马良坤产科门诊：备孕没秘密，怀上很容易 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

关注备孕的常常是这样一部分人群：30岁以上的高龄女性，由于身体原因或客观因素在备孕道路上遇到困难的，身体无气质性病变对怀孕压力过大的。身体健壮的年轻男女往往对备孕这一单一主题不会特别感兴趣，因为没有这方面的困扰。因此我们以这部分特殊人群的需求为出发点，来设计该选题的整体构架。首先要帮助他们找到自己问题的原因，减少焦虑，之后再提供能够帮助他们提高受孕率的方法。对于备孕中大家所关心的问题，比如备孕时男性要做什么，生病了应该怎么备孕，有过流产史应该如何备孕，二胎事要重点关注什么等，都以主题的形式加以深入阐述。

为什么会怀不上

年龄越大，怀孕的概率相对减小 ??

35 岁是女性生育能力的分水岭 ??

高龄女性备孕有何风险 ??

高龄女性一定要如实告诉医生的事儿 ??

高龄女性特别需要做哪些孕前检查 ??

放松心情是好的备孕手段 ??

紧张、焦虑受孕难 ??

缓解压力有方法 ??

性激素正常分泌是排卵的必要条件 ??

与怀孕密切相关的两种激素——雌激素和孕激素 ??

有助于性激素正常分泌的建议 ???

严重的月经不调会阻碍怀孕 ???

正常的月经周期是怎样的 ???

你有月经不调吗 ???

月经不调的原因 ???

月经不调居家调养 ???

必须去医院治疗的情况 ???

宝宝不愿住“冷宫” ???

宫寒有哪些表现 ???

宫寒和怀孕有什么关系 ??                                                                  宫寒怎么调养 ???

???????????? ???

提高受孕率的方法

备孕女性必须做一次全面体检 ???

备孕女性孕前常规检查 ???

备孕女性孕前特殊项目检查 ???

调整孕前生活方式 ???

孕前要注意的生活细节 ???

适量运动助好孕 ???

孕前饮食调理 ???

根据不同的身体状况调整饮食结构 ???

减少咖啡饮用量 ???

孕前 3 个月开始补叶酸 ???

补铁应从计划怀孕开始 ???

孕前一定要储存足够的碘 ???

素食者备孕 ???

备孕女性不建议选择全素饮食 ???

素食女性可能缺哪些关键营养 ???

素食女性备孕饮食计划 ???养护卵巢，孕育质优卵子 ???

女性不孕或早期流产与卵巢功能有关 ???

养护卵巢的细节 ???

有助于卵巢健康的食物 ???

找准排卵日，提高命中率 ???

日程表法找排卵日 ???

通过排卵试纸找排卵日 ???

基础体温测量法找排卵日 ???

宫颈黏液法找排卵日 ???

通过B 超监测找排卵日 ???

提高怀孕率，同房有讲究 ???

打造舒适的环境促进优生 ???

停止避孕多久宜受孕 ???

怀孕的时刻 ???

同房频率影响受孕概率 ???

同房前后关键点 ???

?????????????? ???

备孕中，男性应该做什么

备孕男性要做一次身体检查 ???

男性检查项目 ???

检查前后要注意什么 ???

男性可能面临的挑战 ???

怀不上，男性女性都可能有问题? ???

同房次数越多越好吗? ???

专职备孕不可取? ???

怀不上，更理解和体贴妻子? ???

生活调整 ???

体重要控制在合理范围内 ???

适度运动，提高精子质量 ???

远离烟酒，减少应酬 ???

远离高温环境 ???

不要经常趴着睡 ???

男性要怎么吃 ???

4 种有助于提高精子质量的营养素 ???

与医生沟通用药问题 ???

????????????????? ???生病不可怕，

准备充分，怀上棒的一胎

输卵管不通 ???

输卵管不通的诊断 ???

输卵管不畅的治疗手段 ???

迟迟不能怀孕，可考虑人工受孕 ???

子宫内膜异位症 ???

什么是子宫内膜异位症 ???

子宫内膜异位症的表现 ???

子宫内膜异位症的助孕方式 ???

阴道炎 ???

阴道炎对备孕的影响 ???

日常生活细节调养 ???

超重、肥胖、低体重 ???

评估下自己的体重 ???

超重、肥胖对怀孕的影响 ???

饮食、运动双管齐下，科学减重 ???

低体重女性科学增重策略 ???

糖尿病 ???

为什么要控制好血糖后再怀孕 ???

糖尿病的诊断标准 ???

?

4

?得了糖尿病从备孕到产前应注意什么 ???

孕前怎么通过饮食调血糖 ???

高血压 ???

血压控制到什么情况可以怀孕 ???

为什么孕前一定要调控血压 ???

孕前怎么通过饮食调血压 ???

高脂血症 ????

高脂血症对怀孕有什么影响 ????

高脂血症者怀孕后要注意什么 ????

孕前怎么通过饮食调血脂 ????

甲状腺疾病 ????

甲亢有什么表现 ????

甲亢女性如何备孕 ????

甲减女性如何备孕 ????

系统性红斑狼疮 ????

系统性红斑狼疮的妊娠期风险 ????

做好计划妊娠 ????

孕检不容忽视 ????

便秘 ????

改善便秘这么做 ????

贫血 ????

孕前贫血有什么危害 ????

贫血的症状 ????

孕期贫血的影响 ????

如何判断是否贫血 ????

如何纠正贫血? ????

?????????????? ????

有过流产史怎么备孕

自然流产后如何备孕 ????

什么情况属于自然流产 ????

自然流产的类型 ????

当自然流产不可避免 ????

自然流产的心理恢复 ????

复发性流产后如何备孕 ????

什么是复发性流产 ????

查明原因再备孕 ????

积极治疗，保持信心 ????

宫外孕后备孕 ????

宫外孕就是受精卵安错了家 ????

宫外孕后半年内避孕并定期复查 ?二胎，重点备什么

安抚好大宝的情绪 ????

备孕二宝好提前告知大宝 ????

如何更有效跟大宝沟通 ????

大宝如果坚决反对，怎么办 ????

怀孕时要如何与大宝相处 ????

二宝出生后，如何应对大宝情绪的变化 ????

应该做的检查 ????

备二孩更要重视孕前检查 ????

备二孩需要做哪些孕前检查及监控 ????

头胎自然分娩，二胎要注意什么 ????

时间准备 ????

心理准备 ????

身体准备 ????

分娩方式 ????

头胎剖宫产，二胎注意什么 ????

头胎剖宫产，什么时候可以要二胎 ????

头胎剖宫产，二胎的分娩方式 ????

剖宫产的手术位置 ????

?????????????? ????如何知道自己怀孕了

宝宝来了有什么信号 ????

确认怀孕的方法 ????

基础体温——需要坚持测 ????

验血——准确率100% ????

B 超——排除宫外孕 ????

验孕试纸——准确率99% ????

孕早期需要注意的事儿 ????

孕50 ～ 60 天是“事故”高发时段 ????

阴道出血警惕先兆流产 ????

阴道出血伴腹部痉挛或腹痛要排查宫外孕 ????

孕早期避免性生活 ????

孕妇能不能接种疫苗 ????

孕早期用药对胎宝宝的影响 ????

算一算预产期 ????

按末次月经推算 ????

根据B 超检测推算预产期 ????

预产期日历—— 一眼看出预产期 ????

??????????????? ????

马良坤

北京协和医院妇产科主任医师，教授

    中国医药教育协会母婴健康管理专委会主任委员，中国医师协会医学科普分会产科科普专委会主任委员，中国康复医学会产后康复专业委员会副主任委员。

    1996年开始在北京协和医院妇产科工作至今，2006年赴美国爱因斯坦大学接受遗传培训。对围产营养、围产保健、妊娠合并内分泌疾病和移动医疗、健康教育、健康管理、多学科的疾病管理等有丰富的临床经验。曾发表学术文章80余篇，参与编写、翻译专业书籍20余部，热心科普教育工作，主编及主要创作科普书籍近50部。

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编辑推荐

1.本书为协和医院产科专家系列之一，另外三本为《协和医院产科专家：关键产检12课》《协和医院产科专家：坐月子的25个关键》《马良坤产科门诊：备孕怀孕分娩30个关键》，都是就某一主题展开的深入的阐述。

2、作者马良坤，年度中国十大妇产医生，新浪育儿“年度妈妈信赖科普作者”。

3.双色，设计了篇章漫画、贯穿全书的主人公、每一章的一图读懂，所有配图皆与文字密切相关，文字活泼轻松，帮助读者降低阅读难度。

媒体评论

谭先杰 北京协和医院妇产科主任医师，博士研究生导师

这本书帮你找出可能影响怀孕的因素，将身体调到状态，轻松备孕，告别焦虑，优生优育。

薄海欣 北京协和医院护理部督导，主任护师，硕士生导师

越想怀孕越怀不上？如何增加受孕成功率？流产后，多久可以再怀孕？准备怀孕，叶酸怎么补？……这本书告诉你答案。轻松的原创漫画、更接地气的备孕知识，推荐给想要孩子的夫妻。

前言

大家好，我是北京协和医院的马良坤大夫，在协和妇产科“战斗”了20 多年。我坐诊这么多年，有太多人犯过类似的错误了：备孕不顺利，一味地从女性身上找原因，殊不知男性孕前检查也很重要；孕期饮食过于放纵，导致胎儿过大，妈妈产后恢复困难；觉得自己身体素质好，不重视产检，导致严重后果；不懂科学坐月子，导致产后抑郁的……

临床上碰到的很多问题，其实很多都不是因为疾病引起的，而是因为大家对孕育这件事情，盲目地相信一些“过来人”的经验，缺乏真正的科学指导。                                                 一个有温度的医生不仅仅可以治疗患者身体上的疾病，更多的还有心理上的帮助。经常有网友留言说：马大夫，抢你的专家号比抢春运火车票还难啊。我也知道，光靠门诊的接待量远远不够。于是，有了这套书，将自己这20 多年协和门诊、科研经验集结成册，只愿能传播一点靠谱的孕育知识，让备孕、怀孕的过程能少些焦虑，多些安心。

我这套书一共包括4 本书，分别从以下4 个方面跟大家聊一聊从备孕到孕期再到产后关键42 天的热点问题。

关于备孕——

我在临床上经常遇到一类患者，起初由于各方面的原因一直避孕，但到了想生育的时候就如临大敌，各种补品、各种检查，结果反而迟迟没有消息。建议大家做一次意料之中的意外怀孕。备孕夫妻什么都准备好了，愿意哪天同房，兴致来了，就同房一次，也可以在排卵期同房，但不要强求结果，心理压力就没那么大了。周围有不少人，做十年的试管婴儿都怀不上，不管这件事情反而有了。孩子

的事情是顺其自然的，科学备孕，放松身心，好孕自然来！                                                                                                                                《马良坤产科门诊：备孕没秘密，怀上很容易》这本书，每一章都是针对备孕夫妻的具体问题展开的，如：“为什么会怀不上”“提高受孕率的方法”“备孕中，男性应该做什么”“生病不可怕，准备充分也能怀上棒的一胎”“有过流产史怎么备孕”“二胎，重点需要备啥”“如何知道自己怀孕了”等等。针对这些问题， 一一进行细致地解答。

关于怀孕——

我和我的团队在完成《中国孕产妇产队列研究·协和》白皮书的过程中发现，5 个孕妈妈中就有1 个可能是妊娠期糖尿病孕妈妈。而妊娠期糖尿病的发生与孕期的饮食、运动等生活习惯都有直接的关系。其中，“吃”占了很大的因素，不良的饮食习惯会带来妊娠期糖尿病、贫血、超重、低体重等问题。推荐孕妈妈记录饮食日记，饮食日记能帮助孕妈妈审视自己基本的饮食模式，制订更合理的饮食计划。通过记录和不断调整孕妈妈的饮食，整个家庭的饮食也会越来越健康，家庭成员的心态会越来越好，运动习惯也会越来越好。

《马良坤产科门诊：备孕怀孕分娩30 个关键》将孕育期间的重点提炼为30 个关键，包括胎儿的发育、妈妈的变化、需要做的产检、饮食和锻炼注意事项等实用内容，对可能出现的问题也提出了解决的方案。                                                                                                                                                                         关于产检——

不少人认为，身体状态好可以不用做产检；产检就是抽血和B 超……其实，产前检查一方面是检查孕妈妈有没有基础疾病，如妊娠期糖尿病、妊娠期高血压、甲状腺疾病等，这些基础疾病是否因怀孕发生了变化，还要检查怀孕期间有没有新出现其他问题，如早产等，为安全分娩和母乳喂养做准备；另一方面检查胎儿是否有染色体异常导致的出生缺陷及一系列问题，还要检查胎儿在宫内的生长状况，判断是否缺氧、是否过大或过小等。推荐大家做规律的产前检查，尽量将母子的情况调整到，帮助孩子健康平安地出生。

《马良坤产科门诊：关键产检12 课》将确认怀孕和孕期的11 次产检归纳为12 个课程，每一课详细介绍一个重点产检项目，并对检查的各项指标进行科学、权威的解读。让孕妈妈看懂报告单，轻松了解自己和宝宝的健康状况，减少孕期焦虑。

关于坐月子——

你知道吗，其实所有的产后妈妈都是产后抑郁的高危人群，有13%~16% 的产后妈妈会到产后抑郁的状态，而有七八成的人会有情绪低潮期，整个人状态都比较差。为了预防产后抑郁，要有一个良好的身体状态，如果身体弱弱的，各种不舒服，怎么能带好孩子呢；要有带孩子的技能，怎么喂奶不得乳腺炎，什么时候喝下奶汤等；要有很强大的心态，这个生命是老天给你的礼物，从内心接纳他，

对那些已经定了的事情别再有非分之想，比如“我不想要处女座的男宝宝”之类，关注你能做的，关注你可以改变的；要有一个很好的社会支持，夫妻关系、婆媳关系、母女关系等都要处理好……

这样大家能一起帮助你度过人生中的脆弱的时光。

《马良坤产科门诊：坐月子的25 个关键》将如何挑选照顾月子的人、月子餐、新妈妈健康、新生儿喂养和护理等方面的知识提炼出25 个关键点，给出了实用细致、操作性强的方法，帮助产后女性坐一个舒心的月子。

这套书的创作历时五年，内文几经修改，书名也再三斟酌才敲定，插画简约温馨，每章以萌萌的四格漫画开始，以总结性的一图读懂结束，这种种努力都是为了降低阅读难度，让读者更迅速地抓住重点。在这套书的创作过程中，我生下了我的第2 个“贴心小棉袄”，负责的编辑也生了龙凤双胞胎，很神奇吧！希望这套书能成为孕妈妈、准爸爸的睡前读物，帮助大家更轻松、更顺利地去体会这段人生美妙的时光！

• 作者：失落的红领巾 发布时间：2020-12-23 18:07:05

  做作业

• 作者：Maner 发布时间：2014-01-05 10:18:34

  pdf

• 作者：好喜欢人类啊 发布时间：2023-03-31 00:02:56

  帕斯卡发疯集

• 作者：沈宛君 发布时间：2021-01-30 20:17:28

  总的来说丰富了很多历史上我们知道或者不知的人物，大部分文章都有一些客观的描述，但历史韵事部分拉低了整本书的观感。

• 作者：胡斓曦 发布时间：2016-10-08 14:30:56

  书不错，个别地方有疑问。比如挨肩而过翻译成make one's way through the crowd .这个翻译准确吗？ 后者的中文意思不是 挤过人群 吗？ 但这本字典也算展示了什么叫精通两种语言了。

• 作者：小豚豚 发布时间：2024-02-23 22:50:20

  有些触动，经常匆匆忙忙吃饭，还有吃自助餐，如果不能吃饭就是吃饭，那其实吃东西没什么意义。

  对于如何看待吃东西有新的感受。

• 【转】钱穆：中国史学名著——《尚书》

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-01-28 18:33:06

  《尚书》可说是中国最早的一部史学名著，而且也可说是中国第一部古书，中国还没有比《尚书》更古的书留到现在。中国古代，有两部古书，有韵的称《诗》，没有韵的称《书》。“尚”者，远古、上古之意，《尚书》就是一部上古的散文集。孔子以诗书教弟子。孔子以前，春秋时代，贤人大多读《诗》。《书》，在《左传》上可看到。孔子以后，像墨子、孟、荀也都读《诗》、《书》。故可说《尚书》是中国古代一部大家都读的书。但在今天来讲，《尚书》是一部很难读的书。《尚书》分虞、夏、商、周四代。后人把夏、商、周称三代，唐虞属于五帝，因此《尚书》也可说是一部五帝三代之书。从唐虞到现在，该已四千多年；从西周以来，也有三千年以上，《尚书》真该说是一部中国的远古书。汉代太学设立五经博士中有《尚书》，照现代话来讲，《尚书》是那时一部国立大学规定的教科书。可是经过西汉到东汉四百年，实在这部《尚书》也并不能字字都讲通。我们说汉代“去古未远”，但这部《尚书》已没有能完全讲通，当然以后会更讲不通。唐代韩昌黎说过，周诰殷盘，诘屈聱牙，他亦说是难读了。直到清代，讲经学最为有成绩，训诂、考据，工夫下的特别深，但清代两百几十年，这部《尚书》还是没有能一字字的讲通了。民国初年的王国维，是当时同辈行中对经学最有工夫的人，但也就说《尚书》不能尽通。可见我们今天来读《尚书》，只求得其大义便好，不可能逐字逐句都要讲得通。我有一位朋友顾颉刚，同在大陆的时候，他就想为尚书做一番现代白话文的解注和翻译。我想这工作会是徒劳无功的。据说此刻他翻译的《尚书》已经出版，但我没有看过。无论如何，他不能把《尚书》里难解的问题都解决了，是必然的。古书不易通，并不是说拿白话一翻就可通了。注解已难，拿白话文来翻译古文，其事更难，并不是几千年前人说的话都能用今天的白话就能恰好翻得出。这些都是做学问走错了路的，暂不讲这一问题。

  第二，我们要知《尚书》是一部多问题的书。文字问题外，便是本子问题，即是《尚书》的真伪问题。《尚书》有两种本子，一种叫今文《尚书》，一种叫古文《尚书》。今天我们只说今文《尚书》是真的，而古文《尚书》则是假的，我今天且先把此问题简单一讲。《尚书》究有多少篇？旧说有一百篇，此说不可靠。当秦始皇焚书时，有一博士伏生，他就收藏着一部《尚书》，回到家，装进壁里边，偷偷地保留下来。秦亡汉兴，重觅《尚书》，只知道有伏生的一部。那时伏生还在，快一百岁，老了。他是山东人，不能叫他从山东到长安去，因此政府特地派了一位有学问根柢的晁错到他家去求此书。但伏生已经不大能讲话，他和晁错双方口音有讲不明白处，由伏生一女儿在旁作翻译。这样几个月，晁错就带着这部《尚书》回到政府。这一部《尚书》此下称做伏生《尚书》——因是从伏生家里得到的。那时中国文字也不断地在变。古代是写篆体，秦代汉代，普通都写隶体。篆体写的叫古文，拿那时通行的隶书写的叫今文。伏生《尚书》本是一部篆体古文的，不易认识，伏生就告诉晁错改写成隶书，因此伏生《尚书》同时又称今文《尚书》。汉廷把来设立博士，传授学生，所以这部《尚书》我们也可为它定名称做博士官《尚书》。此是当时《尚书》的第一种本子。

  后来武帝时有鲁共王为盖造房子，弄坏了孔子旧居的墙壁，在壁中发现了许多古书。大概也是因秦代焚书，孔家后人就把很多书藏在壁里，此刻发现了，当然为孔子后人所有，此人便是孔安国，在武帝朝作官。刚才讲的晁错到伏生家中求《尚书》，那是汉景帝时的事，此刻又出现这一部尚书，则称做孔壁《尚书》，亦称孔安国《尚书》，亦可名为古文《尚书》，因它都用战国以前所用的篆体书写，不像伏生《尚书》已经改写成今文，所以这一部则称做古文《尚书》。此书未立博士，即是当时朝廷博士官不用来教学生。

  孔安国《尚书》和伏生《尚书》有什么不同呢？伏生《尚书》只有廿八篇，而孔安国《尚书》多了十六篇，共四十四篇。其廿八篇中，文字亦略有不同。到了西汉末刘歆移书上太常博士，曾请求把好几部古书增列博士，其中就有古文《尚书》，当时没有通过。直到东汉，这部《尚书》始终没有列为学官，只在社会学术界私下流行，并未在国立大学内成为一份正式的教科书。汉末大乱，一切书籍多散失，此书也不见了。到了东晋，忽然有人献上《尚书》，称是孔安国本，大家说是古文《尚书》失而复得。以后便把《尚书》两个本子今文古文合而为一。如唐代初年孔颖达编《五经正义》中的《尚书》，就是今文古文合而为一了。再以后直到南宋朱子，对此《尚书》发生了疑问。他说：为何这部《尚书》中间伏生《尚书》都难懂，而孔安国《尚书》却又都是容易明白的？此中理由不可讲，朱子遂发生了怀疑，不过朱子也没有深进一步作研究。待到朱子学生蔡沈，写了一部《书集传》，和朱子自己写的《诗集传》，到了元代，成为科举考试所必治之书。蔡沈《书集传》里面在《尚书》每一篇题目之下都注明了“今文古文皆有”，或“今文无古文有”字样。“今文古文皆有”这就是今文《尚书》。“今文无古文有”的，这就是古文《尚书》。蔡沈乃承朱子意，把一部《尚书》重新分别开来，使人知道《尚书》里有这今、古文的问题。于是下到元代吴澄，明代鷟，开始出来怀疑古文《尚书》是假的，靠不住。这一问题要到清代初年，阎若璩（百诗）才开始十足证明了从东晋以后的所谓古文《尚书》是一部假书，不是真的孔安国《尚书》。他写了一书名《古文尚书疏证》，“疏证”就是辨伪之义，此事才得成为定论。在他稍后有惠栋，也写了一部《古文尚书考》，同辨古文《尚书》之伪。这是在近代学术史上所谓辨伪问题上一个极大的发现。这是中国学术史上一个惊天动地的大功绩。诸位不要认为自己学历史，可以不学经学。或说学近代史，可以不学古代。或说学社会史、政治史，可以不治学术史。当知做学问人，大家该知道的我们总该知道。学术上惊天动地的大事件，大家都知，我独不知，孤陋寡闻，总对自己研究有妨害。我们该知，《尚书》字句不能全通，此并无害。但前人辨今古文真伪，已得结论，其大纲节所在，若亦全不理会，此大不可。诸位莫误认为学问必待创辟，须能承续前人成绩，此亦至要。今天诸位做学问，都知看重材料考据。但一堆材料在这里，怎样去考，总该懂得一些艰苦门道的。如像古文《尚书》，诸位若把阎、惠的书拿来细翻一遍，便知牵涉太多，尽有麻烦。我们把前人已有定论的来潜心研求，自可长自己见识，训练自己工夫。即如阎百诗写此一书，同时便有毛奇龄写了一本《古文尚书冤词》来作驳议。毛氏著述极多，博学善辩。那究谁是谁非呢？此须把阎、毛两家书合来细看。当然我们现在都信阎百诗是对了，但仍有许多话讲错。毛西河的话，当然不为后人所信，但此书至今尚存，仍可一读。这里面还有较复杂的问题存在，我所著《近三百年学术史》，曾对此事讲了很多清儒所未讲到的话。可见学问实是无穷，已成定论的大问题之内，仍可有小问题。

  现在我们对这问题暂停不论，只要知《尚书》有两种本子，古文《尚书》是假的便够。诸位若读《尚书》，读蔡沈《集传》最容易了。《史记》上说伏生《尚书》廿八篇，古文比今文多十六篇，十六加廿八只有四十四篇，而现在的《尚书》是五十八篇，这里又有问题。以后我每次讲一题目，只讲一大概，但诸位不能听了便算。如此不仅记不得，绝对要忘，而且记得了也没有用。当知做学问本来是要工夫的，没有不花工夫的学问。诸位每做学问，好问方法，做学问最大第一个方法就是肯花工夫。一学者花十年廿年一辈子工夫来解决一问题，本是寻常本分之事。或许诸位现在没有工夫，不妨留待完成硕土博士论文，职位解决了，再来读书，再用工夫。

  现在再回头来讲《尚书》有今文古文，古文《尚书》是假的，只有廿八篇今文《尚书》伏生传下的是真的。孔安国所传本也是真《尚书》，可是后来掉了。孔安国《尚书》并不假，只因为不立博士官，流传不多，就亡失了。到东晋由梅赜所献本才是假《尚书》。但我此刻要讲另一问题，那今文《尚书》廿八篇也不完全是真的。讲到此，就要讲到所谓辨古书之真伪这一问题上去。古书有真有伪，我们该懂得分辨。这不是今天的新问题，从来学者都注意此一问题。依照我们现在眼光来看，我们该进一步说，今文《尚书》也未必全是真，也多假的。可惜当前没有人能进一步来研究此问题。这因民初以来，一班讲学问的讲过了头，即如辨伪，像顾颉刚的《古史辨》，他认为夏禹也无此人，这大讲过头去了。其实也不该专怪顾颉刚，在前清末年早有讲过了头的，像康有为，著《新学伪经考》以及《孔子改制考》。照康有为讲法，所谓经学汉学，其实只是新莽之学。“新”是王莽的朝代名。清儒都讲汉学，康有为却说是新学，经则都是伪经，由刘歆替王莽伪造。此书出版后，经清政府禁了，把书销毁，不准发行。但民国以来，大家喜欢讲新，就看重了这部书。顾颉刚《古史辨》就是承此而来。后来康有为从事复辟，失败了。但这只是康有为政治上的失败。他在学术上并未失败。他跑进北平东交民巷荷兰公使馆，就在里面叫人再翻印他的《新学伪经考》，果然在北平市上还有很多人买他这书。他在学术思想上还是领导着一个新的方向，然而辨伪过了头，其实是荒唐的。《孔子改制考》更荒唐，说孔子所说的以前，只是孔子托古改制，孔子自要创造一番新制度，而把来假托之于古代。这样一讲，全部中国历史，第一个是孔子，第二个便是刘歆，却都是造谣作假的。这样的讲下去，讲到夏禹是一条虫，才引起人家讨厌。辨伪之学，便不再讲了。实际上，辨伪不该过分，但有许多真伪还是该辨。如说《尚书》，我觉得即在今文廿八篇里还有很多不可信。如《尚书》第一篇——《尧典》。近代有人写文章，辩护《尧典》里所讲大文如“日中星鸟，日永星火，宵中星虚，日短星昂。”等类，这些廿八宿中的鸟星、火星、虚星、昂星，它们在天上的位置是要转移的。据现在天文学考据《尧典》所云，却是中国古代尧舜时代的天文；至战国时候，则并不然。据此证明《尧典》不假。大概这一套学问，在日本比中国研究的人多，因一般的科学知识，日本比中国发达，中国学者在此方面还是根据日本人讲法。可是在我认为，科学知识比较专门，中国古人称之为畴人之学，譬如种田，父亲种的田儿子继续种下去。古人研究天文学历法，此种学问，大概都是世袭的专家之学，父亲传给儿子，故又称为畴人之学。畴人之学也许可以是先生传学生。尧舜时的天文，也可以是从古传下，或在文字上，或在口传上。我们不能只根据这一点知识便认《尧典》全篇可信，只能说《尧典》中这些话有来源。其他的话，并不一定全可信。如尧传天下于舜，舜命禹作司空，同时兼百揆（就是兼宰相之职）。命弃作后稷，这就是农业大臣。命契掌五教，这是教育大臣。命皋陶做士，是司法大臣，也兼掌了兵。命垂作共工，是工业部大臣。命益做虞，是畜牧部大臣。命伯夷典礼，命夔典乐，命龙叫他做纳言，掌皇帝命令。共凡九官，这一点便大大靠不住。首先是年代问题。禹是夏代之祖，契是商代之祖，弃是周代之祖，此刻都在舜下面变成同时的同僚。这且不讲。特别重要的，舜时已有一个宰相，又有管土地、管农业、管教育、管司法、管工业、管畜牧、管乐、管纳言的，共九职，此是中国古代一个极像样、极有组织、有规模的行政院。倘使在尧时中国的中央政府已有那么九部大臣，为何下面夏、商、周三代，乃至于春秋、战国下及秦、汉都没有？这不是历史上一大退步吗？舜时大臣分九职，为什么下面从来没有？单据这一点，从舜到秦两千年的历史，变成无法讲、讲不通。所以我只能说《尧典》是战国人伪造，舜官九职，是战国末年人一个理想政府。他们懂得政府里该有管教育、管农业、管司法、管音乐的等等官，那是一番很高的理想，这正如康有为所说的托古改制。不过康有为不能拿这话来讲孔子，说孔子以前，根本没有尧舜，没有《尚书》，没有周公。但托古改制确是有的，先秦诸子中多有，儒家中间也有，但不能说过了头。诸位当知，读史不能辨伪，便会有许多说不通处。但辨伪工夫中寓有甚深义理，不能轻易妄肆疑辨。如康有为顾颉刚辨伪疑古过了头，又更多说不通。上面是说尧舜时代不能有这样一个政府，像《尧典》中所说，这些材料不可信，只有说到中国古代的天文或可信。

  我试再举一小例，如《尧典》篇首有“玄德升闻”四字，舜之德被尧所知，但为什么称“玄德”呢？“玄德”两字连用，在古书中极少有，只在老子书里才说：“同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这“玄德”二字，只可用老子书来讲，不能用孔孟书来讲。下面魏晋时代讲老庄之学的就叫做“玄学”，为何在《尧典》里用此玄德两字，这便可疑是战国末年人看过老子书，来伪撰《尧典》，才用了“玄德”二字。我们可凭文字使用来衡定年代，如我们此刻好说中国文化字样，但前清末年人断不会用此四字。

  《尧典》以外，再讲到《禹贡》，这是讲中国古代地理一部最重要的书，其实也决不是夏禹时代的书，而应是战国时代的书。如《禹贡》里划分荆州、兖州、豫州等九州，如何此九州字样不见于夏代、商代、周代，直到春秋时代也没有，到了战国初期还没有。什么人把此禹分九州的制度废掉的呢？为何有此九州而书中从来没有用这九州的字样呢？那又就讲不通。只举此一例，便见《禹贡》不是一篇可靠的书，它是一篇晚出书，我此刻不能详讲。在我只认为《尚书》中最可靠的便是《西周书》，虞、夏、商书都有问题，只有《西周书》或许才是中国尚书的原始材料、原始成分。下到东周也有书，但也恐是后人添进。主要真可信的是《西周书》。若使我们把一部《尚书》即今文廿八篇再分析到只剩一部《西周书》了，那么我们也须对此十几篇文章有一个简单而明晰的了解。我曾写过一篇文章，题名《西周书文体辨》，便是要把此来看中国最古历史文体是怎样写出的？现在此一问题，我也不想同诸位详讲。但到此另有一重要问题，便是要讲到书背后的人。既然讲到《西周书》，那么《西周书》中显见有一重要人物跃然欲出，那便是周公。《西周书》中有很多文章便是周公所作，或是周公同时人或其手下人所作。要之在当时，周公在此集团中，并传至此后，有大影响。孔子一生崇拜周公。而我们要来研究周公的思想理论及其政治设施，当然这十几篇《西周书》成为了主要材料。我在上一堂已告诉诸位，做学问当从一项项的材料，进而研究到一部部的书，而在每一部书的背后，必然当注意到作者其人。倘使这部书真有价值，不专是些材料的话，则书的背后一定会有一个人。此刻我们说中国第一部最早的史学名著就是《西周书》，而《西周书》的重要作者，即发明此体裁来写出这东西的就是周公。当然可以有几个人，不专是周公一人。那诸位试拿此意见去读《西周书》，看此许多篇书之内容是否一篇一篇的分裂着，各有不同的体裁。不同的意见，和不同的言论，抑或可以看出是一套。让我姑举《西周书》中召诰一段话来说，这显然是召公说的，不是周公说的。它篇中说：“皇天上帝，改厥元子，兹大国殷之命，惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤，呜呼！曷其奈何亦敬。”此是说皇天上帝把它元子改了一个，从前大国殷之命，现在给你成王的手了，商代变成了周代，好的固是没有完，可忧的也同样没有完，你要当心呀。下文又云：“古先王有夏，今时既坠厥命；今相有殷，今时既坠厥命。我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命”。这是说古代中国有一夏朝，上帝不喜欢它了，它不能再做王朝共主；接着又有殷，现在也不能做这王朝共主。下面才接到我们了。我们获得此天命，也正如夏殷一般。那些话，在《西周书》里屡见不已。首先可知中国古时有夏商周三代，那是真历史。现在我们虽因地下发掘得了商代的龟甲文，而没有见到夏代的，却不该说有没有夏代成了问题。只能说我们没见到夏代的文字，不能因此说没有了夏代。西周初年，周公、召公就讲过。我们固然承认龟甲文，但我们也须承认《西周书》。至于把王朝共主称为“天子”，认为是上帝命他来作天下共主，这个天命不给一族一人，给了夏，夏不好，又给商。商不好，又给周。周再不好，当又另给别人。故说无疆惟休，亦是无疆惟恤。当知我上引一段话，固是召公所说，其实乃是周公所说。在当时，周公可以涵摄召公，召公也有时可以代表周公。周公是当时一位名世的圣人。读《西周书》，便该领略到西周精神，同时便该领略到周公精神。一段历史的背后，必有一番精神，这一番精神，可以表现在一人或某几人身上，由此一人或几人提出而发皇，而又直传到下代后世。孔子一生崇拜周公，主要应该在此等处认取。若我们只把十几篇《西周书》当一堆材料看，不能看到整部书之结集和其背后之时代精神与人物精神，即是失却了其意义和价值。

  周公的天命论，周公的共主论，影响后世甚大。周公首先提出天命无常的观点，从前天命在夏，夏人不要了，天命又在商，后来又给周，但天命给周是为文王，不为武王。天命所与，只在文德，不在武功。这一层在《西周书》里也可看得明白。明明是周武王打了天下，但周公不那样说，定说是上帝为周有了个文王，才给周以大命。可是周公这番思想和理论，其实也并没有说错，而且可以说在中国后代历史上也一向发生了大影响。因此可知我们研究历史，更重要的在应懂得历史里边的人。没有人，不会有历史。从前历史留下一堆材料，都成为死历史。今天诸位只看重历史上一堆堆材料或一件件事，却不看重历史上一个个人，这将只看见了历史遗骸，却不见了历史灵魂。

  现在总结说，中国第一部大的史学名著应该是《尚书》；准确言之，应该是《西周书》。《西周书》的主要中心人物是周公，在中国历史上影响着几千年。我今天所讲，将到此为止。下面第二部史学名著我将讲到孔子的《春秋》，孔子春秋精神便从周公与《西周书》中来。如此而下，周公孔子，不仅为中国史学主要的创始人，也为中国文化主要的创始人。我不认为中国从唐虞时代就有了历史书；下至商代，可能有，但如今文《尚书》中《盘庚篇》之类，还只能当史料看。若论中国像样的史书，则应从西周开始，而且又是从周公开始。

  原载《中国史学名著》生活·读书·新知三联书店2005年版。

• 《影响力》书抄

  作者：麻什麽 发布时间：2006-09-27 16:57:01

  影响力 【美】西奥迪尼著，张力慧译，中国社会科学出版社，2001年12月

  PS：这只是我个人的读书笔记，所提及人物、案例、实验数据全部来自于原书。语句几乎原样照搬，内容有所删减压缩。极力推荐之，原书精彩之至，远非一二段落所能囊括。

  影响的武器

  生物学家们发现，雌火鸡对小火鸡的辨认并不在于其气味、相貌，而仅仅因为它们能发出“嘁噗－嘁噗”的叫声，如果刚出生的小火鸡不幸是个习惯沉默的小家伙，那它就极有可能被母亲忽略或者杀死。在另外一个实验中，生物学家将一只鸡貂的模型放在雌火鸡的附近，便立即遭到了雌火鸡对这个天敌的猛烈攻击，然而一旦鸡貂模型里头的小录音机开始发出“嘁噗－嘁噗”的声音时，研究者们发现，雌火鸡不但容许它靠近，甚至还将它拢到了自己的翅膀下。这里，雌火鸡的母性完全被那种“嘁噗－嘁噗”的声音所控制，生物学家声称他们在很多其他动物身上也发现了这种被称之为“固定行为”的模式。而社会学家以及行为心理学家则进一步说，固定行为模式在人类身上同样存在。一个很简单的例子是，人们在旅游地购买纪念品的时候，总是遵循“昂贵＝优质”的公式，同等质量的珠宝，价钱越高的，对顾客越有吸引力，市场也就越火爆。在很多时候人们选择这种下意识的模式化行为来提高效率，在另外一些情况下人们发现自己根本就别无选择。我们不可能去认识和分析每一个人、每一件事和每一种处境的每一个方面，否则的话，我们一天都活不下去。很多时候我们即便知道固定行为模式并不总是正确但是还是继续奉行，这是因为我们没有更好的方法，毕竟在大多数时候，它们一直是奏效的。

  1、现实营销中，销售者无论是通过给货品贴上一个高出原价很多的价格标签，还是将货物维持在原有价位同时贴上“减价”或是“折扣”的说明，所利用的都是顾客的“昂贵＝优质”的思维定势，相比而言，后者还钻了人们总是喜欢占便宜的空子，因为格外具有杀伤力。

  2、对比原理：如果两件东西很不一样，我们会趋向于认为它们之间的差别比实际的更大。如果我们在放下一件轻的东西之后再去提起一件重物，就会觉得第二件东西比单独去拿时要重得多。对比原理是心理物理学里一条著名的原理，也适用于其他认知领域。

  对做生意的人来说，先给顾客看比较贵重的东西是绝对必要的。当一个人看见一件毛衣要98块的时候，他可能有些犹豫，但如果他刚刚花了500买了一套套装，98块的毛衣看起来就不那么贵了；但是如果店主先把一件便宜的东西给顾客看，然后再向他推荐贵的，只会使后者显得更加昂贵。

  3、本书作者利用大量的直接参与性观察，打入推销员、感化师的内部，收集了大量关于说服的案例，总结出6种基本的说服类型，而这6种类型都以一个指导人类行为的心理学原理为基础。它们分别是：互惠、承诺与一致、社会认同、喜好、权威以及短缺。

  第1种武器：互惠

  互惠原理认为，我们应该尽量以相同的方式来回报他人为我们所作的一切。接受往往和偿还联系在一起，尽管互惠原理经常带给人们以负债感，但是总体而言，我们从中得利的时候还是占多数的，相比而言还是划算的。从而，相信并服从这个原理成为人们日常生活中一个十分重要的准则，而违背它则要付出严重的代价。人们普遍对那种只求索取不知偿还的人感到不信任，并尽量远离避免与之接触。往深里讲，互惠原理是人类社会形成的一大助力，是群体协作的默认基础。

  商业人士深知这一点，并把互惠原理运用到推销当中，取得了惊人的效果。在接受了别人的好意后，人们很轻易就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。研究表明，与其在问卷调查之后寄一张面额50的支票作为答谢，不如在寄问卷的时候附上一张5块的支票作为礼物，因为后者的效率是前者的两倍。最经典的案例则体现在商场里的“免费试用”中。很多人觉得，如果从那个笑容可掬的小姐手中接受了可以免费品尝的食物，就不好意思把杯子一还转身离开，总得买点什么吧，即时他们对那种商品并不是那么感兴趣。

  另一个值得注意的方面是，互惠原理强调我们应该回报人家的善举，不管这个善举是不是我们主动要求的。即便是一个不请自来的好处，一旦被接受，也会制造出一种负债感。文中提及的海尔•克里希纳会社（一个源于印度的宗教团体）的募捐策略即是如此，该社的社员往往选择在人群集中的地方，比如说机场，递给过往的路人一份小礼物－一本经书或者一束花，同时强调“这是我们给您的礼物”。一旦那位倒霉的先生接受了，募捐者就开始滔滔不绝，而他所能做的就是答应其募捐请求以尽快脱身。依靠这一策略，克里希纳在70年代聚集了大量的财富。

  互惠不仅仅局限于我们有义务回报我们得到的恩惠，另外，一旦某人对我们采取了某种行为，我们也应该报以类似的行为。所以，一旦他人对我们作出了让步，我们也有义务作出让步。书中描写了一个作者亲历的事件，一位童子军向作者推销几张5块一张的童子军杂技表演票，作者当时就表示没有兴趣婉言谢绝了；“既然是这样”，他说，“要不要来一点我们的巧克力？只要1块钱一块”。作者当即就买了几块，然后马上就后悔了，因为他并喜欢巧克力再说什么巧克力值1块钱一块呢。为此作者将这种情形命名为“拒绝－退让”策略，后续的针对性实验进一步证实了这一策略的有效性。联系之前学过的东西，我们可以清楚地看到，这种所谓“先大后小”的“拒绝－退让”策略实际上互惠原理和认知对比原理的一个综合运用。

  第2种武器：承诺与一致

  研究汽车广告的人士发现，一旦顾客选定了某一种品牌或某一款车后，他对该品牌或者该车型的好感顿时大幅提升了上来，不仅欣赏有加而且四处向朋友推荐。同样，赌马的人在下注后对自己挑中的马会立刻信心大增了起来。原因就在于，一旦我们做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来迫使我们与此保持一致。在这种压力下，我们总是希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的。我们要让自己相信，自己作出了明智的抉择，而且毫无疑问地，自我感觉良好。

  始终如一的个性受到推崇，而自相矛盾则不受欢迎，正因为保持始终如一往往对我们有利，我们也很容易养成不假思索保持一致的习惯。一般的解释是保持一致为我们应对复杂的现代生活提供了一条无须思索的捷径，然而在某些时候，则是思考过程的严峻后果让人们不敢正视，从而宁愿视而不见而机械地保持一致。

  社会心理学家认为，一致原理之所以发挥作用必须的有承诺在前开道。一旦做出了承诺，也就是说选择了一个立场并正式备案，就位下一步机械、不假思索的保持一致的行为准备了一个舞台。有一个案例清晰的证实了这一点。1966年，两位心理学家假装成义工，在加州的一个居民区挨家挨户访问，希望那些居民允许将一块大得离谱的公共广告牌竖在他们门前的草坪上，不出意外，大多数人拒绝了（只有17％答应），而另外一组居民的反应则相当积极，答应该请求的比例达到了76％。原因是那组居民在两周前答应了另一“义工”关于设立一个有关交通安全的展示牌的请求，不能不提的一点是，最初所要求的小木牌只有三寸见方。尽管，两周前他们答应的小木牌如今成了几乎将整幢房屋遮住的大广告牌，然而为了使自己的行为和他们新近形成的自我形象相吻合，他们还是答应了。

  并不是每一个承诺都能影响人们对自己的看法的。一个承诺要有这样的效果，它就必须是积极的、公开的、经过努力才能够做出的、而且是人们自由选择的结果。安利公司就要求每个销售人员都要定下一个销售目标，而且不是光说说而已，必须得写下来。书面声明之所以特别有效，原因之一是它能使目标和方向都更明确，更重要的是，它能够轻易地公之于众。一旦个人公开选择某种立场之后，马上就会有一种维持这种立场的压力，因为他想在别人眼里显得前后一致。一种非常有效的减肥（戒烟）方法就是，将自己减肥（戒烟）的声明计划写下来，公之于众，尽可能地让周围的家人、邻居、朋友都知道。其次，做出一个承诺所需要付出的努力越多，这个承诺对许诺者的影响就越大。美国校园盛行的兄弟会在纳新的“地狱周”里所发生的残暴危险行为，对于增强新成员对会社的凝聚力有着不可替代的作用。最后，也是最重要的，要让承诺者对自己的选择负责。当我们在没有外界压力的情况下作出选择时，便会在心中为这一选择负起责任来。而一件诱人的奖品正是来自外界的压力，它虽然能够让我们采取某一行动，却不能让我们从内心深处相信这一行动。一个强大的威胁也是如此。

  一个有效的承诺会引起我们内心的变化，甚至这种内心的变化还会“长出自己的腿来”。也就是说，人们并不需要时刻去巩固这种内心的变化，在保持一致的压力下，这种变化自己就会巩固下来，它会寻找到新的支撑点。那些意欲赚取我们的人起初抛给我们一点诱饵，使我们作出某种决定，我们随后就会下意识地找出一些理由来支持这个选择。最后即时他把诱饵拿走，我们很有可能还是会坚持这个选择。汽车销售业中常见的“抛低球”策略正是如此。销售人员可能会提供一个比竞争对手低400块的好价钱，这样顾客就会较为轻易地作出买车的决定，一旦决定做出，后续的动作比如说表格的填写，贷款种类的选择等等都让顾客进一步产生对该车的认同感，或许推销员还建议顾客在签定合同之前试驾一天。然而真正到了付款的时候麻烦来了，有可能是计算错误、有可能是忘记加上空调的钱、或许干脆就因为上司认为太便宜而不批准。当然，一旦加上400块就一切ok了。这个时候，大部分顾客还是选择将车买下，尽管当初提供的400块优惠已经被抽走。然而，在不停的商量试驾过程中，顾客已经爱上这辆车了。

  第3种武器：社会认同

  社会认同原理指出，我们进行是非判断的标准之一就是看别人是怎么想的，尤其是当我们要决定什么是正确的行为的时候。如果我们看到别人在某种场合做某件事情，我们就会断定这样做是有道理的。一个很有趣的实验可以证实这一点，站在一条繁忙的人行道上，选定天空中的某一快空白，盯着看上1分钟，在这段时间里你的身边大概不会发生什么事情；第二天，你带上四五个朋友到同一地点一起往上看，不出1分钟，就会有大群路人停下来，把脖子伸得长长的，跟你们几个一起往天上看；即使是那些没有加入你们的行人，也无法阻抗那种至少往上瞄一眼的压力。

  酒吧招待常常会在酒吧开门前在自己的小费盘里放上折好的几块钱，假装是前面的顾客留下的，让人觉得用折好的钱给小费是酒吧里应有的礼貌。教堂的募捐人处于同样的理由也事先在收钱的篮子里放些钱，这样效果非常明显。

  一般说来，当我们对自己缺乏信心时，当形势变得不很明朗时，当不确定占了上风时，我们最有可能以别人的行为作为自己行动的参照。银行挤兑事件、突发公共卫生事件当中对某些食品物品的疯狂抢购，就是例子。

  然而在观察他人来消除我们自己的不确定性时，我们很可能忽略一个细小但很重要的事实，就是他人可能也正在观察中寻找社会证据。特别是形势模糊不清的时候，每个人都希望看一看别人正在做什么，从而致使一个极为重要的现象的出现――“多元无知”。书中提及一个曾经轰动美国的案例，那是1964年，一位叫凯瑟琳•吉诺维西的三十岁女子在深夜下班回家的途中在纽约皇后区一条街道上被刺杀，在长达35分钟的时间内，攻击者在接上追逐、袭击了她三次，整个过程中凯一直在尖叫呼救，而她的38个邻居从自己窗户里观看了谋杀的整个过程，却没有一个人报警。后来，在问及为什么不报警的时候，目击者都声称“我不知道”，有几个人说是害怕或不想卷进去。而实际上一个匿名报警电话并不会对他构成什么威胁；《纽约时报》以及其他媒体的后续报道都将这一事件聚焦到美国国民的冷漠无情自私自利上。然而来自纽约的两位心理学家（比布•拉汤内 约翰•达雷）却有自己的看法，他们认为没有任何人采取恰恰是因为有太多的旁观者。原因至少有两个，第一、当周围有几个可能帮忙的人时，每一个人的责任感便降低了，每一个人都以为其他人会去帮忙或是已经帮了忙，而结果却是没有一个人帮忙；另一个原因则建基于社会认同基础上，和多元无知效应有关。人们习惯于从其他人的反应来对事件的紧急程度作出判断。但人们却忘了，目睹事态发展的其他人也在寻找社会证据。而且因为我们都喜欢在他人面前表现得信心十足、沉着稳健，因此寻找证据的过程也是不动声色的。结果每个人都显出一副镇定自若的样子，于是按照社会认同原理，这件事情被解释成为了一个非紧急事件。

  后续研究发现，在处于紧急事件当中（实验设计为一个纽约大学的大学生癫痫发作），当只有一个旁观者在场时，受难者得到帮助的概率达到了85％；而当有5个旁观者在场的时候，他得到帮助的概率只有31％。这足以驳斥所谓冷漠无情的说法，同时也提示人们，“多元无知”最容易发生在旁观者无法确定事件是否紧急、以及旁观者互相并不认识的时候，赶上这种情况，受害者似乎只有自认倒霉。

  本书作者的建议是，当你遇到突发灾难时，直接从人群中挑出一个人来，注视着他，指着他，直接对他说：“你，蓝夹克的先生，我需要帮助，请叫一辆救护车来”，前提是您必须还能说话。总之，在紧急状态中需要帮助时，最有效的策略是减少周围人对你的处境和他们和责任的不确定性，尽量把你所需要的帮助表达精确。不要让旁观者自己去下结论，因为社会认同原理和多元无知效应很可能使他们对你的处境作出错误的诊断，在人群中尤其如此。

  社会认同发挥作用的一个重要条件是上文中提及的：不确定性，还有一个则是：相似性。也就是说，与我们类似的人的行为对我们最有影响力，因此，我们更有可能效仿与我们相同、而不是与我们不同的人的行动。这也是为什么现在电视上由普通人做的广告越来越多的原因。向来怕水的小孩在看到别的小孩在水里欢腾跳跃时，也会萌发试一试的念头。本书作者甚至认为，依据社会认同理论，媒体上对自杀事件的过分渲染会导致社会其他人的自杀倾向上升、或者尝试自杀行为的几率增加，这种倾向曲折地表现为飞机失事以及交通事故的增多。这也正是圣地亚哥大学社会学教授戴维•菲利普斯所提出的“维特效应”所要阐述的主要内容。后续研究进一步发现，在这些自杀事件的主人公和后续的交通事故事主之间存在某种相似性；在扩大研究中，研究者发现，媒体上对暴力的过分宣扬与实际生活中的暴力事件增多有必然联系，而且，在前后的事件主导者身上都存在者一定相似性、比如说年龄、职业、生活环境等。

  （先到这吧，堪堪完成一半，累死我了要）