人像摄影美姿造型 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在这本美姿造型教材中，根据人们对形体美的认识和审美原理，部分系统地讲解人们对美姿造型的审美判断标准；第二部分重点讲解了人体的局部姿态动作在全身形体中的作用、及局部动作的技巧和方法，并通过局部动作的系列变化对全身姿态动作产生的影响，从而让读者了解美姿造型变化的规律及方法。并让模特穿上形体服，给予读者示范，有利于读者的理解并能模仿这些动作进行演练。在后面几章中我层层深入，由人体的内部结构规律到外部造型原理；从单人的美姿造型原理到双人美姿造型的方法，及各种不同风格的美姿造型规律的讲授，力图将现代人像摄影中的美姿造型深入地剖析给读者。后用直观的范例形式，把不同风格类型的美姿造型图片展示给大家，供大家借鉴和赏析。

序言

前言

篇　美姿造型是影楼人像摄影师必须研究的课题

第二篇　判断形体美的基本比例标准

　一、判断头部形体美的比例标准

　二、判断站姿形体美的标准

　三、判断坐姿形体比例的标准

　四、判断盘腿坐姿形体美的比例标准

　五、判断蹲姿（跪姿）形体美的比例标准

　六、判断人体其他局部形体美的比例标准

　七、在人像摄影美姿造型中躯干的标准比例关系

　八、人像摄影美姿造型中下肢美姿造型的标准

第三篇　人像摄影中形体局部造型技巧与变化规律

　一、人像摄影中的脚位与腿部造型

　二、人像摄影中的腰部造型

　三、人像摄影中的手姿与手臂的造型规律

　四、人像摄影中的头部造型规律

第四篇　人像摄影美姿造型中整体造型技巧与变化规律

　一、人像摄影中人体结构体块变化一览表

　二、人像摄影美姿造型中的站姿

　三、人像摄影美姿造型中的坐姿

　四、人像摄影美姿造型中的蹲姿

　五、人像摄影美姿造型中的躺姿与卧姿

第五篇　人像摄影美姿造型的角度变化与搭配方法

　一、人像摄影中体块变化角度方位图

　二、头部与身体变化的搭配方法

　　1、正身、正面人像

　　2、正身、七分面、三分面系列人像

　　3、正身、侧面人像

　　4、45度侧身、正面人像

　　5、45度侧身、七分面、三分面系列入像

　　6、45度侧身、侧面人像

　　7、90度侧身、正面人像

　　8、90度侧身、七分面、三分面系列入像

　　9、90度侧身、侧面人像

　　10、135度侧身、三分面人像

　　11、13度侧身、侧面人像

　三、人像摄影中男，女双人美姿造型变化与搭配规律

　　1、男正身、女正身平行双人美姿造型

　　2、男正身、女正身微重叠双人美姿造型

　　3、男正身、女正身正重叠双人美姿造型

　　4、女正身、男侧身30度双人美姿造型

　　5、女正身、男侧身60度双人美姿造型

　　6、女正身、男侧身90度双人美姿造型

　　7、男正身、女侧身30度双人美姿造型

　　8、男正身、女侧身60度双人美姿造型

　　9、男正身、女侧身90度双人美姿造型

　　10、男正身、女侧身120度双人美姿造型

　　11、双人正侧面对面的美姿造型

　　12、女正侧、男微侧身双人美姿造型

　　13、男正侧、女微侧双人美姿造型

　　14、男45度、女45度侧身双人美姿造型

　　15、男、女背对背双人美姿造型

　　16、双人侧身顺面美姿造型

第六篇　人像摄影美姿造型的方法与步骤

　一、观察被摄者与被摄者沟通

　二、根据被摄者的具体情况对来画面进行构思

　三、摄影美姿造型师给顾客“说戏”使被摄者理解配合

　四、调整被摄者的下肢（脚部与腿部）站稳脚位

　五、调整被摄者的腰部线条

　六、调整被摄者胸部与肩线、劲部线条

　七、调整头部角度、观察面部线条与五官变化

　八、指导被摄者运用手姿与手臂修饰人物的形体、呼应人物情绪

　九、观察头饰、服装，注意每一个细节

　十、调整光位、塑造完美形体

　十一、调动被摄者情绪，抓住瞬间

第七篇　人像摄影中被摄者不同缺陷的调校方法

　一、前额突出

　—、胖脸型

　三、瘦脸型

　四、鼻梁不正

　五、高鼻梁

　六、凹鼻梁

　七、秃头

　八、双下巴

　九、两眼大小不一

　十、凸眼睛

　十一、面部一侧有斑痕

　十二、扇风耳

　十三、对眼

　十四、体形矮胖

　十五、两腿稍短

　十六、手臂太粗

　十七、小腹突出

　十八、两人合影胖瘦距离太大

　十九、两腿太粗

　二十、手指不美

　二十一、眼白太多

　二十二、朝天鼻

　二十三、嘴巴歪斜

　二十四、两人拍照时胖瘦差距很大

　二十五、眼睛反光

　二十六、下巴较短

　二十七、双颊消瘦

　二十八、脸部多皱纹

　二十九、脸部多皱纹

第八篇　人像摄影美姿造型中应该注意的问题

　一、看被摄者的整体感觉是否协调

　二、看脸型是否调整到位

　三、视线方向是否正确

　四、鼻型是否美、鼻孔是否有黑洞

　五、牙齿、嘴是否处理得美观

　六、脖颈的线条是否舒展、形是否完美

　七、臂部、胸部线条流畅、形体完美

　八、手势是否正确

　九、脚与腿的摆放是否正确合理

　十、被摄者的表情与美姿造型是否和谐

第九篇　人像摄影中不同景别的美姿造型

　一、人像摄影中特写的美姿造型

　二、人像摄影中半身景别的美姿造型

　三、人像摄影六分身、七分身景别的美姿造型

　四、人像摄影中全身景别的美姿造型

第十篇　人像摄影美姿造型欣赏

　一、典雅、高贵篇　

　二、温馨、浪漫篇　

　三、新潮、时尚篇　

　四、活泼、俏丽篇　

　五、性感、妩媚篇　

　六、情节、趣味篇　

编后语

刘桂桂是研究人像摄影的资深美姿造型师，是研究影楼摄影、化妆造型的著名讲师，其学生遍布祖国各地。作品常见于《你像摄影》、《大众摄影》、《哈泼时尚》、《时尚台湾婚纱摄影年鉴》等杂志，并参与编写了国内本《人像摄影实战教程》教材。其授课方式生动活泼，独具特色

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篇　美姿造型是影楼人像摄影师必须研究的课题

在多彩的摄影艺术领域中，人像摄影的艺术魅力独树一帜，赢得了市场中广大消费者的认可。人性化的表现手法拥有了越来越多消费群体的赞同。在人像摄影和婚纱摄影日趋完善的今天，摄影师如何有效地捕捉被摄者姿态及神态的瞬间变化，并通过娴熟的摄影手法再现，就成为直观和重要的环节之一。人物姿态造型是表现人物情感和被摄者内心世界的外在体现，在人像摄影中没有美姿造型作为基础，画面中的人物就缺少了思想及形体魅力的展示。

人像摄影中的消费群体，虽然存在不同的性格差异，但对美好的艺术追求都是共同的。同时，摄影师对艺术的审美及再现能力也是各不相同的。摄影本身就是一种造型的艺术，它是摄影师和被摄者共同完成艺术再现的形式，是通过肢体语言表达多种情感传递的艺术，比如顾客对感情中温情、浪漫的理解。这种理解存在于其潜意识之中，如何激活这种潜能，并准确地用肢体语言表达出来，这就需要摄影师对顾客进行专业的指导，通过运用美姿造型的手段，针对不同的人物进行不同的刻画。所以说，在画面中，美姿造型的把握及运用是摄影师与被摄人物共同艺术素质、文化层次的客观反映。

人像摄影中的美姿造型是来源于生活高于生活的艺术再现。所以它更有利于刻画人物的身份及职业，再现其与众不同的气质和捕捉不同人物的感情变化，这就需要摄影师对肢体语言全方位的理解，并且灵活地应用在人像摄影中。此时，摄影师还要兼任导演和编排之职，所以，人像摄影中的美姿造型不是单纯的美化画面，美化被摄者，根据不同人物性格特征、职业特征来深入地刻画其个性、身份及不同的情感表现。

不同时代的人物对情感的表达也不同，受到不同地域传统文化影响的人对情感的理解也各不相同。具有鲜明的时代气息，人像摄影中的美姿造型不仅是画面中的情景、情节的交待，还要渲染出特定的时代气息如怀旧的、古典的或时尚、另类的等等。摄影师通过对被摄人物的气质、文化及职业特征等，刻画出跨越时间空间的具有某种时代特征的不同画面。姿态是人物发自于内、形之于外的表现，是被摄人物内心情感在外表形态上的流露与体现，喜、怒、哀、乐是人物的情感，其表现在被摄人物的面部或体态上往往是各不相同的。如当被摄人物内心情感兴高采烈的时候，其外表形态往往是手舞足蹈，其面部表情往往是笑逐颜开；又如当被摄人物内心情感悲哀至极的时候，其外表形态往往是垂头丧气，其面部表情往往是欲哭无泪；再如当被摄人物内心情感义愤填膺的时候，其外表形态往往是摩拳擦掌，其面部表情往往是怒火冲天。由此可见，在人像摄影创作中，被摄人物的姿态造型与画面所表现的人物感情是密切相连的．只有当被摄人物形成发自于内、形之于外的姿态造型，才会自然生动，才会有艺术的感染力。假如背离了被摄人物内心情感而摆布的姿态造型，往往是貌合神离，徒有其表。假如摄影者学会了二三十种姿态造型，或买来一些样照画册，依样画葫芦地摆弄被摄人物的姿态造型，这样摆布，因为没有被摄人物的心领神会或情感体验，只能落得个似是而非、空洞浅表的结果。

……

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• “校”还是“改”

  作者：掩门 发布时间：2010-01-07 14:43:19

   见到了译林的版本，和上海古籍出版社那种小开本对照看了一下。上海古籍出版社据前言说文字部分大致上一仍其旧（朱生豪译本），只有少量改动。那么这次对照，我想上海古籍出版社说的是不错的。至少这两种版本的差别不是一个大字所能包含的。

  我们说“校”，便应该以原本为依据，那么原本的凡例，所谓发凡起例，便应当是“校”者首先应当清楚地，不应当抑制不住自己“作”的欲望，须知对于朱生豪的译本，在我们这里恐怕增色不了多少了。除非拿梁译本和它对照（我未见到）。我们尽可说曹未风卞之琳田汉方平等等译者的也很对口味，也会许多人喜欢，但前提是朱译本的无可替代。这样，“校”贵在本分。凡例即是他们应当奉为圭臬的，译者在安排字句、句间结构、结尾语气词上的选择（比如朱译本很少见志得意满书生腐气的而又蠢笨的“嘛”字，译林般到多处改或加上“嘛”字），译者在翻译时的改动原意、少量的与原文的参差偏差、或者对原文并未有的词句的添加，这些我们应当从译者的凡例中去认清哪些是这种自觉。“校”者所要做的是对理解上完全错误的地方，也即是说真正的译者体会错误的地方，“校”者酌予更动，并注明。对于显为译者有意为之的变动，有意为之的添加，有意为之的删除（可添加，但当注明），“校”者似无着力出。否则，你另起炉灶吧。

  这是最基本的“校”者的态度，“述”的态度。而这一切又建立在“校”者的不自以为是，不乡愿，不愚昧，不是志得意满的伧夫，不是一个头脑简单的进化论者。

  我觉得这是不错的吧。

  只要看到译林版偏在较短的句子中特别只在一些语气程度上、句尾语气词上、添加一些“里”“了”“在”“嘛”、删除一些“里””“了”“在”“自己”（“我自己”删掉“自己”）。而最要命的便是译者所要的泼辣，所要的华丽，所要的庄重，所要的双关，所要的悠缓，所要的匆促，所要的诵读感，被替代为符合原文意思的谷歌翻译式的“校”。事实上多数的更动只是程度上的更动。而从这种程度上的理解，我们不难由《译者自序》中体会到那里涵有着译者的谨慎与心血（如何方能匹配于“心血”二字呢，巴豆一样的心血）。译本的精华所在或者确实不在这些程度上的差别更动，但自然的，这种程度上的区别是伴随着态度上的沟壑——珍重与饱食终日无所用心，伴随着的是你是否“尝首尾研诵全集至十余遍”，是否“虽贫穷疾病，交相煎迫，而埋头伏案，握管不辍”，是否“在求于最大可能之范围内，保持原作之神韵”，伴随着你到底是一个面目可爱的功臣或是一个热衷于翻修古建为簇新模样的官员。当一个人所热切去要的的东西被得意洋洋的伧夫木吃吃的拿去时，他无疑是会死掉的。因为明显的，这样的一种剥夺原来是在说，原译者纯粹是一个蠢货。你可以听到他们的嘿嘿笑。

  ………………………………………………………………………………

  【附】朱生豪《译者自序》，或曰凡例：

  于世界文学史中，足以笼罩一世，凌越千古，卓然为词坛之宗匠，诗人之冠冕者，其唯希腊之荷马，意大利之但丁，英之莎士比亚，德之歌德乎。此四子者，各于其不同之时代及环境中，发为不朽之歌声。然荷马史诗中之英雄，既与吾人之现实生活相去过远，但丁之天堂地狱，复与近代思想诸多抵牾；歌德去吾人较近，彼实为近代精神之卓越的代表。然以超脱时空限制一点而论，则莎士比亚之成就，实远在三子之上。盖莎翁笔下之人物，虽多为古代之贵族阶级，然彼所发掘者，实为古今中外贵贱贫富人人所同具之人性。故虽经三百余年以后，不仅其书为全世界文学之士所耽读，其剧本且在各国舞台与银幕上历久搬演而弗衰，盖由其作品中具有永久性与普遍性，故能深入人心如此耳。

  中国读者闻莎翁大名已久，文坛知名之士，亦尝将其作品，译出多种，然历观坊间各译本，失之于粗疏草率者尚少，失之于拘泥生硬者实繁有徒。拘泥字句之结果，不仅原作神味，荡焉无存，甚且艰深晦涩，有若天书，令人不能卒读，此则译者之过，莎翁不能任其咎者也。

  余笃嗜莎剧，尝首尾研诵全集至十余遍，于原作精神自觉颇有会心。廿四年春，得前辈詹文浒先生之鼓励，始着手为翻译全集之尝试。越年战事发生，历年来辛苦搜集之各种莎集版本，及诸家注释考证批评之书，不下一二百册，悉数毁于炮火，仓卒中惟携出牛津版全集一册，及译稿数本而已，厥后转辗流徙，为生活而奔波，更无暇晷，以续未竞之志。及三十一年春，目睹世变日亟，闭户家居，摈绝外务，始得专心一志，致力译事。虽贫穷疾病，交相煎迫，而埋头伏案，握管不辍。凡前后历十年而全稿完成(案译者撰此文时，原拟在半年后可以译竞。讵意体力不支，厥功未竞，而因病重辍笔)，夫以译莎工作之艰巨，十年之功，不可云久，然毕生精力，殆已尽注于兹矣。

  余译此书之宗旨，第一在求于最大可能之范围内，保持原作之神韵，必不得已而求其次，亦必以明白晓畅之字句，忠实传达原文之意趣；而于逐字逐句对照式之硬译，则未敢赞同。凡遏原文中与中国语法不合之处，往往再四咀嚼，不惜全部更易原文之结构，务使作者之命意豁然呈露，不为晦涩之字句所掩蔽。每译一段竟，必先自拟为读者，察阅译文中有无暧昧

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