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• 作者：Strelizeia 发布时间：2020-06-28 00:16:20

  理论先行，已经了解过图画书的基础内容的人可能得再看，不过还是有不少边角料包括儿童发展、图画书艺术设计等值得参考。有意思的是对图画书的界定其实本圈也未必有定论，中间作者的体裁分类或类型分类不太能囊括全部，有点奇怪。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-24 09:44:09

  :

  R749.055/3356

• 作者：hulihuli 发布时间：2021-10-24 16:10:19

  20211024 还不错的科普，图简明清晰，文字较少，特别是字大。适合低年级。

• 作者：陈博衍 发布时间：2024-01-30 00:32:29

  术多一点，然而可视化也好数据方法论也好这些并没有解决“故事”背后的问题——事件与因果。拓展一下，数据方法是双向的，从因到果的数据方法是对Data Generate Process有深入洞察的拆解，这种文章不仅能保持事实的深度，同时也能像“老狐狸”一样能把整个故事包装的美轮美奂。第二种（更偏向于这书的）就是数据的诠释，但数据诠释最大的问题就在于 Prior 的存在，拿着错误的指南针只能导向错误的地方，尤其是讲故事的人往往还不太“可靠”。从这个视角来看，这最多改名叫做——一篇田野调查的产生过程。都是硕博甚至有的已经是研究员了，方法论还藏着掖着，是不行的哦~

• 作者：wxx 发布时间：2019-09-15 20:28:32

  这本书结合了《习惯的力量》，《微习惯》，《刻意练习》三本书之精华部分，文章的知识丰富程度和精彩程度多超乎我一开始的预期，是一本非常好的书。

• 作者：Major LJ 发布时间：2022-03-31 16:52:46

  医保未缴满的2种处理方式

  2009年1月1日前已参保的个体人员或者是2009年1月1日起初次参保的人员，在退休时，职工医保缴费年限不足的，可以有2种处理方式：

  退休职工可以一次性补缴医保至规定年限，差几年就补几年。（注：适用于从单位退休的参保人员）

  退休后仍然每月按时缴纳，一直缴纳到符合上述规定的年限。（注：适用于从单位退休的参保人员及个体参保人员）

• 读疯狂成瘾者|我知道这么做不对，但我真的懒得变好

  作者：一二三四 发布时间：2017-05-03 23:51:42

  这本书是唯一一本最近期待没有落空的书，全书是作者深入的成瘾心理行为的描述，从前读到后，就像读一本小说，为作者揪着心。作者生长的年代，似乎与美国大多数青少年集体自杀的时间段比较相似。

  　　

  　　前两天正好看到一篇新京报的文章，有个记者决心要帮大家认识毒品，他采访的对象说，吸食毒品就像是一种心心念念的魔咒，会产生各种各样偏执的欲望，比如赌博，没吸毒时赌个十万块钱就不玩了，但是吸毒之后，输二三十万都不会做，很多吸食毒品的人还会偏执的怀疑……“只要你脑子里出现一个念头，就会一直想下去，最后当成事实”……这是吸食冰毒者的普遍状态。

  　　

  　　成瘾是对现实世界的重复逃避

  　　

  　　在《疯狂成瘾者》这本书里，作者介绍了他从青春期就开始的嗑药经历。作者吃不同的药品，激发人体大脑的分子活跃，并形成精彩的幻想世界，这是同现实世界相脱离的美好世界。

  　　

  　　每个喝过酒的人或许最开始有这样的感受，在作者看来，酒精促进了GABA粒子的释放，抑制了大脑皮层的神经元的活跃程度，从而，人的思维会闪现呆滞寂静，即醉的人是最清醒的。

  　　

  　　但是，为了保持与现实世界的脱离，接触毒品的真正原因，是作者为了摆脱自己内心的羞耻和恐慌。 药品弱化了人的感知能力，虚拟印象占据了感知的位置，现实不再进入大脑，与意义相分离，从而本来存在的世界混乱了。好像做梦一样，明明那个场景特别熟悉，但会进入不该进入这个场景的人和物一起出现了。

  　　

  　　作者说，很多药品，是激活或者强化人体大脑内的一切化学物质，或者是模仿这些化学物质，让人体的性能得到最大程度释放。

  　　

  　　而对这一切的痴迷，作者将这种痴迷的根源归结于多巴胺，作者认为当需要与得到产生矛盾的时候，比如需要的太多，而得到的太少，人就会产生无穷的驱力，欲望被多巴胺点燃。

  　　

  　　而要让欲望真正产生愉悦之感，作者提到，人体内有一种阿片内物质，能够产生幸福感和愉悦感，而很多毒品具有激发人类依恋的情感的作用，欲望得到满足。

  　　

  　　因此，成瘾就是一种强迫性重复，是一种变坏了的学习，成瘾是极端化的渴望，成瘾的人，具有“改造现实”的能力，成瘾者的大脑只有两者状态，即漠不关心和兴奋，同时，成瘾者的生活伴随着选择变少，兴趣变窄。

  　　

  　　生活中的成瘾心态

  　　

  　　其实，任何一种成瘾者都是相似的，比如宗教，比如懒癌，比如游戏等等，成瘾首先意味着一种对现实的转移和逃避，也意味着。

  　　

  　　说到宗教，你永远无法想象虔诚的人是什么样子，我无意于诋毁教徒。宗教徒的心理跟成瘾者是非常像的，还记得吗，高中历史老师讲过，佛教寺庙兴起的原因是战乱灾荒，人只能借助神力来将摆脱贫穷的印象，变成了自己的意识的一部分，并渐渐的形成习惯。原本一个信鬼神的人，是如何变成信基督教的人的？这是一种世界观的颠覆，通过建立一个美好世界的印象，让人产生情感的依赖。

  　　

  　　懒癌患者和拖延症更是一种成瘾，对于现实世界中的困难和问题缺乏解决问题的人经常会出现这样的情况，在愧疚和后悔中，每个懒癌患者在拖延的时候都在维持与现实世界想脱离的状态，在沉溺中获取到与现实世界的苦痛所不一样的意义，更重要的是，懒癌患者“改造现实”的能力也可见一斑，比如认为最坏的结果不会总是发生在自己身上，总会存有一种侥幸的心理，就像作者在本文中描述的一样，他在做了心理学的本科学生之后，依然抑制不住自己吸食毒品的冲动，发生了因吸食毒品所带来的身不由己的偷盗而被起诉。

  　　

  　　我好像也终于有点理解为什么高中有些同学会在自己的身上，胳膊上或者其他部分，刺一个“忍”字，或者割自己几刀，好疼的我跟你说，看着就疼。他们是不是一种上瘾，就像作者一样，获得的关爱不够，情绪的出口不够，对自己不够优秀的不满足心态，或者越想做好一件事越急迫的想表现自己却一次次落败，失败本身没“瘾”，但用疼痛来惩罚自己，将自己失败的精神压力转移到身体来承受，从而获取情感上的补助，失败这个过程中的心态是上瘾的。

  　　

  　　写在最后

  　　

  　　心理学的研究是基于行为之上的研究，在成瘾者的故事中，我看到了很多负能量，不能控制自己的想堕落的状态，让内向而又内心缺爱的作者一度无法摆脱。其实，有很多成瘾者，自知或者不自知，但总之，要纳入心理学研究的每个人的状态都是千奇百怪的，所以我在想，心理师的内心能量需要多强大啊。我也在想，治愈“成瘾”的方法，就是那个能控制“盗梦空间”的人吧，与成瘾做斗争，是多种多巴胺之间的平衡，当正向的积极的多巴胺变得更强大的时候，人才能摆脱对一种负向的能量的“成瘾”。尤其是青少年的成长，他们内部世界太过丰富，而外倾性不足的时候，很容易沉溺成瘾，你看郑爽和郑爽的粉丝们，营造一个属于自己的帝国来同外部世界抗衡，看似有组织有体系，但他们无法与外部环境达成和谐。你能说这不是另外一种成瘾吗？

• 汹涌澎湃的浪漫主义风格和力量——对比尼采《悲剧的诞生》两种译本

  作者：Sherry999 发布时间：2012-03-04 01:53:18

         读书时我就疯狂着迷尼采的思想和作品，老师只是在课上无意推荐过一次，让我们阅读不同译本，对比不同的思想背景和翻译风格，领悟译者所传导的不同思想和意境。那时候，我经常泡在图书馆里，一整天不出来，图书馆能找到的和尼采相关的书籍，一本都不放过，那时的满足和兴奋仍然让我念念不忘。那么多年过去了，这种感觉不再轻易出现了。认真回想，只有在我第一次抚摸女人光滑，细腻，白皙的身体，第一次洞房花烛夜的时候，才重新燃烧激情，有精力充沛，大脑充血的感觉，才第二次找到那种似曾相识的，触电一般的，大汗淋漓，浑身战栗的满足。除了尼采和洞房花烛，没有第三个人，第三种感觉可以与之相提并论。如果尼采泉下有知，请原谅我如此真实的感受，和表白，内心充满了虔诚的崇拜，绝无半点亵渎圣贤之意。

      读尼采的书，营养价值是毫无疑问的，不品尝尼采的思想盛宴，其实是一种人生经历的遗憾和缺失，这是不言而喻的。只是译著版本很多，这篇文章，我重点对比和分辨一下，如何慎重挑选自己感兴趣的风格和口味。

      我第一次接触尼采是从这本书开始的，从此便一发不可收拾。周国平不是翻译家，他是哲学家。这本书的前面，他写的那部分易懂，后面他翻译尼采的那部分原著更是通俗易懂，所谓译者与原作者的思想有差距是众所周知之的，所有的哲学家和翻译家都必须承认，这是没有办法的事情。周国平在译完本书后不忍心结束，为了凑页数，掺杂了很多尼采著作的节选，而且那些节选没有丝毫的章法，甚至有的完全是断章取义。周国平是高产作家，写的书实在是太多了，难免有偶尔不尽人意的作品，况且他毕竟本行不是翻译，这种质量已经十分难得，不可再奢求。对比翻译风格：1.周国平译本的句式较短；杨恒达的译文是长句，大定语大状语，大排比句和从句，不太符合国人的阅读习惯和审美习惯。2.二位译者背景差异导致，对其中的一些句子的理解略有不同，但还可以理解。3.翻译的核心意思有重大差异，举个例子，周国平译本“在书名页上见到那被囚禁的普罗米修斯”， 杨恒达译本则是“如何注视着扉页上被解放了的普罗米修斯”。小小一句话的翻译如此大相径庭，两位译者对尼采思想理解竟然差距这样悬殊。译者的思想居然可以影响一部作品的风格和思想到这种地步，令人咂舌。

      这本书是尼采的早期著作，书中大量使用论据、隐喻、华丽辞章以及气势恢宏的诗句，向哲学界展示出，自己是怎样的一个才华横溢的哲学家。尼采不把自己的文本局限在正统的理性中。他像诗人席勒一般，在语言的铁笼中突破自己，释放自己。这才是真正的尼采，真正的语言风格就是如此，狂妄不羁，才高八斗。他这个人的书面语言风格本来就十分晦涩，甚至经常使用诗一般的语言，这是尼采的个人语言风格，不是译者的风格。尼采喜欢使用大定语，大状语的长句和排比句，让很多国人都对译者非常不满意。但是我认为这种排比句更能显示尼采早期的汹涌澎湃的浪漫主义风格和非凡的力量。杨恒达的直译更能体现尼采的精神世界和思想转折，如果放到大背景反观尼采的话，杨恒达的这个译本还是不错的选择。周国平把尼采的大长句的语言切碎了，得到了大多数国人的称赞和认可。的确可以帮助大多数人突破语言壁垒，更容易理解尼采，走近尼采。第二点，日耳曼民族的整体思维就是这样，他们的语言习惯和语法规则就是这样的。杨恒达追求直译，对于无法打破语言壁垒和习惯壁垒的读者而言，欣赏杨恒达直译的作品会很痛苦，如果能突破这些，感受尼采语言的气势和力量的话，杨恒达的直译无疑比周国平的意译更加吸引人，更加充满了力量。但是如果选择看尼采的书只是想了解他的观点，还是选择周国平这种顺口，清晰一些的版本吧。译者是直译，意译，各显其能。读者就各取所需吧，没有好坏之分，只是看自己个人的口味。

      值得赞美的不仅仅是周国平的语言比较中式化，很容易读懂。更重要的是，他是哲学大家，思想，论调，口气和哲学风格，大家都已经很熟知了。本书大体上翻译的不错，很爽口，不过很多都是周国平挑选的节译，不是尼采原著《悲剧的诞生》的全本。

  1尼采的狂热发烧友，

  2有德语背景的人，

  3职业翻译，

  4追求全本的完美主义者，

  5渴望感受尼采汹涌澎湃的浪漫主义风格和力量，追求美的读者

  以上5种人请慎选。