邦蒂号暴动 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《书虫•牛津英汉双语读物:邦蒂号暴动(1级)(适合初1、初2年级)》讲述了：200年前，航海的生活非常不易。人们得吃很硬的面包、变了质的肉；得夜以继日地工作，经常是又冷又湿、饥寒交迫；数月都看不到陆地；经常碰到危险的风暴，事故频繁；有些船一去不返。1787年，“女王陛下邦蒂”号离开英国，航行绕过半个地球，来到南太平洋的塔希提。这艘船的船长是威廉·布莱，大副是弗来彻·克里斯琴。邦蒂号上并不愉快，布莱作风强硬，他的副官和水手们并不喜欢他。他们既怒且怕——担心在海上漂泊的时间更长。要花一年的时间才能回到英国……和布莱船长在一起待一年。

他们开始悄悄地商量……为什么不呆在塔希提呢？这儿有湛蓝的天空，友善的人们。为什么我们得有一个船长？为什么不让布莱船长坐上救生艇回英国呢？

但是对暴动的惩罚是死亡。

1 从英国到塔希提2 暴动！3 在小艇上4 “潘多拉”号5 死刑，获赦和星期四ACTIVITIES：Before ReadingACTIVITIES：While ReadingACTIVITIES：After Reading

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书籍介绍

《书虫•牛津英汉双语读物:邦蒂号暴动(1级)(适合初1、初2年级)》讲述了：200年前，航海的生活非常不易。人们得吃很硬的面包、变了质的肉；得夜以继日地工作，经常是又冷又湿、饥寒交迫；数月都看不到陆地；经常碰到危险的风暴，事故频繁；有些船一去不返。1787年，“女王陛下邦蒂”号离开英国，航行绕过半个地球，来到南太平洋的塔希提。这艘船的船长是威廉·布莱，大副是弗来彻·克里斯琴。邦蒂号上并不愉快，布莱作风强硬，他的副官和水手们并不喜欢他。他们既怒且怕——担心在海上漂泊的时间更长。要花一年的时间才能回到英国……和布莱船长在一起待一年。

他们开始悄悄地商量……为什么不呆在塔希提呢？这儿有湛蓝的天空，友善的人们。为什么我们得有一个船长？为什么不让布莱船长坐上救生艇回英国呢？

但是对暴动的惩罚是死亡。

• 作者：Dionysus 发布时间：2023-04-27 10:51:31

  燃起了对海洋的向往。

• 作者：丹农雪乌 发布时间：2023-02-27 13:36:02

  初中当时不懂，随便拿的，后来才发现里面在讲皮特凯恩岛岛民祖先的故事

• 作者：茶喵喵 发布时间：2011-06-27 09:32:13

  天啊这本书居然都有！！！！！当年在新加坡书展买的！！！

• 作者：就差10cm 发布时间：2015-09-09 21:22:19

  继续学习，很快就能看到一些儿童名著啦！

• 作者：追剧不停书不停 发布时间：2023-05-06 17:02:52

  2023.3.6-3.7✅有些吸引人 但也有些匪夷所思 反正当摸耳朵不错 外国人名一多就乱

• 作者：McCafé 发布时间：2019-10-31 17:50:39

  “Seventeen men left Tafua with me, and seventeen men are here now. Alive.” 给暴脾气的船长点赞。#书虫一级 012

• 译者：

  作者：zen 发布时间：2022-12-05 11:55:56

  本书第六章载云，1939年3月1日，“自称为 ‘ 血魂锄奸团，的一个组织，同时在4个中国舞场外投掷炸弹：东方饭店、仙乐舞宫、先施乐园、大东舞厅。幸运的是，只有一人受伤，但是恐怖分 子留下了‘警告舞友，的传单”

  从整个传单的内容看，我们似乎不能怀疑恐怖分子的动机的纯真，但其思维逻辑和方式却令人心寒：“舞友们：你们有人跳狐步，有人跳华尔兹，却为何不上前线去杀敌？你们有人畅饮白兰地、威士忌，却为何不给军队捐点钱，以便购买更多军火去杀敌？舞友们：当你们身上散发出被奴役者的腐气时，为何还把金钱花在化妆品上？清除这种腐气的唯一办法，就是将你们的热血献给整个民族。你们在过年时寻欢作乐，那么我们在今宵的薄礼 炸弹将为你们增添欢娱。舞友们：假如你们喜欢这礼物，我们舞厅见！”

  这些受到恐吓乃至伤残的 “舞友们”，嗣后是听命于恐怖分子，真的上前线杀敌，或者捐款购买军火，还是反而对 “爱国者”产生反感，更加寻求伪政权的 “官方保护”，其实是不难想见的。作者对于这一现象的如实描写，提醒我们 （尤其是治史者），对任何时代和任何社会中的 “爱国主义”表象和口号，都得做具体剖析，切勿随意响应，否则后患无穷！

• 梦回古希腊罗马的精神思辨

  作者：Zane 发布时间：2011-01-24 16:14:27

  西塞罗的精神核心用两个字来概括就是“自然”。他认为，世间万物，周而复始，生生不息，这种自然过程严格地为自然法则的必然性所决定，并且都以自然手段来达到目的。因而，凡是符合自然的，就是合法和道德的，而违反最高的自然法则的，就是不合法的非道德的。

  而在具体论述道德问题的时候，西塞罗认为道德是人在内心与“自然”保持一致的力量。在他看来，凡是符合“自然”的生活，都是善的，反之都是恶的。

  西塞罗留给世人最大的影响，莫过于这种“法自然”的精神。在西方 的法律和伦理学中有着举足轻重的地位。而他的“三论（论老年、论友谊、论责任）”则是他的这一精神的对具体问题的展开论述。其独到的见解，缜密的思路，流畅的文笔成就了他的“三论”在西方文学中的经典地位。后世的许多名家，包括培根、乔叟等人都或多或少从他的作品中汲取了丰富的营养。

  商务印书局的这个译本，将西塞罗的三论集成一本。薄薄的一本书之中，可见西塞罗对三个不同而有相通的话题的独到见解。《论老年》之中，西塞罗以对话体的形式，分别就当时人们对老年的四种消极看法一一驳斥，指出老年人独特的社会地位，以及老年人应该如何发挥余热，福利社群，实现自我。他的一些观点到现在都还具有很重要的社会意义，特别是普遍面对老年化的当代社会，老年人的福利和作用，越来越受到大众的关注。老年人并非局限于身体的衰败而对无可奈何，相反，他们丰富的阅历和成熟的气度能给社会提供许多积极的支持。

  《论友谊》是我看得最为仔细的一篇，西塞罗借古罗马名人之事迹，娓娓道出友谊的性质、来源、好处以及择友标准等切实的话题。此外，他还对友谊与美德、年龄、性格、爱好等关系作了精辟的论述。“友谊只存在于好人之间”，如何建立和珍惜真挚的友谊。西塞罗的《论友谊》是一部关于友谊问题的人生指南，它可以使我们在处理友谊问题时变得更加理智，并且更好享受友谊所带来的快乐。然而，西塞罗的“宏大叙事”可能不能遍及友谊问题的各种细节，但是，这并非该作品的致命不足，因为作为一部原则性的指南，还有许多具体而微的东西需要我们自己经历和体会。

  《论责任》则属于一部伦理学的巨作。整部作品分为“道德上的善”、“利”、“义与利的冲突”三个部分。其中所讨论的话题，莫不和春秋战国时代孔孟所研究的“义与利”的问题相类似。什么时候，什么情景下，什么人应该负有什么样的责任；怎么做“君子”而求义，同时怎么又如何不损伤自己的“利”？当“义与利”发生冲突的时候，我们又应该如何来面对。“道德上的正直与利携手同行。”西塞罗始终坚持一种“法自然”的精神来看待“义与利”的问题，既不违背人性，有不违背道德。因为真正的“道德”本身就应该是人性和“自然”的融合。所以，阅读西方哲人关于“义与利”的问题的探讨，了解他们关于责任的看法，突然有一种穿透千年的热度从简朴的故纸中渗透出来，令人产生共鸣而感动。如此经典，必须阅读。

  梦回古希腊罗马，梦回人类开始思考的时代。