中国人的精神 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。《中国人的精神》一出，轰动西方，后被译为多种文字。

《中国人的精神》作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。

绪论

中国人的精神

中国的妇女

中国的语言

中国领域的约翰·史密斯

一个伟大的汉学家

中国学（一）

中国学（二）

附录 乌合之众崇拜教或战争及其出路

辜鸿铭（1857-1928），近代学者、翻译家，福建同安人，字汤生，自号汉滨读易者。他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，学贯东西，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。

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那么什么又是中国妇道中的"三从"呢？所谓"三从"，实际上指的是三种无私的牺牲或"为他人而活"。也就是说，当她尚未婚配时，要为她父亲活着（在家从父），当她结婚后，要为其丈夫活着（出嫁从夫），而当她成为寡妇时，又必须为孩子活着（夫死从子）。事实上，在中国，一个妇人的主要生活目标，不是为她自己而活，或者为社会而活；不是去做什么改良者或者什么女性感情会的会长；甚至不是去做什么圣徒或给世界行善；在中国，一个妇人的主要生活目标就是做一个好女儿，一个好妻子和一个好母亲。我的朋友一个外国太太曾写信问我，中国人是否真的像穆斯林一样，相信妇人是没有灵魂的？我回信告诉她说，我们中国人并不认为妇女没有灵魂，我们只是认为一个妇人--位真正的中国妇人是没有自我的。

——辜鸿铭《中国人的精神》

事实上，要懂的真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人的性格和中国文明的特征，正是深沉、博大和淳朴（deep, broad, simple）。

在此，我可以指出，美国人发现要想理解真正的中国人和中国文明是困难的，因为美国人，一般说来，他们博大、淳朴，但不深沉。英国人也无法懂得真正的中国人和中国文明，因为英国人一般说来深沉、淳朴，却不博大。德国人也不能理解真正的中国人和中国文明，因为德国人特别是受过教育的德国人，一般说来深沉、博大，却不淳朴。在我看来，似乎只有法国人最能理解真正的中国人和中国文明。固然，法国人既没有德国人天然的深沉，也不如美国人心胸博大和英国人心地淳朴——但是法国人，法国人民却拥有一种非凡的、为上述诸民族通常说来所缺乏的精神特质，那就是“灵敏” （delicacy）。这种灵敏对于认识中国人和中国文明是至关重要的。为此，中国入和中国文明的特征，除了我上面提到过的那三种之外，还应补上一条，而且是最重要的一条，那就是灵敏。这种灵敏的程度无以复加，恐怕只有在古代希腊及其文明中可望得到，在其他任何别的地方都概莫能见。

在我看来，要估价一种文明，我们最终要问的问题，不是它是否修建了和能够修建巨大的城市、宏伟壮丽的建筑与宽广乎坦的马路，也不是它是否制造了和能够制造漂亮舒适的农具，精致实用的工具，器具和仪器，甚至不是学院的建立、艺术的创造和科学的发明。要估价一种文明，我们必须要问的问题是，它能够造就什么样子的人，什么样的男人和女人。一种文明所造就出的男人和女人——人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，也即显示出该文明的灵魂。

在我看来，正是德国人身上那种对正义强烈的爱，和对不义、分裂和混乱极度的恨，使得他们迷信并崇拜强权。可是，当他们这种恨一旦恶性发展而是去控制的时候，就会变成一种不义，一种更可怕更恐怖的不义，其罪孽甚至远为分裂和混乱所不及。

伟大的歌德其实早就准备好了，那就是：“在这个世界上，有两种和平的力量，即义和礼。”

这里所说的义和礼，实际上就是孔子赋予我们中国人良民宗教的精华。特别是礼，更为中华文明的精髓。希伯来文明曾授予过欧洲人以“义”的知识，但没有授予“礼”，希腊文明曾给过欧洲人以“礼”的知识，但未兼及“义”，而中国文明，其教化是“义”、“礼”并重的。欧洲人以犹太教的《圣经》为蓝本，建立了他们现代的欧洲文明。这部《圣经》教导欧洲人要热爱正义，要做一个真正的人，要行得正。而中国的四书五经——孔子为拯救中华民族而设计的文明蓝图，虽然也这样教导我们中国人，但它还补充了一句：“要识礼”。简而言之，欧洲宗教要人们做一个“好人”，而中国的宗教要人们“做一个识礼的好人”；基督教叫人“爱人”，而孔子则叫人“爱之以礼”。这种义礼并重的宗教，我们称之为良民宗教。（p21）

这种“礼”就是良民宗教的本质，就是中国文明的奥秘，同样也是德国人歌德给欧洲人的新文明的奥秘，即：不以暴抗暴，而赢诉诸义礼。事实上，要想清除强权及其这个世界上一切不义的东西，都不能依赖强权，而只能靠我们每个人优雅得体的举止。以礼来自我约束，非礼勿言，非礼勿行。这就是中华文明的精华和中华民族精神的精髓所在。（p23）

In fact, a society without the sense of honour in men, and without morality in its politics, cannot, I say, be held together, or at any rate, cannot last.

书籍介绍

晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。《中国人的精神》一出，轰动西方，后被译为多种文字。

《中国人的精神》作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。

• 作者：新西兰孙小社 发布时间：2012-01-08 18:37:21

  辜鸿铭是个天才，但天才的光环会遮掩他极端右倾的保守言论的问题。而我最担心的是，在今天中国日趋严重的自我膨胀，和所谓的大国强国的泡泡越吹越鼓的时候，辜的中国救世论，会沦为这些读者虚荣和自大的助燃剂。而我认为，一个国家永远不能也无法被单一一种理论指导前进，而是应允许多元化的哲思互相碰撞互相制衡的。从这个角度来看，我尽可能在汲取辜的思想中有价值的那些，比如中国人与众不同的性格上的传统。了解这些传统，有助于我们在多元化的世界中坚定自我，寻找更适合自我发展的道路。当然，辜关于妇女绝对服从丈夫，和臣子绝对服从郡主的观点，是绝对值得商榷的。“罔拂百姓以从己欲”这种要靠君主自我控制的劝诫，是无法阻挡绝对的权利导致绝对的腐败的侵蚀的

• 作者：· ~~~~~~~~~ 发布时间：2011-04-13 14:26:17

  总得要有点偏执和狭隘 才能自信满满 滔滔不绝

• 作者：阿洁 发布时间：2022-01-28 10:05:19

  封面太丑了

• 作者：杜鹏 发布时间：2013-07-14 20:53:22

  大师们最牛逼的一点 就是能把一些很扯淡的观点 写的有理有据 此乃中药洗洋脑之范本也

• 作者：一默 发布时间：2015-12-16 10:20:03

  #恒阅＃ 一个骨灰级的直男癌晚期患者

• 作者：Angela 发布时间：2011-07-01 22:48:06

  好多人都是崇洋媚外，这老封建是崇中媚华。

• 理性的激情

  作者：斗草根 发布时间：2009-10-07 23:34:24

  读这本书，你若带着现代人的眼光去俯视，看到的只是一个痴狂的老头执拗地抱着没落帝国肌无力的大腿，以及一些带着护短似的孩子气的观点；

  而当你委身相就于作者所处的世界大时代背景下，读出的就是一个固执的儒者，在无数华人精英们奋力鼓吹西化的浪潮中，静立一隅，冷眼旁观，孤寂坚守传统儒家文化，迎着来自外人的好奇目光与同胞的冷嘲热讽，蹒跚却又倔强独行的背影，以及洞透世情的老辣与火热纯净的童心兼而有之的思想。

  他的外型，干枯瘦削、暮气垂垂，一如晚清的落日，苍茫四合中不知明日是否还能升起；他的文字，尖锐处直刺骨髓、澎湃处意气飞扬。对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，全都在这小小一本书中，通过其特有的“理性的激情”宣泄出来。

  他确实是个被遗忘的不合时宜的鸿儒，身上充满着太多的矛盾。痛批西方文化，却赢得西方人的推崇和尊重；极力鼓吹和坚守中国传统文化，却遭到同胞的嘲笑与唾弃……开卷有益，这本书的精华，不在具体观点，而在宏观态度和视角。当然，即便具体观点，也有值得拍案的精妙处，就看读者摘掉有色镜片，自己慢慢发掘了。

• 狂儒辜鸿铭

  作者：心如工画师 发布时间：2009-01-08 14:49:32