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《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》在第一、二级里多以民间小曲为主，配以相应的练习曲。从第三级开始，每级有传统乐曲和创、编乐曲。传统乐曲主要是选择各流派具有代表性的乐曲；创、编乐曲主要是选择新中国成立以来具有一定影响的创作、改编作品，并以人民音乐出版社历年出版的筝谱版本为依据。《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》除了标明规定的练习曲和乐曲外，还对古筝这件乐器作了简单的介绍，内容包括古筝的概述、形制种类；定弦、调弦及转调方法等，并把指法符号汇集成表格，以便考生在学习过程中对古筝不同的指法符号有所了解。在每一级曲目之前有“训练提要”供参考。

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书籍介绍

《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》在第一、二级里多以民间小曲为主，配以相应的练习曲。从第三级开始，每级有传统乐曲和创、编乐曲。传统乐曲主要是选择各流派具有代表性的乐曲；创、编乐曲主要是选择新中国成立以来具有一定影响的创作、改编作品，并以人民音乐出版社历年出版的筝谱版本为依据。《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材(第2套):古筝(10级、表演文凭级)》除了标明规定的练习曲和乐曲外，还对古筝这件乐器作了简单的介绍，内容包括古筝的概述、形制种类；定弦、调弦及转调方法等，并把指法符号汇集成表格，以便考生在学习过程中对古筝不同的指法符号有所了解。在每一级曲目之前有“训练提要”供参考。

• 作者：时寸光 发布时间：2023-06-13 08:30:29

  猫每年可最多怀孕4-5次，繁殖能力是真的强。难怪以前的学校里有一大群流浪猫，我现在的小区里也有几只肥肥的流浪猫，它们的生命力也是极强的。

  猫和狗的情商一样高吧，都特别会讨人喜欢，但猫更高贵一些，有时候它并不是那么主动靠近。它能看出人的心情，在你喜欢的时候，它

• 作者：曹喜乐 发布时间：2019-07-18 10:35:31

  孩子熟悉的幼儿园场景，在细密的环境中，让孩子感受寻找的乐趣。

• 作者：养ing 发布时间：2015-10-08 17:13:42

  超简单精美的家常菜，每道菜都能驾驭一遍。想着做法似是闻到了味道，水彩画法棒呆。

• 作者：御剑永恒 发布时间：2020-01-03 06:37:08

  本书的一个核心观点是，在新时代中，资本主义式的占有不产生最大价值，连接菜产生最大价值。继工业革命、电力革命、信息革命、物联网革新后，新的一轮产业升级围绕的是把生产会变得更加柔性化，进入以需定产的时代。此外，新的世代主张发挥个人的能力与价值，众多平台提供了良好的个人兴趣展现平台。

  观现在的抖音、小红书等平台，的确按照书中观点在走。不过也看到这种流量平台，内容反倒往着浓重的商业方向发展了。如果全世界都抖音人，都是松散组织化，那还能有华为或者美的吗？总的来说嘛，涉及到全社会大生产的问题还是要综合考虑，一味强调自由主张个性说不定会落入另一个极端。以上。

• 作者：Punk 发布时间：2017-05-25 08:46:45

  适合用来检索 找到自己感兴趣的再做深入研究 翻译还不错

• 作者：冰－watching 发布时间：2011-10-10 18:59:47

  好简要的一本书，原来，我早就准备好了。还是一样，不参与永远在不懂。

• 你知道“生而为人，我很抱歉”的下一句是什么吗

  作者：嘚嘚嘚嘚嘚 发布时间：2018-05-11 17:24:24

  转载请注明作者，首发于木卫MOViE

  这是川尻松子的墓志铭。在肮脏混乱堕落的房子里，她死于这一句话。

  这句话出自太宰治的小说《二十世纪旗手》，是当年太宰治的诗人朋友寺内寿太郎企图自杀时留下的诗句，被太宰治听到，挪用至他小说的副标题。这句话被广泛知晓是因为中岛哲也的《被嫌弃的松子的一生》（2006年）这部电影，而这部电影改编自山田宗树2003年出版的同名小说。

  这一句话，便是理解松子的钥匙，深受太宰治

  病弱文学

  的影响，松子一生的故事就是另一个版本的，人间失格。

  

  小说开头，松子死了，侄子笙问他爸爸，

  是孤独死吗

  ？日本社会，对于孤寡人士的死亡有个名词，“孤独死”，也并非无所亲缘依靠，却已然与社会无缘，他们或许在公园、或许在独居旧房、或许是附近的某条河，在血缘、地缘、职场缘失去之后，孤身一人，悄无声息地死去。

  松子虽然是被杀，也不过是那无缘社会孤独死的一员。

  曾经有着美满的家庭，曾受着高等教育且身为教师的松子是怎样走到这一步的呢？

  一切始于一场出走。门罗也写过家庭妇女的出走，然而“逃离”之后，女性不过两种结局：要么堕落流离失所，要么回归家庭。《逃离》中的卡拉选择了后者，而松子是前者。

  

  松子从小认为父亲的爱只给了病弱在床的妹妹久美，成为教师之后又被父亲辈的校长性侵，修学旅行中被龙洋一诬陷偷钱的是松子，心怀鬼胎的校长趁机辞退了松子。前23年积压的怨气让松子负气离家。

  第一个恋人是与自称太宰治转世的落魄作家彻也，爱与暴力共存，即使被要求去卖身养家，松子也忍受下来，然而彻也还是自杀了。

  第二个恋人是彻也的竞争对手冈野，受他照顾随后发生婚外情，事发后却被无情抛弃。松子于是自暴自弃去做中洲的土耳其浴女郎，一时成为红牌。

  第三个恋人是客人小野寺，被他劝诱搬到了雄琴，然而小野寺用松子的钱去包养女学生，松子怒杀了他。

  松子随后来到玉川上水想要自杀，却被理发店老板岛津搭讪过起了同居生活。被警察逮捕后，做了八年的牢，成为了理发师，出狱后发现岛津已经组成了家庭。

  

  第五个恋人是当年害自己失去工作的龙洋一，两人在理发店相遇后同居，但龙洋一身陷黑道的追捕和毒品中，龙洋一再次入狱，出狱后逃离了松子的爱。

  太宰治有句“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤”

  形容龙洋一再合适不过。于是直至松子死，都一直独居在二层旧楼的光明庄。

  如果要说最适合将这本小说进行影视化改编，阿莫多瓦是一个，日本就数中岛哲也了。小说以侄子笙和松子两条线交叉并进，结构以具备极强的完善度，所以电影基本按照小说的框架行进。导演中岛哲也贯彻了他的风格美学，高饱和度色彩、跳脱而强节奏感的剪辑加上风格化的幽默演绎，

  使得松子的一生绚烂花开到荼蘼。

  

  最到位的是中岛哲也对松子的理解。

  很多人认为

  松子的原型是饭岛爱

  ，而

  她的性格里，更多的是太宰治

  。松子的判决书上，被认为她的性格缺陷是导致悲剧发生的最主要原因:“任性而为、以自我为中心，容易感情用事的个性，致使她误入歧途”。最开始松子处理修学旅行偷窃案的方式就已经显示出，她和《人间失格》里的叶藏非常相似，

  因为惧怕直接了当说出真相，掩饰、撒谎、拼死拼活地取悦他人的心理。

  取悦一个人有多难，这是受取悦者所无法体会的。

  这个被弟弟纪夫称为“临死都要给家人添麻烦”的松子，一生取悦了这么多男人：田所，佐伯，彻也，冈野，赤木，小野寺，岛津，阿洋，纪夫，爸爸。看起来不断地去依附男人，没有独立意识，执迷不悟而走向毁灭，其实松子这样的人设本身不是讨喜的。

  

  于是导演给松子设计了一个细节动作，做鬼脸。这个

  “丑角”面具

  ，其实

  不是消弭自我求得男权社会的认同，而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。

  笙在第一次拿到松子姑姑的照片时，第一反应是松子有着强烈的自我意识，“感觉个性很强，可能会让男人敬而远之”。

  取悦背后，满足的实际上是她自身的欲望，填补的是她自身的匮乏。

  松子回忆起当时做土耳其浴女郎的时光，觉得那段时间才是活得最忠于自己。她对性的开放，对工作的热情，对自我价值实现的梦想，对爱情的主动追求，这些都是不符合当时社会道德的女权思想。

  

  小说中太宰治对松子的影响要比电影更甚更细节一些。

  有些让人会心一笑：落魄小说家自称是太宰治转世，而那个竞争对手冈野喜欢的是三岛由纪夫，

  三岛一直批评太宰治“气弱”

  ，人也讨厌，是诋毁他最严重的，而冈野面对彻也，也还是心生自卑。而松子明显还是更喜欢太宰治一些。

  再如松子决定追随彻也自杀的那段，她说“彻也如果是太宰治转世投胎的话，那我就是山崎富荣。”山崎富荣和太宰治冒雨在玉川上水的河边走了200米，然后双双投河自尽，被发现时两人紧紧抱住对方的头，腰部被一根红绳绑在一起。而松子，最讨厌的便是雨天，看着家门口的河流，会流泪。

  

  以“生而为人，我很抱歉”为人生副标题的太宰治，自杀到第五次，他留给世界的最后一句话是：“

  不要绝望、在此告辞

  ”，以此句结束多少还是有些宽慰。在黑帮当道、社会混乱、精神感官双重萎靡的战败日本，

  这样的病弱文学，其中的上升意识和下降意识是共存的，“向死而生”可能说的就是这个意思。

  松子在历经一次次抛弃和重创后，仍然燃起生之欲念，这种生命力，强烈又脆弱。特别是松子生命最后的希望被那么细小的人性之恶掐灭时，她对爱与家的执拗才那么让人动容。

  被嫌弃的松子的一生落幕了，逐渐理解松子的笙重新振作。

  电影结尾，笙说：

  「我不了解上帝，也没有想过，可是……如果……这个世界上真有上帝，像松子姑姑那样，让人欢笑，让人打起精神，热爱别人，就算自己变得伤痕累累，孤独一人，不入流，甚至……笨得不行，我却觉得，这个上帝值得信仰。」

  

• 那一面旗帜，为真理扬起来

  作者：桐剪秋风 发布时间：2006-10-26 00:29:36

  《十字军骑士》，显可微支[波兰]，上海译文出版社，1978年1月第一版，复旦大学图书馆馆藏。

  这本书是慕了作者的名借的，当时正在找托尔斯泰，顺便拿了这两本上下册。后来它们顺理成章地喧宾夺主。我真的决定放弃《战争与和平》了。或者说，当我面临浪漫主义古典主义和骑士精神的三重夹击，我不得不对现实主义说声抱歉。除了初中时为了完成暑期作业看完过一本《高老头》，巴尔扎克为了糊口而写出的全套二十几册《人间喜剧》都静静地躺在我家的书柜里，所谓“束之高阁”是也。

  西方文学读的少，因为小时候喜欢中国古典文学超过一切。还是高三的时候借了猫子的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，从此这本书成为我的挚爱，那“山一般的隔膜海一般的忘却”也成为我念念不忘的经典句子。再后来，就是今年看的《你往何处去》了。在荡涤灵魂的巨大冲击力面前我溃不成军，牢牢记住了这个波兰人的的名字。

  显可微支，新译为显克维奇，波兰作家，凭借其历史小说《你往何处去》力挫托尔斯泰获得诺贝尔文学奖。（如此看来我跟百年前瑞典文学院的老头们品味相投。）

  《十字军骑士》写在《你往何处去》之后几年，大大出乎我的意料。本来我揣测这应该是他之前的作品，因为其中有些部分的处理远不及《你往何处去》。不过一个作家的确有颠峰状态，就此而言《十字军骑士》并不算滑落的非常严重。本书大体是叙述波兰人民在十字军骑士的压迫之下过着痛苦不堪的生活，最终奋起反抗并大获全胜，将恶名昭著的十字军彻底逐出境外。主要线索有两条，一是主人公兹皮希科竭力保守着与娇俏可爱的达奴莎之间的爱情，并最终从将她从掳走她的十字军骑士中夺回，却没有保住他的小妻子的性命；另外一条是波兰、立陶宛由上至下的所有阶级与十字军骑士的关系走向恶化，并最终爆发战争的过程。

  很显然，在写作历史小说方面作者是个熟练工，《你往何处去》中同样是宏大历史背景与个人命运微妙而紧密的结合，本书中沿用了这个手法，并且，从某种程度上看，可以说是有一个超越——在《你往何处去》中，两条线索并行不悖，主人公大量参与了历史事件并最终获得一个相当个人化的幸福结局；而在《十字军骑士》中，纷繁复杂并且极其厚重的历史叙事，几乎是完全浓缩在主人公兹皮希科和其叔父的身上，他们整个家族的衰败和最终的复兴都与波兰的衰败和复兴环环相扣，最后的结局也是普适性的，是战争结束后获得了平安生活的无数普通人的缩影。

  当然，作为小说，个人化结局的可读性和煽情度都比较高。但作为历史巨著，普适性的结局也给人普适性的安慰。

  除了操纵宏大叙事的能力，我还对作者的文字有着相当程度的痴迷。首先举例说明在描写男女爱情方面，字里行间充满着让人心跳的浪漫味道，对人的描写也动情而不矫情，特别诚恳。比如在兹皮希科和达奴莎初相遇的一幕，一见钟情的情节设计的就十分动人——

  她头上戴着一顶小花冠，头发披在肩上，身穿蓝色衣服，脚穿一双鞋尖很长的红鞋。她站在板凳上好像一个小孩，不过也是一个美丽的小孩，有如教堂里的画中人物。她显然不是第一次在公爵夫人面前唱歌，因为她并不显得忸怩不安。

  ……

  她捏住琵琶，像一只开始歌唱的鸟儿似的昂起了头，闭着眼睛，响起了银铃似的歌声：

  ……

  兹皮希科看着她那金黄色的头发，那昂起的头，半闭的眼睛，看着她那在烛光和从窗户中射进来的月光照耀下的整个身段，不仅越来越感到惊异了。

  ……

  静默了一会儿。兹皮希科又望了望达奴莎，接着问到：“那么，爵爷，您说她还没有骑士么？”可是，他没有得到任何回答，因为这时候歌唱停止了。一个又胖又大的吟唱者突然站起，板凳跟着翘了起来。达奴莎蹒蹒跚跚，伸出了一双小手。兹皮希科没等她跌下来或者跳下来，像只野猫似的冲了上去，把她一把抱在怀里。

  本来吓得惊叫起来的公爵夫人立刻笑了，喊起来：“这就是达奴莎的骑士！来吧，小骑士，把我们亲爱的小姑娘还给我们吧！”

  ……

  兹皮希科抱着达奴莎向公爵夫人走过去……她的脸上虽然带着点儿受惊的表情，却在笑着，很是高兴。

  之后，我们的小骑士兹皮希科就在公爵夫人面前起誓要做达奴莎的骑士——当时的一种习惯，骑士可以对某个姑娘起誓，表示要效忠她并且服侍她一生，但未必要娶她。公爵夫人问这个姑娘要不要接受的时候，姑娘的表现实在超乎想象的可爱——

  长着一头金发的达奴莎，穿着她那双红鞋跳了三跳，抱住公爵夫人的脖子，快乐得尖叫起来，仿佛人们给了她一种只有大人才能享受得快乐。

  “我要，我要，我要——！”

  ……

  达奴莎坐到夫人的位子上；她本想装得十分庄严，但她那一双蓝眼睛却对着跪在地上的兹皮希科笑，而且快乐得禁不住双脚摆来摆去。

  这个可爱的姑娘，后来在断头台上救了我们的骑士一命。兹皮希科因为冒犯了一位十字军骑士而要被斩首，但按着当时的规矩，如果一个姑娘愿意嫁给死刑犯，犯人就被赦免（没有所谓离婚的时代啊）。她哭着来到断头台前，被一位年长者抱着送到兹皮希科怀里——

  兹皮希科把她抱在怀里，将她紧紧压在胸口，向她告别；但是达奴莎并不偎依着他，也不拥抱他。她立刻取下自己的白头巾，把它包在兹皮希科的头上，悲恸而孩子气地尽力喊叫起来：“他是我的人！他是我的人！”

  “他是她的人！”骑士们的有力的声音一起嚷道。“去见总督！”

  事情发生了逆转，被深深感动而充满愤怒的民众掀翻了断头台，簇拥着两人去见总督，结果兹皮希科蒙了赦免。达奴莎救了他，用她青春的爱情挽救了他的生命。此时他们不过是一对少男少女，但爱情已经在他们中间神圣立约。

  后来，他们长大了。笑。这个过程很漫长，但我们的骑士变得更加骁勇，肩膀更宽阔，臂力惊人。我们的姑娘也出落的美丽动人，成熟的情感在她心里酿成一窝好酒。后来，他们再次相见了。

  她走前一步，弯下了那金发的头，就突然叫了出来：“兹皮希科！”

  这时候，她完全忘却了整个朝廷和那些外国客人正在望着她，像一头母鹿似的向这位年轻的骑士飞奔过去，双手抱住他的脖子，吻着他的嘴和脸颊，久久地偎依着他，抚弄着他，使得玛朱尔人都笑了起来，公爵夫人也来把她拉了回去。

  ……

  达奴莎因为害羞，把头对着盘子垂得很低很低。兹皮希科心醉神迷地望着她小小的头，粉红色的脸颊。他感觉到爱情像一江春水似的在胸怀中泛滥。他还感觉到她在他脸上、眼睛和嘴唇上的甜蜜的吻。以前她吻他总是像一个妹妹吻哥哥一样，他也像接受一个孩子的吻一样接受她的亲吻。现在，他觉得达奴莎完全成熟了——事实上，她已经成长为一个少女，像一朵盛开的鲜花。……她身上有一种先前所没有的魅力，散发出一种强烈醉人的诱惑力，有如太阳里散发出来的温暖光线，或是玫瑰花散发出来的芬芳。

  我在这样温柔而浓烈的爱里融化了。没有什么比不矫饰的爱更让动人心魄。然而波折就此开始，考验临到这一对小恋人。我不愿回想昼夜痛苦奔波的黑暗期，兹皮希科是如何度过的。姑娘的父亲，一个英勇无比的老骑士，为了她失去了舌头、双眼和一只手臂。当他终于找到了奄奄一息的她，她已经被苦刑折磨的魂飞魄散、精神恍惚，高烧折磨着她小小的身体，刑囚的日子严重打击了她的精神。当他就要把她送回父亲身边的时候，她显现出生命末期的最后一次生命力的爆发。

  她又张开眼睛望了他一会儿。接着，脸上浮起笑容……神志并没有清醒，一声声喊着他的名字：“兹皮希科！……”她想伸出手去抱他，但因为虚弱不堪，伸不出手去。兹皮希科拥抱了她，激动得说不出话来……

  “我赞美主，”他说，“你毕竟醒过来了……天主哦……”

  ……

  达奴莎继续微笑着，似乎愈来愈清醒了，脸容像个睡着得孩子梦见了天使，后来脸上却渐渐呈现出一种惊奇的神色。

  “哦！我在哪里呀？”她问。……

  “就要到斯比荷夫了！你同我在一起，我们正要去见亲爱的爸爸。你的苦受完了。哦！我亲爱的达奴莎，我四处找寻你，把你救出来了。现在你脱离了日耳曼人的魔掌。别害怕！我们马上要到斯比荷夫了。你病了，但是主耶稣赐给了你慈悲。经历了多少悲哀，流出了多少眼泪啊！亲爱的达奴莎！……现在，一切都好了！你只会享受到幸福了。啊！我费了多少气力找寻你呵！……我走得多远呵！……哦！伟大的天主！……哦！……”

  ……

  达奴莎静静地躺着，想要回忆起一件什么事来，尽在思索。她终于问道：

  “那末你没有忘记我么？”

  眼睛里两颗泪珠慢慢地从脸上落到枕头上。

  “我怎么能忘记你？”兹皮希科喊道。

  这一声呼喊流露出的感情比最热烈的声明和誓言还要强烈，因为他始终全心全意爱着她。打从他找到她的那个时刻起，他就把她看做世界上最宝贵的人了。

  但是达奴莎毕竟死去了。兹皮希科失去了他的宝贝。此后他的人生渐渐与大时代愈加融合，为达奴莎报了仇之后，他发现自己的人生空虚的无可填补。美丽的雅金卡适时填补了他的空白，这个打小就暗恋他的姑娘终于得偿心愿嫁给了他，为他生了一对双胞胎，又添了一个儿子，一共三个。他们和兹皮希科的叔叔一起建设荒废的家园，甚至在领地上盖起一座小城堡，衰败的家族显出了复兴的气势。

  然后，战争爆发了。兹皮希科和他70岁的叔叔——作为勇敢的波兰骑士——义不容辞地上了战场。十字军的白色斗篷沾满了他们自作孽的鲜血，上帝的公义再一次不可避免地被彰显。“伸冤在我，我必报应！”尽管骄傲的日耳曼人以为他们拥有全欧洲天主教国家的支持，拥有坚不可摧的城堡，又拥有最神圣力量的庇护——然而最终，事实证明了一切。

  赞美和荣耀属于这个过去了的伟大的圣日，属于这一次血的献祭！

  故事的结尾，英雄们身体健康，子孙成群。并且他们终于得以看见：

  十字军骑士团后任的大团长含着眼泪从玛尔堡的一道大门走出去，而从另一道大门进来了率领着大军的波兰的“伏叶伏大”，以国王的名义来接管这个城市和远至波罗的海的灰色海浪拍击着的整个国土。

  －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  关于本书中其他同样深深打动我的情感，譬如叔侄之间浓烈的亲情，譬如兹皮希科与德·劳许的真挚友谊，譬如许多骑士、贵族和普通老百姓对公义和真理的坚持，譬如达奴莎的父亲面对着害死女儿的刽子手选择了饶恕并放其自由……没有办法一一尽述。我相信伟大的始终是伟大的，如同这部尘封在图书馆中发霉的小说，在阅读过程中始终带给我如巴赫的古典乐曲一般的震撼——宏大而完整的，有分量的，荣耀的。

  那是一个以神为神的时代。一个一去不复返的时代。

  “赞美耶稣基督！”

  “永生永世！”

  （written by:桐剪秋风）