苏霍姆林斯基选集（五卷本）精装本 第2卷（系统了解苏霍姆林斯基教育思想的教育经典名著，教师培训用书） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

1.《年轻一代共产主义信念的形成》 学校必须进行道德教育，苏霍姆林斯基始终坚持这个观点，他强调：“学校应当造就有崇高思想的人，对这种人来说，为共产主义而奋斗乃是生活的最高意义所在。”如何坚定对共产主义的信念理想，为共产主义事业奋斗终生，是一个值得深思的问题。苏霍姆林斯基的《年轻一代共产主义信念的形成》一书，正是我们研究、探讨这一问题不可或缺的指南。 2.《怎样培养真正的人》 这是苏霍姆林斯基的一部不朽的遗作。苏霍姆林斯基认为，每一个人都应有自己的主题，而他，苏霍姆林斯基的主题，就是培养真正的人，这也是他生活的主旨。为了撰写这部著作，他不顾自己患有严重的心脏病，抛开与工作无关的一切，抛开生活琐事的干扰，在生命的最后两年，潜心写作这部新著。作者去世后，基辅的苏维埃学校出版社曾根据他的手稿出版了一个缩编本。此次出版的是一部较完整的著作，用教育家的女儿苏霍姆林斯卡娅的话说，这本书“是教师向正在成长的一代进行道德教育的一部教材”。读了这本书，可以从中领略到许多有益的道德教诲、人生哲理；它能使人品格高尚、变得更美，具有培养下一代的才能。当然，更多的还要靠读者自己去品评，去实践。 3.《给教师的100条建议》 为了解决中小学教育教学工作的实际问题，切实提高教育、教学质量，苏霍姆林斯基专门为中小学教师写了《给教师的100条建议》一书。作者以“建议”这种新颖的写作方式，与读者真诚地谈心，使人读来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，令人倍感亲切、深受启发；各条建议有理有据，教育学、心理学、教学论等重要原理渗透全书，有继承、有发展、有创新，构成了一套完整的教育思想体系，是值得认真阅读的一本好书。   本书通过二维码链接多种免费数字出版资源，包括微视频、专家寄语、名师感言等，可为读者全方位了解和学习苏霍姆林斯基的教育思想。

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书籍介绍

1.《年轻一代共产主义信念的形成》 学校必须进行道德教育，苏霍姆林斯基始终坚持这个观点，他强调：“学校应当造就有崇高思想的人，对这种人来说，为共产主义而奋斗乃是生活的最高意义所在。”如何坚定对共产主义的信念理想，为共产主义事业奋斗终生，是一个值得深思的问题。苏霍姆林斯基的《年轻一代共产主义信念的形成》一书，正是我们研究、探讨这一问题不可或缺的指南。 2.《怎样培养真正的人》 这是苏霍姆林斯基的一部不朽的遗作。苏霍姆林斯基认为，每一个人都应有自己的主题，而他，苏霍姆林斯基的主题，就是培养真正的人，这也是他生活的主旨。为了撰写这部著作，他不顾自己患有严重的心脏病，抛开与工作无关的一切，抛开生活琐事的干扰，在生命的最后两年，潜心写作这部新著。作者去世后，基辅的苏维埃学校出版社曾根据他的手稿出版了一个缩编本。此次出版的是一部较完整的著作，用教育家的女儿苏霍姆林斯卡娅的话说，这本书“是教师向正在成长的一代进行道德教育的一部教材”。读了这本书，可以从中领略到许多有益的道德教诲、人生哲理；它能使人品格高尚、变得更美，具有培养下一代的才能。当然，更多的还要靠读者自己去品评，去实践。 3.《给教师的100条建议》 为了解决中小学教育教学工作的实际问题，切实提高教育、教学质量，苏霍姆林斯基专门为中小学教师写了《给教师的100条建议》一书。作者以“建议”这种新颖的写作方式，与读者真诚地谈心，使人读来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，令人倍感亲切、深受启发；各条建议有理有据，教育学、心理学、教学论等重要原理渗透全书，有继承、有发展、有创新，构成了一套完整的教育思想体系，是值得认真阅读的一本好书。   本书通过二维码链接多种免费数字出版资源，包括微视频、专家寄语、名师感言等，可为读者全方位了解和学习苏霍姆林斯基的教育思想。

• 作者：又夕 发布时间：2020-01-12 19:01:47

  翻译得狗屁不通

• 作者：Celina 发布时间：2024-04-14 10:11:57

  真的就很拜占庭，最近研习宫廷塔罗和马赛体系，老是不好区分细微的差别，就好比西方国家看中国风和日本风格的差别，还是要做功课。

• 作者：等待戈多 发布时间：2021-09-28 10:02:46

  图文并茂，让人惊喜的是有中国考古队员的探险日志 楼兰

• 作者：柠檬山上 发布时间：2019-02-19 22:28:17

  情节有些简单想给三星...再给题材加一星吧

• 作者：骑士的蒙太奇 发布时间：2014-01-11 16:43:02

  专栏作品集，有些重复内容，总体还挺不错的，有亮点

• 作者：绿色小熊软糖 发布时间：2016-07-07 13:14:58

  多控制情绪，不要老被人当枪使

• 在阴影中一心前进

  作者：叶扬 | 独眼 发布时间：2011-06-29 10:01:17

  　　

  1995年，安藤忠雄获得了有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖（Pritzker Prize），他是第3个获奖的日本建筑师，也是当时世界上第17个获奖者。大概正是这个奖项将他带入了中国建筑界的视野。不久之后，我开始学建筑设计，很长时间里，脑子里只有两个建筑师是可以放心脱口而出的，一个是现代建筑的创始人勒•柯布西耶，另一个就是安藤忠雄，我清楚地知道他成为建筑师的过程，熟悉他那时在大部分项目，看过几乎所有有关他的书。

  　　

  这么多年过去了，现在再看《建筑家安藤忠雄》这本自传，所有关于他的记忆都重新被翻出来。

  　　

  双胞胎之一的安藤忠雄，从小被放在外公家长大，学习并不是他的长项，倒是17岁拿到了职业拳击手的执照，可最终他看到了更强大的拳击手，放弃了拳击梦。差不多同时，他开始涉足室内设计，有一天在旧书店里看到的勒•柯布西耶的作品集，他被里面充满灵性的建筑草图深深吸引。安藤忠雄反复临摹书里的图画和设计图，渴望成为那样的大师。不能正式上大学，他就去旁听、上夜校，尽可能接触参加设计实践。为了体验广阔的建筑世界，1965年，日本海外旅游开禁的第一年，早已游遍本国著名建筑的安藤忠雄，辞了好不容易稳定下来的工作，以自己所有的积蓄为赌注，开始了漫长的旅行。他从横滨乘船到纳霍德卡（俄罗斯的远东港口城市），又经由西伯利亚铁路，前往莫斯科，再到芬兰、法国、瑞士、意大利、希腊、西班牙，绕到开普敦，又去了马达加斯加、印度、菲律宾，这一行花了七个月，成了他“此后的人生中无可取代的财产”。在这个过程中，他成为建筑师的心意越发坚定。1969年，安藤忠雄开设了他自己的事务所。事情却并非那么简单，有好长时间，他也只是躺在地板上打滚幻想，或是画没有委托方、看似毫无意义的设计图……直到让他在日本声名鹊起的“住吉长屋”建成。

  　　

  　　这段事，看过好多遍，到今天已经不再新鲜，我把这当作建筑界一个“理想主义者必胜”的励志故事，就像在《读者》上经常出现的心灵鸡汤。但这对我来说，完全无效，包括后来的研究生阶段，我一共在正经的大学里学了七年建筑，时至今日，我一栋现实的房子也没设计出来。简直是安藤忠雄的反面，他所有赖以成为建筑师的知识都来自于凭借梦一般的理想支撑艰苦地边工作边自学的七年，我花费了同样的时间，有着更好的条件，却像捉弄命运般虚晃一枪就掉头逃跑还躲起来了。

  　　

  《建筑家安藤忠雄》里，他只将鸡汤故事草草带过，重点讲了自己后面作为建筑师的生活。人生绝非“有理想就去实现”那么简单，他对建筑设计的坚持和全情投入，简直是极端。安藤忠雄毫无愧色地描述自己对事务所工作人员的“残暴”，用上了“拳打脚踢”一词，想想看，他以前可是拳击选手啊！连他自己都说，“他们除了恐怖害怕，大概没有别的感受了”。他对待掌握建筑师收支的业主、审批项目的政府机关也毫不屈服，不惧压力，不顾反对，绝不听取无理的意见，甚至可以在业主入住前完全不让他们看设计图、不透露任何建造的进展。无论哪一个项目，即使没有回报，安藤忠雄都像打仗一样，不惜项目被中止，不在乎耗费几年的时间，拼尽全力去说服去搏斗让事情完全按照自己的设想推进，最终像他设计的那样建起来。

  　　

  世界上有这种“拼了”的人存在，真是非常可怕。难怪安藤忠雄那么喜欢清水混凝土，在自己的项目中反复使用，他简直就是个混凝土块嘛。对比之下，我真是渺小可笑，是名副其实的软蛋、废柴，放弃设计最主要的原因是害怕，怕辛苦、怕麻烦、怕与人打交道、怕被人否定，这些令我想想就头皮发麻的事情在安藤眼里简直都不值一提，他会花四年乃至十年完成一栋建筑，这期间要有多少让我惧怕的事情反复发生，不敢想。在这部自传里，他没有一丁点的自我解嘲，极少有疑虑，看不到优越感、自豪感，只是像铁的战车，在阴影中一意孤行地搏命前进，不容任何退缩，那些阻挠、困难、压力，即使是“连战连败”也不曾困扰他。

  　　

  描述强硬之外，安藤忠雄展现了自己身为建筑师的另外一面，他对光、影极为敏感，对空间、温度、气候的考虑要比一般人更复杂、深入。像他的“住吉的长屋”，在窄长的空间里分出三部分，中间是内院，两端是居室，不设空调，下雨时，住家要打伞才能去厨房，人在建筑里被安藤放到了次要的位置。“热了就脱一件”“冷了就穿一件”，也只有他才能这么严肃地对住在里面的人说出这么“无耻”的话来。使用者的舒适让位给了自然、光和空间形成的独立的小宇宙。而且，一栋建筑建成并不算完，安藤带着工作室的工作人员用假日回访居住在他们的建筑中的人们，继续接受维修、改建、扩建的委托，买下自己设计建造的房子改做工作室，他对待自己所设计的建筑的态度，恐怕比照顾孩子还更温柔体贴，过分，简直是溺爱。因此，无论是委托他建造住宅、教堂、博物馆，从美学和质量上都会得到靠得住的结果。每一次，他的建筑都证明了“安藤忠雄这个人，虽然强势，却是值得放心托付的”。可是，他啊，简直是个建筑痴，连委托人都不在他的考虑范围之内，他不止一次对着空地、对着政府都没想好要如何开发的区域设计，主动拿着设计图去找土地的所有者，看，这是我做的计划，按照我的设计来吧。

  　　

  现在，安藤的建筑时代大概已经趋向结束了，去年获得普利兹克建筑奖的，又是日本建筑师——SANAA事务所的妹岛和世与西泽立卫，他们的建筑几乎代表了现在流行的建筑趋势，非常轻盈，有着通透均质的表面，跟安藤坚固的光影感十足的清水混凝土建筑完全相反。

  　　

  可是，即使时代变成这样，再看安藤忠雄的建筑，我依然能感到极大的震动。这么多年之后，对于这种发自心底的震动，我反而认识得更明确了。即使他强调什么环保啊，什么“为了孩子的建筑”啊，在他的建筑里，是无所谓人的。那些清水混凝土建造的物体有生命，具有了超然的神奇感，建筑是主人，像是活的神。人成了寄宿者。安藤忠雄像是《1Q84》里的领袖，他连接了两个世界，将建筑的“神”的意志表现出来。他没有其他的想法，唯有接受使命，在严酷的现实里“抓住微小的希望之光”一心前进，设计，看着设计变成建筑，就是他生命的全部。

• 江水三篇小记

  作者：有龙则灵 发布时间：2018-01-17 10:31:21

  水经注中有三卷讲江水，也只是涵盖了长江的中上游。依我看来内容还是太少了，无法匹配长江的恢宏历史，谁叫郦道元是北方人呢。也有人说，江水原本有四卷，讲下游的第四卷已经亡佚。也有说江水篇不是郦道元原作。都是有可能的。

  写水经注的书评，如果不学术的话，那么去实地走一走大概能弥补一下吧。水经注篇幅涵盖太大，去长江走走对我来说最现实。于是也可以带着我的水经注和信用卡，顺江而下去三峡、宜昌、荆州、武汉，来一个长江中上游之旅。随便写写，主要在三峡一段，就当江水三卷的读书笔记罢了 。#

  读万卷书行万里路

  #

  初来乍到，重庆确实是一个魔幻的城市，楼下是大马路，楼上还是大马路。嘉陵江和长江在朝天门交汇，是一个天然的航运中心。重庆古称巴，后称渝。嘉陵江古称渝水，这便是渝州的来源了，只是经过一个叫嘉陵的地方，才叫嘉陵水。水经注说：

  【汉水南入嘉陵道而为嘉陵水。】（卷二十 漾水）

  上古时期，天下分九州，巴、蜀及汉中之地为梁州。之所以称梁州，大概是因为此地崇山峻岭，水流湍急，需要在山间架设栈道桥梁，人才能通行。剑阁崔巍，峨眉山月，巴山夜雨。重庆就是个典型，坐在电车上望去，沿江都是超高的高架，高架上还有高架，高架穿山绕楼。

  去了众所周知的解放碑，一路走到江边的洪崖洞，时不时下起雨来。洪崖洞很多层，底下有条美食街。就像个城市都有个著名的民俗街，这个也差不多，只是特色商品有火锅料。从这里可以下到嘉陵江边，就看到洪崖洞的全景了。当时已是黄昏，吊脚楼的灯光亮起，甚是壮丽。重庆的街景格局确实与他处不同，要的就是那种新鲜感。重庆的朋友说，不用去连锁店，你去找那些街边巷子里面的，就能吃到好吃有特色的火锅。果然，下暴雨，没有走远，转角遇见火锅店。十点了，还是接近满客。当晚辣的肚子疼。

  【江州县，故巴子之都也。《春秋·桓公九年》，巴子使韩服告楚，请与邓好是也。及七国称王，巴亦王焉。秦惠王遣张仪等救苴侯于巴，仪贪巴、苴之富，因执其王以归，而置巴郡焉，治江州。】（卷三十三 江水一）

  秦汉时，江州的名称属于巴渝，魏晋后才归九江。春秋战国时，古巴国长期与楚国征战，最后却被秦国顺道给灭了。当时，西南之地有三个国家，巴、蜀、苴。蜀国要攻打苴国，秦国采用假道伐虢之策，司马错、张仪借苴国之道，从剑阁入蜀，灭了蜀国，同时占了苴国。最后对巴国形成包围之势，顺理成章地灭了巴国，以此地为巴郡。

  每天都有游轮从朝天门码头出发，去往三峡。为了节省钱，我们买的是从万州出发点游船。没来得及吃烤鱼，夜晚登船出发了。

  【江水又东，右得将龟溪口。《华阳记》曰：朐忍县出灵龟，咸熙元年，献龟于相府，言出自此溪民。】（卷三十三 江水一）

  万州不仅有烤鱼，还产灵龟呢。小时候有个梗，中国的最大的村庄——石家庄；还有最大的县——万县。现在改叫万州了，大概变成最大的州了。古时万州属于朐[qú]忍县，秦灭巴国，置巴郡，建朐忍县，治所在现在的云阳县。云阳在万州下游，游轮经过云阳，在张飞庙下靠岸。虽然已经是夜里很晚了，还是冒着雨爬上去转悠了一圈。一个小景点大半夜还灯火通明，也是很拼的。也许是门票包含在游轮的船票里了。

  这个张飞庙，即张桓侯庙，也是千万三峡移民之一。原址已经被涨起的江水淹没，整个建筑从三十公里外搬迁过来，也许是三峡移民工程最大的一笔花费。庙里很自然都是桃园三兄弟的雕像和事迹，还有各种三国元素以及涂满各种后人吟赋诗句。可是据我所知云阳在历史上和张飞没有任何关联。传说是张飞被部下砍了头之后，头顺流而下漂到了云阳，于是有人在这立了一个庙。

  我还看到杜甫雕像，一副丧气样。身后写了他的一首《杜鹃》诗：

  西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃……

  吐槽一下：杜甫真乃动物地理学家。

  在想这首诗和云阳有什么关系，原来云阳以前叫云安。嗯，一千多年前杜甫也乘船顺江而下，一路考察了杜鹃的栖息状况，瘦得憔悴……

  【王隐《晋书地道记》曰：入汤口四十三里，有石，煮以为盐。石大者如升，小者如拳，煮之，水竭盐成，盖蜀火井之伦，水火相得乃佳矣。汤溪下与檀溪水合，水上承巴渠水，南历檀井溪，谓之檀井水。下入汤水。汤水又南入于江，名曰汤口。】

  【江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称巴乡清。郡出名酒，村侧有溪，溪中多灵寿木。中有鱼，其头似羊，丰肉少骨，美于馀鱼。溪水伏流迳平头山，内通南浦故县陂湖。其地平旷，有湖泽，中有菱芡鲫雁，不异外江，凡此等物，皆入峡所无，地密恶蛮，不可轻至。】（卷三十三 江水一）

  水经注后文多次提到说某处产盐，哪儿有盐井。很正常，巴蜀自古以来是产盐大户。石头拿去煮煮，就蒸出盐了。这里的汤溪和汤水是现在云阳的汤溪河，汇入长江，地图上还能看到。灵寿木，羊头鱼，菱芡鲫雁，不知所以。但是胡乱附会一下，万州的诗仙太白酒，可以追溯到这个巴乡清？

  【江水又东迳南乡峡，东迳永安宫南，刘备终于此，诸葛亮受遗处也。其间平地可二十许里，江山回阔，入峡所无。城周十馀里，背山面江，颓墉四毁，荆棘成林，左右民居多垦其中。……公孙述名之为白帝，取其王巴蜀。章武二年，刘备为吴所破，改白帝为永安，巴东郡治也。】（卷三十三 江水一）

  由于时间原因，船没有在奉节白帝城停留，黑夜中直接穿过了瞿塘峡。可惜没有见到这座古城和夔门，这段进入三峡前最宽阔的水面了。所谓白帝，就是西汉末年跃马称帝的公孙述。刘备在永安宫托孤于诸葛亮，此地便闻名于世。可怜的杜甫也从云阳漂到这边，他感叹：

  卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

  像诸葛亮和公孙述这样的人物，都终归黄土。尘归尘 土归土，我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。

  【江水又东迳广溪峡，斯乃三峡之首也。】（卷三十三 江水一）

  普遍认为广溪峡就是现在的瞿塘峡。郦道元说，广溪峡中，有瞿塘滩，滩上有神庙，神灵所在，非常灵异。大概是击鼓会下雨吧，刺史这样的高官经过这里，都不敢吹号鸣鼓，商旅们更是用布把竹蒿裹起来，生怕划船时碰到石头发出响声。

  清晨的时候，站在船头，江风凌乱，发现确实进入一个不同的世界。两岸青山相对出，碧水青山互相映衬，高耸的山被云雾缭绕，亦真亦幻。不知不觉，便进入了巫峡。

  【宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮。】（卷三十三 江水二）

  天帝的小女儿，所谓的巫山神女，典故出自宋玉的《高唐赋》。讲的是楚王游云梦，和巫山神女相会一夜情的事，所谓天地相会，以降甘露。周易所说，“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”后人以为彼巫山是此巫山，便附会出一座神女峰。

  

  神女峰

  天气还不错，朝云没有挡住神女峰，可以隐约看到山峰边屹立的少女。杜甫又跟船来了：

  神女峰娟妙，昭君宅有无。

  诗人就是会用词，娟妙，来形容很秀气的一块石头。前面就是巫峡了，传说是蜀帝杜宇所凿以疏通江水，是比瞿塘峡更高耸的山和更狭窄的水道。用自己的话描述不好，只能背诵那段名篇：

  【自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……】（卷三十三 江水二）

  没有那么夸张，只是云雾缭绕，确实难见着太阳。我怕巫峡长达四十公里的行程会有审美疲劳，就进船舱里了。再出来时，发现眼前的景色还是一样。古人诚不我欺，确实有悬泉瀑布，飞潄其间。只是没听到猿猴的叫声，没有一点凄凉的氛围。

  当水面变宽阔，岸边房屋数量陡增，你穿过一座桥时，你就出了巫峡，来到了巴东县。往前，是刘备的伤心地。

  水经注说，有一个叫石门滩的地方，北岸有座山，上合下开，这条隧洞是东西必经之道。刘备当初在夷陵被陆逊击败，从此道往西逃，烧掉铠甲以阻塞道路。吴军前锋孙桓翻山越岭，紧追不舍，差点就活捉刘备。刘备愤慨说：“当初我到京城，孙桓还是小毛孩。现在却追杀我到这个境地！”最后刘备气急而死。

  

  三峡巫峡段

  前方秭归地界，不知不觉又经过一处名峡——兵书宝剑峡位于归州，以前叫白狗峡，现在叫米仓峡。

  【迳狗峡西，峡崖龛中石，隐起有狗形，形状具足，故以狗名峡。】（卷三十三 江水二）

  传说这条大狗可卜晴雨，白狗变青，则天要下雨。至于兵书宝剑的名称，我也感到好奇。据说是有岩石长得像兵书和宝剑。后来越传越玄乎，说是张良或者诸葛亮把毕生总结的兵书藏在此地，用宝剑镇住。如今由于三峡大坝蓄水，这些峭壁因该已经被淹没。峭壁上有千年悬棺，也早已被转移走。

  最后赠一句大诗人杜子美的诗：

  别离终不久，宗族忍相遗。白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。

  过了白狗峡，黄牛峡不知具体在哪里，书中有记录。说的是这边江水迂回婉转，早上能看到黄牛岩，走了很久到晚上居然还能看到。

  【此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。言水路纡深，回望如一矣。】（卷三十三 江水二）

  经过链子崖，九畹溪，峭壁变滩涂，就是秭归了。秭归是屈原的故乡。秭归这个名称来源也是由于屈原。

  【袁山松曰：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽全。乡人冀其见从，因名曰秭归，即《离骚》所谓女媭婵媛以詈余也。】（卷三十三 江水二）

  所以秭归以前的名应该是“姊归”。郦道元说，县北一百六十里有屈原故宅，地名叫乐平里。附近有女媭庙。乐平里在地图还能找到，但是女媭庙无处寻见，据说在文革中被拆毁。

  

  屈原祠眺望三峡大坝（水彩）

  1998年，因为三峡工程，秭归县城整体搬迁。现在的秭归县城在长江南岸。从茅坪港上岸后，就去了屈原祠参观。屈原祠就在三峡大坝南岸的小丘上。自从葛洲坝和三峡大坝修建，最终搬迁至此，整个建筑都是很新的感觉。爬上主殿，远眺三峡大坝，蔚为壮观。殿前有柚子树，长了大大的柚子，没人摘。除了祠内墙上写满屈原的各种诗歌和事迹，里面竟然还有个房间，放着几口棺材。那些就是从兵书宝剑峡的岩洞中取出的，有长矛有宝剑。

  随后去参观大坝，闸门不放水，远看倒没什么感觉。习惯了三峡的狭窄，看到水库这边如此宽广，也是不大习惯。

  到宜昌已是夜晚。宜昌以前有好几个名字：宜都、夷陵、西陵。水经注对西陵峡的注解很多来源于袁山松的宜都记。可惜宜都记已经亡佚。

  【城南临大江，秦令白起伐楚，三战而烧夷陵者也。】（卷三十三 江水二）

  原来夷陵被烧过两次。在陆逊之前五百年，白起不仅水淹了楚都鄢陵，还火烧了夷陵。杀神名不虚传。第二天就要走，没能好好逛一下这座城市。

  【江水又东迳江陵县故城南，《禹贡》荆及衡阳惟荆州，盖即荆山之称而制州名矣。故楚也。】（卷三十三 江水二）

  三峡之旅宣告结束，于是乘火车直下江陵。隔着护城河，远远就闻到了一股端庄气派的味道。荆州古城墙大抵明清时所筑周围约20里，保存很完好。没去过西安，第一次看到这么完整的古城墙。我们登上了东门——寅宾门。寅，敬也。有敬客迎宾之意。东门城楼叫宾阳楼，是几十年前重建的，木构歇山重檐顶，相当华丽。东门和很多典型的城门一样，是一个瓮城结构，双重大门。东门内就是崭新的张居正故居，是作为旅游景点新建的，要花钱我就没有进去。

  花钱上了城墙，就不想下去了。一直往南走。走到被铁门拦住为止。南望城外，还有个巨大无比的关公像。城墙内都是普通的民居，还发现巨大的荒地被围起，土地被一层层挖掘，似乎在考古。

  秦灭楚后，此地就叫江陵了，发生了数不清的大事件。水经注也只写了几个。

  一个是桓玄，篡位失败后逃到江陵的江中小洲上，几天吃不到东西。手下弄到了粗米粥，结果桓玄咽不下。他的儿子才六岁，抱着他抚慰。这让桓玄更不胜悲哀。最后，他们父子都在此地被斩杀。

  一个是关羽，关羽率军攻打樊城曹仁，吕蒙在背后偷袭并占据了江陵。关羽说，这座城是我建的，不能强攻。

  【此城吾所筑，不可攻也。】（卷三十三 江水二）

  于是关羽便撤退到他处，最后败走麦城。

  最后一个是杜预，杜预率军攻打东吴的江陵，守军牵一只狗在城楼上，狗脖子上套着瓠瓜，以讽刺他的大脖子病。杜预十分记恨，攻下江陵后，屠杀城中老小，血流成河。

  不过郦道元的年代太早，无法记录后来江陵的无数次被毁和重建。离他年代最近的一次，是几十年后的焚书事件。梁元帝投降西魏前，把藏书十四万卷全烧了。还说读书万卷，犹有今日。西魏把江陵城百姓全部掳掠到北方。庾信的哀江南赋说：

  荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死。

  【江之右岸有船官浦，历黄鹄矶西而南矣。直鹦鹉洲之下尾。江水溠洄洑浦，是曰黄军浦，昔吴将黄盖军师所屯，故浦得其名，亦商舟之所会矣。船官浦东即黄鹄山。】（卷三十三 江水三）

  由于直接坐火车走的，荆州到武汉段的江水是无从下笔了。武汉是很熟悉的地方，也不多说了。长江边有很多有名的石头山，比如采石矶、燕子矶，还有黄鹄矶。黄鹄山就是现在的蛇山，上有天下第一（？）楼的黄鹤楼。当然，也是上世纪重建的。以前上去过，票也不便宜，所以也就不去了。户部巷是美食一条街，可以一直走到长江边。上一次去湖北省博物馆扑空了，这一回终于开门，可以去看曾侯乙的编钟。美哉，一下午就可以打发掉了。

  【地理志曰：夏水过郡入江也。】

  【九州记曰：鄂，今武昌也。孙权以魏黄初中，自公安徙此，改曰武昌县。】（卷三十三 江水三）

  夏水和沔水、汉水在下游就是一条河。江夏就是江水和夏水的交汇地。后来，江夏郡改名为武昌，以武而昌。治所却在鄂州。总之，经过各种改迁，武昌才变成现在的武昌。

  水经注写到寻阳郡一带，江水最后一卷就戛然而止了。可怜的九江就这么被挡在了大门外。不过后面有多篇写江水支流，如赣水，可略览一二。

  走马观花，了解甚浅，多有谬误，不吝赐教。

  希望读两卷书能行万里路，走走其他的河流。