个蛮叛逆的女孩子，但是现在特别平和，您可能在处理两性关系上有一个转化过程。这个转化是自然而然的，还是因为现在做的这些事情，于是整个做了这样的调整？现在再来看你的伴侣金铭，跟自己年轻时曾经喜欢过的男孩子确实很不一样？

  　　胡因梦：很多时候用我们的头脑去思维两性关系，或者去选择两性关系，这个基本上是不生效的，因为这里面都有非常深的因果律在里面。你会碰到什么人，在哪个阶段有那样的人出现，来跟你一起学习和做功课，这是安排好的，由不得你的头脑去选择，所以每个阶段过程都有一个成长。

  　　在早期的时候我也跟大家一样，也是在浪漫爱情上面有很多的憧憬期待，我的特质是比较勇于投入，也勇于脱离，我不会在一个关系里面呆太久，如果我觉得那里面没有太多成长会很快离开。但是我面对一个吸引力来的时候，通常也不会逃避，而是去投入，去经验。所以这个学习速度还是蛮快的，当然经验很丰富，可是在过程里面把所谓浪漫爱情幻象在年轻的时候看透，看透以后，在三十出头的时候，我知道此生一个创造性的目的在哪里。我觉得女人最重要的是找到自己的创造方向，而不是把所谓存在的焦点放在关系上面，这是女人最容易犯的大错误，也是一种惰性，老想依赖一个关系获得能量，或者说获得安全感。这个在我30出头的时候已经看透，我知道那行不通，所以就放掉。在33岁左右开始走现在的这条路，一直在下功夫，而且是很努力的下功夫。

  　　我认为一个人出来做这方面的推动者，势必要有体悟，同时也要对广泛的形而上学的领域有基本的认知，这就涉及到非常多的阅读。所以后来我把集中精力放在这方面，到了我成熟的时候有伴侣出现，因为我的任务是这件事情，那你就会有任务伴侣，任务伴侣跟你一起完成这件事情，刚好可以搭配。而当这样的任务伴侣出现的时候，会发现姻缘已经完全不一样，已经不是放在男女小爱上，而是放在大爱的追求，大爱的完成。我们彼此在做这些任务的过程中，包括怎么配合、翻译，他打字我讲述，包括全国各地办工作坊过程中一些杂务的处理配合，包括人、事、物的对应，以及我们日常生活的配合，这里面有层出不穷的要学习的东西，因为心性非常不一样，我喜欢不断沟通的人，他是比较沉默的人，你碰到一个沉默的不善于回应的人时，你要怎么不急。但是我会急，因为我希望有语言的交流，这就是对我很大的磨炼。（笑）

  从小爱的“成长”到大爱的“配合”

  　　和讯网：您刚才说这个问题的时候，30岁之前您提到一个词是“成长”，30岁之后“成长”这个词在你的句子里没有，出现的是“配合”，这是大爱，而30岁之前可能是局限于男女的小爱。不知道我的理解是否正确？是不是可以很狭隘的认为，当这个关系冲破小爱的时候，小爱层面的成长我已经完成了，这段大爱的时候难道没有成长吗？

  　　胡因梦：当然也会成长。

  和讯网：大爱的成长怎么理解呢？

  　　胡因梦：大爱的成长变成是，我怎么跟学员们（有心上道的朋友）一起互动的问题。因为互动的问题牵扯到你作为老师的信心，你具足的条件，这个条件包括知识的条件、与人互动的条件、治疗别人的条件以及你的慈悲、爱的条件，还有耐性条件，这些全部都是不断的在学习。

  　　和讯网：参加您主持的工作坊的这些人主要是什么样的学员呢？

  　　胡因梦：全国各地各行各业的人都有，各个年龄层都有，各个不同心性的也都有。

  　　和讯网：我知道他们来这儿除了像您有这样的进修，希望跟您有一个交流以外，也有一些是希望通过这个工作坊解决自己面临的一些困境和尴尬的处境。这样的学员通过工作坊有没有达到自己预期的效果呢？

  　　胡因梦：我们现在有一些共修会，在工作坊之后大家再研讨的聚会。这个聚会里面，每个人在工作坊里面都有收获，但也有一些在工作坊里面重点比较精微层次体会的并不深，就需要在后续的共修会支持团队里面再慢慢的帮他们精微化。

  　　和讯网：您说的这个精微层次指什么？

  　　胡因梦：对思维活动、情绪活动、能量场之间的关系，我们内部能量场之间的关系。

  　　和讯网：这个不是当时就可以做到的，而是需要很长的时间。

  　　和讯网：胡老师，您翻译了很多书，之前有自己的传记。您真正自己创作的东西不是很多，也就看到那一本书，翻译的书占绝大多数。

  　　胡因梦：对，因为我们翻的都是所谓的终极真理的书，因为我认为自己没有达到终极真理的状态，或许有一些体悟，但不是永恒处于这样的状态。所以与其写一个自己不究竟的东西，不如把长期处于这样状态人的洞见能够翻译过来给读者分享，这会是更老实的做法。

  　　和讯网：您的文笔很好，书也很好看，只是叙述人生的一小段，一定还有很多的故事。

  　　胡因梦：因为那是前半段的传记，是前传，后传要到七老八十才能再写，不能前传写了没多久立刻写后传。我刚才讲了因为我们比较关注终极真理的部分，所以有很多大师的东西非常好。

  通过占星，奥巴马可能没多久就让会群众失望

  　　和讯网：我们也希望在今后能看到您大师级的作品，我们也在期待。胡老师最近在翻译什么书？

  　　胡因梦：最近翻译《钻石途径4》，接下来可能会翻伦敦占星学院院长sue tompkin的《现代占星家手册》，这个是“因果业力科学”，业力科学也是大家需要的，因为修行的时候一定涉及到业力的转化，如果我们对自己的业力不清楚的话，那要转什么？可能会办法掌握的不好，所以有必要把这门学问介绍给大家。

  　　和讯网：说到这个话题我想问一下，现在“占星”这个词是挺时髦的词，但是绝大多数人对它有一个误解和偏见，认为它跟一些未卜先知的东西挂上等号？

  胡因梦：所以我要翻译，我们拣选的书，像stephen arroyo《生命的轨迹》和立品马上要出版的《占星，心理学与四元素》的书，这都是得到英国伦敦皇家占星学院大奖的著作，这些著作里面涵盖了哲学、灵修、心理学以及很多本身生命的洞察，和他在辅导个案中的经验。所以这个书的深度跟外面流行的所谓太阳星座的占星学完全不一样，这是一个整体。太阳星座只是诸多元素中的一个小小的元素而已，大部分现在的专栏会把那一个元素放大变成全部，其实是胡扯。事实上差距太远，里面有太多太多的细节部分，而且它的精确度可能会远远超过紫薇斗数、八字等所谓中国的玄学系统。因为西方的科学派玄学的内涵是很精确的，它的度数都要到零点几度，非常精确。如果一个人的时间越精准，诞生的年月日时辰越精准，我们会可以推出非常非常明确的一生的生命周期循环的阶段性学习变化是什么样，会非常清楚的呈现出来。甚至可以看到人和人之间互动关系里面的四五十个因果业力的相位中间要彰显给我们的启示，甚至可以拿它来了解我们的健康状态、我们人格的缺憾，还有我们的潜力，以及必须转化的执著。

  　　和讯网：像玄学、占星的学科知识，也是在您修行的过程中自己不断发觉，一定要看这一块吗？

  　　胡因梦：主要是用来辅导别人的工具，因为一开始我们是用直观的方式来引导人。我们的聚会里面，大概七八年的聚会里头，因为我有直观力，我会直指他的问题，但我发现这种直指会遭到抗拒，可能会抗拒好几年的时间，你没办法和他角力。后来我发现星盘是非常好的客观工具，因为我不需要多说，你自己的业力就在这个星盘上面，完全清楚呈现出来，可以很客观的看到，如果有智慧的人这个时候就会接受，接受以后会愿意面对自己的局限跟开始转化。所以它是非常好的客观辅佐工具。

  　　和讯网：立品的沙龙、讲座里面有相关的举办吗？

  　　胡因梦：我现在教心理占星学的课程，第一批次的北京学员非常认真，而且资质都非常不错，相信她们得到初阶知识后还会再进一步学习，把这门学问发扬光大，可以预见中国未来在这个方向上的关注会越来越多。

  　　和讯网：为什么会预见呢？

  　　胡因梦：因为这个在西方世界已经变成非常重要的显学，而且已经完全跟心理治疗结合在一起。伦敦有心理占星学院，这个学院要念四年，在四年里先要具备所有心理学的基础，然后还要有心理治疗师的资格，然后才能把占星学纳入进来。两者的整合，要四年的训练才有资格噢，所以在西方世界很普遍，而且蛮有它的严肃地位。

  　　和讯网：在今天来之前，有一个朋友这样跟我说，他说你或许可以问问胡老师关于奥巴马的事情，因为他竞选成功成为美国总统，于是有人看他的星盘，觉得他今年这个时候做这个事情可以做成。不知道您对美国政治有没有耳闻？

  　　胡因梦：我不知道他的星盘是不是正确，我们在网上查到他的时辰，可是从他的星盘来看他并没有明显的大获全胜的迹象。但是我读了一本月刊，这个月刊是美国很重要的心理占星学月刊，很多专家们都在讲，今年这一年木星跟土星的相位，跟过往好多次美国大选的相位一样，而那几次美国大选选出来的总统，都是在就任的四年时间没有多久就让群众失望，甚至发生暗杀事件，也有发生过丑闻事件，所以大家预测这次谁当选可能会很快面临同样的局面，所以大家都有一点点担心，我们可以继续观察。

   

  “狂喜之后”的“恩宠与勇气”

  　　和讯网：大家可以拭目以待，看看奥巴马有什么新的作为和新闻。还有一个朋友说，自己07年最喜欢的一本书是肯恩•威尔伯的《恩宠与勇气》，08年最喜欢的是杰克•康菲尔德的《狂喜之后》之后，这两本书他都精读细读，希望您能在这儿给大家再讲讲这两本书，因为您也很推崇这两本书，希望从您的角度再讲一下这两本书和这两位作者。

  　　胡因梦：《恩宠与勇气》是我和另外一位译者合译的。现在大家看到《狂喜之后》我大概修正了三分之二左右，只是没有挂名而已，这两本都是非常不错的书。《狂喜之后》是讲一个人开始寻道，然后入道、得道、悟道，在悟道之后启修，我们说悟后启修，那个“悟”是很容易的事情，也就是说悟到空寂的本体，这件事情很容易达到。但是体悟以后怎么在日常生活中把这个悟境能够更延长，而且化在无形无相的当下之中就会有一个漫长的过程。同时悟后启修的过程也是从小我扩大的过程，对自我修持的关注，开始关注到关系、家庭、社会，关系到整个地球、全宇宙，像涟漪一样，一层层放大心量的过程。这本书把这个过程有一个非常精确的描述，同时在里面揭露相当多的所谓大师们的真实生活的一面，也包括克里希那穆提的私生活。所以我们可以明白，没有所谓的完美上师，不必想到在外面依赖完美的人，而是要在我们的自性上自归一，从自归一之中慢慢体悟我们刚才讲的一层层扩大的状态。杰克•康菲尔德是一个很认真的持修者，这本算是给大家修行的指南。

  《恩宠与勇气》是肯恩•威尔伯跟他太太从结识之后，很快发现崔雅得了三期癌症，是一个抗癌的过程。如果把崔雅这部分拿到，只有肯恩•威尔伯的大理论，其实那是一本很枯燥的书，但是里面的肉全部是崔雅补足的，女性很细致的体验式的语言，跟肯恩•威尔伯的男性客观性、理论语言结合的很好，这本书帮助我们了解一个人在生命业力显现的过程中，如何克服对业力的认同，对现象的认同，最后让空寂本体能够示现出来，带着脑部三个巨大肿瘤的过程还可以清明的死亡，在死亡的过程中还可以进入到所谓的悟，真正的解脱。这是带给世人非常大的鼓舞，也就是说现象是没有办法淹没我们的解脱本质的，所以这是一本很动人的书。

  　　和讯网：非常感人，很可惜现在很多地方已经买不到了，这本书绝版很久了，希望有赏识的出版公司可以重新再出版这本书。

  和讯网：今天很高兴跟胡老师做这样一场访谈，和大家聊了她的翻译和她的身心工作，希望大家多看看胡老师翻译的书，以及她的那本自传。谢谢。

  2008年11月11日星期二，13：15，野兽爱智慧居

• 《白色橄榄树》：爱是最温柔

  作者：凛 发布时间：2020-03-25 20:39:57

  我们的心愿是世界和平。

  2020.03.25

  豆瓣的第一篇书评，献给玖月晞的新书，《白色橄榄树》。

  一天时间，读完两本。粗略地翻阅网上对此书的评价，大致都是对阿瓒和冉冉的结局所惋惜。

  任何词汇都不能描述我读完这本书后的心情。我想要高歌赞颂他们的爱情有多神圣震撼，又被最后的归宿震硕到不能自已。

  这不是作者玖月晞最出名的书。但在我看来，却是一位作者在跳跃出名层，首次将笔界放到对世间众生的爱上。阿瓒和冉冉的爱情是主线，背后的隐藏线却是战争。

  不同于以往任何一本。作者将大量笔墨用在描写环境，烘托氛围。楼下吆喝售卖的小贩，街道食物溢出来的香，酒吧里迷幻闪烁的醉生梦死，笔锋一转，扒开尸体寻找食物的孩童，遍铺大街的死尸，源源不断的枪林弹雨。其中，愿冒着生命危险为世界纪录真相的记者，有宋冉；愿为难国难民战斗而奉献生命的特种兵，有李瓒。

  他们在战争中相遇，在战争中相知，更在战争中相爱。他们出身平凡经历平淡，是再纯粹不过的人。在看到因人类私欲而引发的战争，激起了他们心里的爱。这份爱，是对世间所有生命的爱。

  女主角宋冉，在经历战争前不过是一平凡记者。她的爱人李瓒，是常年在战争中奔波的优秀特种兵。看起来因为战争，他们都获得了利益：一个因拍摄大量珍贵照片为世界纪录了战争真相，而获得国际大奖；一个在完成维和任务后提携为上校。

  代价却是，痛彻一辈子的心理创伤。重度抑郁症和PTSD症。

  战争有多可怕？书中有大量描写。

  “街道被炸得稀巴烂，燃烧的垃圾和衣物满地飞滚。那辆车已炸成燃火的废墟，离炸弹最近的两家商铺被炸成黑窟窿，门板上墙壁上火苗飞舞，士兵拿着灭火器在灭火。街心中央，几具尸体横七竖八地躺着，有的肢体已分解开，血腥味满街飘荡。”

  “安静的街上突然沸腾，恐怖的口号声，狂肆的叫嚣声，附近民居的开门声、关门声、哭喊声、惨叫声、枪声，响彻整个世界。而窗外，孩子们破碎的身体静静躺着。有的孩子还在动，却在飞来的子弹里彻底停止。”

  “前方一栋楼宇的废墟之上出现了两个衣衫褴褛骨瘦嶙峋的小孩儿。小男孩五六岁，在废墟上爬，他身后跟着一个不到四岁的小女孩儿。小女孩儿衣不蔽体，手脚并用，慢慢在石头上边挪动。小男孩儿在砖石里头扒拉翻着动，找了半天，捡到一片面包屑，立刻递给妹妹。小妹妹接过来就往嘴巴里塞，才指头大点的碎屑立刻进肚，吃完了又眼巴巴地望着哥哥。”

  ……

  小说前期，主要讲述爆破兵李瓒和普通记者宋冉经历战争时的彼此熟悉。因为身理和心理创伤两人回过安顿。在确认关系的同时，宋冉因拍摄照片《CANDY》获摄影界最高奖项，李瓒又决定加入一支反恐怖组织的队伍——库克兵。这属于国家绝密档案，立功救人不会有军功，被俘被杀不会有拯救。

  如果要说精彩程度，前期的内容只是热身，在李瓒加入库克兵后的内容，才是全文的精髓和高潮。

  数不尽的战争、伤亡、危险，宋冉一次次在前线拍摄呈现给世界真实，李瓒在战斗中一次次和死亡擦肩而过。

  最感到慰藉的，不是救下来的条条人命，不是夺回来的数座城池，是那份光。他和她就像是彼此依靠的大树和小鸟，一起逃亡，一起活命。一起在沙漠中看海市蜃楼，一起在废墟中点燃烟花。一起，在新年里许愿。

  宋冉说：“我的愿望是平平安安！”

  李瓒说：“跟你结婚。”

  是的。他没有多宏伟理想的抱负，没有多高尚伟大的祈祷，他在经历无数战争、见证无数死亡后最大的一个愿望，只是和他的女孩，他的冉冉，结婚。

  而现实却是，在即将回国的倒计时间，李瓒和战友已经规划好未来的安排，恐怖组织又安排了一场袭击战斗。在这场战斗中，宋冉被挟持，李瓒孤身一人闯入恐怖组织，冒死救下冉冉，留下自己面对敌人的折磨。

  宋冉奄奄一息被救回国。治疗半年醒来才得知李瓒已经失踪。她不顾众人劝阻再次回到战乱国家，只为寻回他的阿瓒。

  宋冉说：“活要见人死要见尸，他就是死了，你们也要把他的尸体还给我。”

  “那我去把他的骨头捡回来，他不想留在东国的。他跟我说过，说他想要回家了。”

  长久的时间，宋冉在这个国家询问过幸存者，扒过死人堆尸体，吵过骂过哭过却从没放弃过。她相信她的阿瓒，还活着。

  再次见面的片段冲击量大，我直接放内容上来。

  就在那一瞬间，那孤鬼许是料到厄运将至，他手肘撑在地上，竭力拖动着他那具消瘦而无力的身体，腿脚膝盖拼命蹬着，一寸寸往前挪。可他爬不动了，他还不肯松手，又悲又戚，仰头望天，喉咙里突然发出一声绝望的嘶鸣：“啊！！”

  “1——”

  那一瞬间，宋冉的心仿佛被那声戚喊撕裂。她目露惊愕，骤然先开哈维的手，疯了般朝他冲过去。

  瞄准的士兵来不及反应，已扣动扳机，追上来的摩根抓住手枪往上一抬。

  砰的一声，子弹打向天空。

  宋冉冲到他身边，就见他低头抱着那亚裔女孩，捂着她的脖子，他肩膀抖动，身子剧烈起伏，眼泪一颗颗往下掉，仿佛怀中的女孩在刚才的枪响中死去了。

  那女孩儿被他捂着嘴，惊恐万分。

  宋冉呆呆地看着他的右手，手腕和手掌消瘦地可怕，指头被切断了两截，她已分辨不出了。

  宋冉的目光缓缓上移，死死盯着他，脏发遮住了他的眼，他痛哭无声。

  她伸手想去拨开他的头发，手指碰到他额头上的一瞬，他整个人猛地颤抖了一下，像是要躲，却又瞬间定住，没有躲开。

  他突然静止，一动不动了，双臂缓缓松开。

  那亚裔女孩儿哭叫着，终于挣脱束缚，连滚带爬逃离出去。

  空旷的街心只剩了他和她。

  宋冉浑身颤抖起来，连呼吸都在打战。她压抑着，克制着，终于缓缓拨开遮在他面前的脏发。

  一瞬间，前所未有的剧痛劈头而来，仿佛带着生命无法承受的重量。她的心瞬间被撕成千万张碎片，痛得她几乎要生生死掉。

  “啊！！！”

  她发出一丝似兽凄厉的哭喊，扑上去将他紧紧抱进怀里，放声号哭——

  “阿瓒，我是冉冉。我是冉冉啊！”

  照着书本内容一字一句敲打上来，我的内心悲痛不已。

  被恐怖组织扣下来的库克兵李瓒，日日夜夜遭受折磨。目睹一位女生被凌辱分尸，目睹为救他的战友被折磨至死，被砍断手指自杀绝食数次。

  就算被宋冉找回救下，他也再不是曾经那位眼中有光的李瓒。他患了严重的PTSD症。（百度解释：创伤后压力心理障碍症指人在遭遇或对抗重大压力后，其心理状态产生失调之后遗症。这些经验包括生命遭到威胁、严重物理性伤害、身体或心灵上的胁迫。有时候被称之为创伤后压力反应）分不清现实和幻象，战场上的噩梦缠身，随时都有自杀可能。

  但是，他还有冉冉。于他那份唯一的光，是冉冉。他完全地信任和依赖。

  谁说幸存者就是感激零涕呢。不止是李瓒，每一个从战场上下来的士兵，他们都不会有任何喜悦。他们终生都会记得惨死的战友、无辜的难民、一条条人命。

  所以，作者再次以此线出发，将文笔转向世界众生，每一个人，每一个国家。李瓒和宋冉的遭遇只是一面镜子，是千千万万战斗的烈士的倒影。但凡有战争，他们就不会是第一个遭遇这些的人，也不会是最后一个。

  书名为《白色橄榄树》。橄榄树哪会有白色的呢？只不过是李瓒和宋冉有一次在沙漠遇见的海市蜃楼。但放在全文，这份海市蜃楼就像是战争前的和平，一份象征所有美好的永恒。

  说来也妙。书中的另一条线索：身为记者的宋冉在故事开头便计划写出记录战争的书籍，番外中，她就取名这本书为《白色橄榄树》。玖月晞的文笔设计如同局中局。

  将眼光再次放到小说内容。考虑到李瓒的情绪，他们到乡下居住。就像最美好的故事里写的那样，柴米油盐酱醋茶，四季三餐两人一房。生儿育女。

  唯独没有白头到老。番外里，他们的儿子李宋之回忆道，在逃离恐怖组织的第十年，李瓒用自制的手枪结束了生命。他在苦苦支撑十年后，选择了自杀。

  “他去世时很安详，穿着和我母亲一起买的睡袍，手腕上系着褪了色的红绳，无名指上戴着淡金色的戒指。

  我母亲没有哭，只是吻了他很久。

  她说：‘阿瓒，你辛苦了。’

  那苦苦挣扎而又充满感激的十年里，他对母亲的爱与责任，对过往的遗憾悔恨，对理想的坚持求索，对人生的迷茫庆幸，对生命的的渴望珍惜，都在那一声枪响中，随着他的离去，烟消云散了。”

  在李瓒离开后，宋冉也没有停止对战争中的难民的救援。她力所能及地做着一切，直到有一年在某一战乱国家，为救一个孩子被流弹击中。

  “她被运回国时，棺木上盖着国旗。

  那时我和叙之跟着爷爷外婆去机场接她，忽然想起父亲下葬时，母亲说：‘真遗憾，阿瓒的棺木上应该盖国旗呢。’”

  《白色橄榄树》的主线内容，也就这样结束了。唯独留下真正需要的回味的，不止是对阿瓒冉冉的悲痛，更应该有对战争的一份重新认知和反思。

  书中没有提到除主角爱情亲情之外的一切爱。但我想，隐藏在这本书中的，还有在段段战争细节中体现出来的人民对国家的爱、难民对儿女的爱、医生对伤员的爱、出生入死的战友彼此珍惜的爱……

  在无情战争中，这些情感更显得弥足珍贵。

  因为这份爱，这本描写战争的小说有了一丝柔和，有了更多感动。它不是为了告诉世人战争的残酷而存在，而是为了传达“爱”的可贵，人需要爱，需要和平。它少了一份肃冷，多了一份温暖。

  就如作者玖月晞所说：“《白色橄榄树》不是战争文，还是反战文。”

  我想，这也是她写出这本书的用意。从最初的《他知道风从哪个方向来》到《白色橄榄树》，这位作家不断进取和升华的思想显而易见。好的书，有珍贵用意的书，背后的价值应该被更多人看到并体会，而不是因无法律铁证的抹黑而造成的读者抵触而湮没。何足可悲。

  我爱《白色橄榄树》。不仅爱阿瓒和冉冉的温柔，也爱里面奉献牺牲的每一个有灵魂的人。

  分享几段与书评无关紧要的语录。

  英雄被人铭记，刻在石碑上；幸存者被人遗忘，面目全非。

  战争是一种长久的痛。这种伤痛能跨越时间，空间，甚至跨越时代。

  如果面对屠杀，能无动于衷，人都做不成，还说什么军人。

  别把我埋得太深，兄弟。如果有人侵略我的国家，请叫醒我，我会爬起来继续战斗。

  人本质上是环境的俘虏。大部分时候，人都会选择做顺民。这无可厚非，因为往往在重大的事件变革面前，个体的力量是微不足道的。不过，因为这样，也更感动了。感动总有一些人能够逆着生物的本能去做一些很艰难的事，去选择一条很艰难的路。让人看到了比生命还要更伟大的光。

  战争从来就不仅仅是带走了死者的生命，也吸走了幸存者的魂灵。

  战场上有个词，叫幸存者。幸存者，像是很幸运的意思。可见多了案例，我发现这个词是个诅咒。牺牲了的都是英雄，一了百了，活下来却很难。渐渐随着时间淡去，无人问津。

  战争结束了，但他没有回家。他成了孤鬼，在异乡的废墟中流浪。偌大的城市中，他是一座孤岛。

  磨砺、苦难、这类词汇说得再好听，可苦就是苦。它渗进余生的每一个日子里，是阴雨天隐痛的骨头，是心里未竟的失败梦想，更是身处现实与虚幻边缘眼看着梦境破碎时那无休无止的恐惧和慌张。而人生漫长，是否终有一日会和命运握手言和，不得而知。

  美酒轻裘，挑灯走马，一生无牵挂。

  世界或许黑暗，或许无光，但个体的善，却像沙滩上闪光的珍珠，哪怕寻他时被砂砾刺伤，可一旦将它捧在手心，它闪耀的温柔美丽的光芒会让你微笑而无悔。

  在见过最深的黑暗，最凶的罪恶，最丑的恐怖之后。我依然庆幸，我见过光明，见过善良，见过最美的心灵。

  而你一直在我身边，是茫茫暗夜中最炙热的光。

  以上皆来自书籍《白色橄榄树》。

  “谨以此书献给世上每一个热爱生命的你。”

  【本书评由作者原创首发，未经允许，不得转载】

  

  白色橄榄树

  8.6

  玖月晞 / 2019 / 百花洲文艺出版社