中华传统美德丛书爱国卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为“中华传统美德丛书”之《爱国卷》。本卷以“八荣八耻”为线索，力求通俗易懂，雅俗共赏，突出可读性，寓知识、理论和思想性为一体，旨在为弘扬爱国主义精神，加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。

《中华传统美德丛书(爱国卷)》分“概论”“故事”“名言”三篇。概论部分对荣辱的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。本书由卞敏编著。

总序

上篇?概论

一、爱国主义的理论内涵

1．爱国主义与民族精神

2．爱国主义与道德修养

3．爱国主义与人生价值

二、爱国主义的历史演进

1．古代爱国主义情感的萌发

2．近代爱国主义思想的特征

3．现代爱国主义精神的内涵

三、爱国主义的时代意义

1．民族文化的核心价值

2．综合国力的重要标志

3．公民道德的基本规范

中篇?故事

一、古代爱国故事

大禹：“形劳天下”

屈原：“虽九死其犹未悔”

范仲淹：“先天下之忧而忧”

岳飞：“精忠报国”

陆游：“位卑未敢忘忧国”

文天祥：“留取丹心照汗青”

戚继光：“封侯非我意，但愿海波平”

郑成功：“开辟荆榛逐荷夷”

史可法：“一死以报国家”

顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”

二、近代爱国故事

林则徐：“苟利国家生死以”

关天培：“孤注空教躬尽瘁”

魏源：“师夷之长技以制夷”

邓世昌：“有公足壮海军威”

谭嗣同：“我自横刀向天笑”

严复：救亡图存《天演沦》

陈天华：“热心血性的革命党”

邹容：“革命军中马前卒”

秋瑾：“浊酒不销忧国泪”

孙中山：近代民主革命的先行者

三、现代爱国故事

鲁迅：“我以我血荐轩辕”

陶行知：“伟大的人民教育家”

陈嘉庚：“华侨旗帜，民族光辉”

李大钊：“中国最早的马克思主义者”

朱自清：“宁可饿死，不领美国‘救济粮’”

方志敏：《可爱的中国》

张学良：“西安捉蒋翻危局”

宋庆龄：为和平民主奋斗终生

毛泽东：新中国的缔造者

周恩来：“为中华崛起”而奋斗

邓小平：“我是中国人民的儿子”

下篇?名言

一、古代爱国名言

二、近代爱国名言

三、现代爱国名言

后记

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评论

前言

序言

• 作者：M. 发布时间：2012-12-29 20:31:37

  一集换妈妈，一集爱心之箭，记忆深刻。

• 作者：国士 发布时间：2022-01-16 10:21:18

  “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，所见皆是文化，步步都是典故。这本书旅行逻辑清晰，不同路线重点突出，图片克制没有喧宾夺主。南京，苏州，扬州，无锡，列入计划。

• 作者：知心姐姐卢先生 发布时间：2023-03-16 09:16:45

  颠来倒去包装废话的能力，还得看我国外语专业搞的所谓“理论语言学研究”。

• 作者：smile 发布时间：2022-03-19 20:35:38

  我们所爱的一人倘失去了，我们苦苦地要把他的脸记在心坎中，往往像流水般一瞥而逝。

• 作者：Shinnkai 发布时间：2016-05-14 09:32:26

  龙勃罗梭之女的整理版本。“天生犯罪人”这一决定论的观念，从目前的科学研究角度是否能够得到实证仍然存疑，故在其实施现实的犯罪之前对其进行预判的干预或者规制，缺乏正当性。研究的启示更多是对犯罪行为原因的解释提供了新的路径。犯罪并非都是经过趋利避害计算之后的理性选择，当然存在激情犯罪的情形，此外，还存在生物学、遗传学角度的解释可能。生理存在疾病或者某种激素分泌失调（可能是先天或者后天原因），可能导致行为人对其行为的实际控制能力降低，其在不自觉的情况下实施犯罪。在这种情况下，司法必须考虑的问题是，对其科以刑罚可能并不会对其产生预期的规制效果，结果反而只是浪费司法成本而已。如何达到刑法的震慑犯罪、预防再次犯罪效果？可能在此情况下，必须将具有某种生理缺陷的“天生犯罪人”看作类似精神病人进行医学治疗。

• 作者：醉梦池 发布时间：2021-12-29 21:19:31

  如果作为一部现在的工具书不是很适宜（一些字的发音和应用已经产生了变化，另外对虚词部分解释的不好）。但当年处于那个时代编写的还是值得肯定

• 《逃避自由》读书笔记

  作者：蜗牛 发布时间：2006-12-02 17:14:46

  1，弗洛伊德的观点，人是有欲望的→社会必须压抑欲望→欲望升华→产生人类文明。换言之，他认为历史是人类心里力量的结果，而心里力量本身是不受社会影响的。弗洛姆观点不同，他认为，社会具有压抑和创造两个功能，而弗洛伊德认为社会仅仅负责压抑欲望。

  2，“追求财富的迫切愿望，只是某些文化所特有的需求”，“追求财富作为人类行为的最主要动机是表面的”。这种说法我觉得比较有意思，也就是说，其实财富在满足人的基本需求之后，它具有的便是社会性了，拥有大量财富，是人能有更良好社会感觉的工具，而不是财富本身带来的满足。

  3，“宗教与民族主义，以及任何习俗和任何信仰，不论多么荒诞不经，微不足道，只要能使个人与他人联系起来，就能使人逃避最害怕的一件事，孤独”

  人害怕孤独有两个原因，一是，不与人合作，人就无法生存，尤其是儿童，被人抛弃，甚至意味着死亡。二是，人的渺小感，生命若无从属，若无某些意义与方向，就会被自身的无意义感压垮，疑惑将使其丧失活动即生命的能力。

  4，“人获得愈多自由，愈个人化，就愈别无他择。或者通过自发性的爱和创造性的工作来使自己与世界联结起来，或者通过那些会破坏他的自由和他个人自我完整的与世界的联结方式来寻求某些安全”，虽然看似绕口，其实还是颇有道理的，弗洛姆的对许多东西的解释都是通过“逃避孤独”这个关键概念，他对于爱情和专制这两样看似截然不同的东西的解释都可以从这句话中窥见一二。

  5，“婴儿脱离母体，精神仍然未脱离，有原始关联，之后的教育（即给儿童设置一些限制和挫折），使儿童区分出自己与世界，自己与母亲”，从文中看，此过程大约是充满痛苦的，因此在将来的爱情中，或者说男女的关系上，是成人唯一能再度体验到合而为一的感觉，这样的感觉是极具安全感的同时也就极具诱惑，因此也是最有利于逃避孤独的，记得不知道在哪看到过，男女交合是上帝给人最后的一片止痛药，止痛药虽然有效，但不可滥用，滥用之后便再也没有东西可以抵御与生具来的孤独了。

  6，“日益发展的个体化过程的一个方面就是自我力量的增长，就是日益增长的孤独”

  7，“世界与他人是强有力且充满危险的，自己会有一种无力量和忧虑的感觉”

  8，“人类会产生一种冲动使自己完全隐没在外界中”

  9，“原始宗教证明人与自然的一体感，即人与自然的原始关联”，我想他这里说的，原始关联，也许就类似前面说的母亲与孩子的原始关联，于是就想到了我国传统的“天人合一”的思想，可是现在不能很确定的知道“天人合一”的精确定义，从字面上看，貌似和弗洛姆的原始宗教有相同之处，莫非我们的“天人合一”思想是某种原始宗教的残留？

  10，“现在人在幻觉下生活，他自以为他了解他所想要的东西，而实际上他所想要的是他人所希望他要的东西”

  总结一下，《逃避自由》大致的意思，就是之所以几乎同一时间出现了各种形式的专政，如希特勒，如苏联等等，一般通常的认为是由于他们采取了欺骗的办法上台之后，拥有巨大权力，人民没有能力将他推翻，但是弗洛姆认为这只是问题的一方面，专制的某些做法，其实是暗合了人类心底的某些恐惧和向往的，因此才会有这样巨大的影响力。

• 他的青春挺丰富，但这书实在就那么回事

  作者：sharon69 发布时间：2012-08-20 15:33:55