保险理论与实践 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该书对保险原理作了比较系统的论述，阐述了风险与保险、保险合同、保险的基本原则、财产和人身保险业务、再保险、保险业务经营等内容。在结构方面，各章都围绕一个中心，但是它们之间又保持一定的逻辑关系，循序渐进；在内容方面，以保险基本理论、风险理论、业务经营为主线，针对保险市场、保险主要业务和保险业务经营详细加以论述，内容翔实、全面，基本理论、业务、法律规定都囊括在本书之中。

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书籍介绍

该书对保险原理作了比较系统的论述，阐述了风险与保险、保险合同、保险的基本原则、财产和人身保险业务、再保险、保险业务经营等内容。在结构方面，各章都围绕一个中心，但是它们之间又保持一定的逻辑关系，循序渐进；在内容方面，以保险基本理论、风险理论、业务经营为主线，针对保险市场、保险主要业务和保险业务经营详细加以论述，内容翔实、全面，基本理论、业务、法律规定都囊括在本书之中。

• 作者：dust 发布时间：2015-08-19 19:03:03

  感谢作者和译者共同发明了有别于文言文的另外一种中文语言形式

• 作者：sailor_song 发布时间：2023-08-09 21:26:43

  有惊喜，可以更有深度

• 作者：Joeyzhou 发布时间：2017-04-23 22:01:46

  跟我说明

  做给我看

  让我尝试

  表扬我的进步并进行纠正

• 作者：雪糯米 发布时间：2016-06-21 23:13:52

  稍稍不适合纸质版哦

• 作者：Julia 发布时间：2020-06-03 16:47:36

  全册主要分为两部分，概况部分包括德国地形图、政区图、气候图、交通图、人口密度图、风景名胜图以及对德国国家整体情况的图文介绍（国名国旗国徽、历史宗教、经济交通……）；分州图部分首先展示某州地图，再大致概括该州的简史（包括州徽、州旗）、自然地理、重要产业等方面，然后重点介绍该州的几个重要城市，配以城市地图和风景照片。全册全彩页，文字简洁明了，能帮助读者快速形成大体印象，但更偏重知识了解，做旅游攻略的话需要搜集更详细的信息。

  ps：第6页，德国的三色旗

• 作者：蒋lucky 发布时间：2015-06-25 18:49:35

  没有惊喜的一本书 闲下来可以读一读 想看些更纪实的

• 《堕落论》：诺奖得主川端康成极力推崇的作家，果然不同凡响

  作者：小样儿的书屋 发布时间：2022-12-23 11:11:57

  

  三岛由纪夫曾说：“这个人不怕未来，也不A未来。因为这个人正以他那宛若隧道的躯体，贯穿未来。”

  他口中的这个人，便是与太宰治齐名的“无赖派”作家——坂口安吾。

  坂口安吾的一生不长，不足50岁时，因一场突如其来的脑溢血，离开那个他深爱，也深恶痛绝的年代。

  坂口安吾热爱文学，涉猎甚广，写文学小说、杂谈，也写随笔。他的文字像一道锐利无比的利剑，向一切陈旧的黑暗势力宣战，上到天皇，下到民众。

  二战期间，日本文化界受到军方压制，禁止写寡妇恋爱的文章，崇尚为阵亡的遗孀立贞洁牌坊。但是，日本战后，特工队员做起了黑市买卖，遗孀烈女开始了第二春。

  当日本民众疾呼：日本堕落时，坂口安吾却与这些人的思想背道而驰。

  他认为，人们这样做，因为出自天性。譬如：特工人员是为了生存，遗孀是为了寻找幸福。他希望大家尊崇内心，一起去堕落吧！

  因为《堕落论》，坂口安吾成为日本文坛的一股清流，一跃成为当时的流行作家，与好友太宰治、织田作之助等被称作“无赖派”作家。

  这部《堕落论》中，收集了安吾17篇经典杂谈之作，包括文学、日本文化、青春、婚姻，以及太宰治之死等系列文章。

  

  关于文学，当时的文坛思想主张文学的至高境界是悲剧。但安吾却认为，艺术的蕞高境界是——闹剧。因为闹剧让人放松……

  中国的封建社会，有一种“裹小脚”的习俗。在日本，同样也有一种让已婚妇女剃眉毛、染黑牙的旧习俗。

  安吾唾弃这些守旧思想。谈到天皇时，他说，应该把天皇当成普通人看待，而不是一种权利的象征。甚至还说，如果可以孔子和释迦牟尼也可以成为日本天皇。

  在谈论“太宰治之死”时，虽然，太宰治与情妇一起石沉大海。但是，他却不赞同殉情之说。

  因为，太宰治是他的好友，他们曾一起喝烧酒，一起聊人生。没有人比他更懂太宰治。

  他在《太宰治情死考》中，公布了太宰治与情妇的遗书内容，并指出，太宰治的自杀行为，仅仅是因为一次醉酒后的突发奇想。

  太宰治处于宿醉中，情妇却是完全清醒的。太宰治在作品中，多次谈及自杀。我们常说从作品中，去了解作家本人。

  或许，太宰治断片后，分不清是现实，还是虚幻。他提出自杀，情妇便以为爱就是成全。何等的荒谬，太宰治的遗书中，提及到了妻儿与小说，却半字都未曾留给情妇。

  而情妇的遗书中，全是太宰治。这更像是一种对生命的嘲讽。一代作家就此如流星般陨落大地。

  坂口安吾的《堕落论》思想，没有年代与国度的局限性。同样适用于当代的我们，恋爱观、婚姻观、社会观、处世之道，真值得我们认真思考一番。

• 资本主义新人鲁宾逊

  作者：drunkpiano 发布时间：2010-04-20 02:04:30

  据说这个书评引起一些争论，欢迎跟帖批评，让围观者有更多的阅读视角，抱歉由于时间关系不作回应。

  －－－－－－－－－－

  一个18岁的少年，“放着好好的日子不过”，一心想航海探险。爸爸说：你知道吗？其实最幸福的生活就是中不溜秋的生活，底层日子苦，上层压力大，中不溜秋最幸福最安全，这个道理，你以后会明白的。少年不听，非要出海，一场航海事故之后，一个人漂到了一座孤岛，一搁浅就是28年。

  《鲁宾逊漂流记》是我记忆中读的第一本外国小说，小时候看得那叫一个入迷：一个人！孤岛！历险记！那天和一个朋友无意间聊起这本小说，突然想，咦，为什么不再读一遍呢？时过境迁，也许能读出一点新意？

  果然，现在再读，觉得这岂止是一个历险故事，同时还是一本17世纪的政治经济学笔记。鲁宾逊出事那次出海是1659年，他离开那个加勒比海孤岛的时间是1687年，恰好是大英帝国开始冉冉升起，但还没有完全从西班牙、荷兰、法国等角逐者中脱颖而出的时期。

  英国是如何从众殖民主义国家中脱颖而出一枝独秀的？这是另一本书《帝国》（Naill Ferguson）试图回答的问题。“说到底，那只是西北欧的一个偏僻小岛而已。”他的分析：英国人是比西班牙人更好的海盗；通过光荣革命搞定了荷兰——荷兰威廉亲王和英国女王玛丽1689年共同执掌英国，在他看来是一场英国和荷兰的资产重组；通过7年战争挤掉了法国——为什么能打败法国呢？因为英国比法国更早使用了现代金融制度，借钱打仗，打出了一片新天地。

  这些都只是宏观分析，那么鲁宾逊，在荒岛上拓荒、种地、驯化野生动物、自制生产工具的鲁宾逊，与这一切有什么关系呢？

  马克斯·韦伯比Naill Ferguson更直接地思考了这个问题。《新教伦理和资本主义精神》本质上是为已经被马克思搞得臭大街的“资本主义”四个字正名。在他看来，早期资本主义精神的动力不是——至少不仅仅是——贪婪、欺诈、剥削，而是吃苦耐劳、锐意进取、勤奋克己的精神，而这些品质，在韦伯看来，根植于新教伦理。

  鲁宾逊就不断让我想起韦伯笔下的那个“资本主义新人”。在当代政治正确的话语体系中，殖民主义者的形象往往邪恶无比，早期殖民者开拓性的一面却往往被人忘记，但在17、18世纪，交通通讯、医疗、生产手段极不发达的情况下，愿意冒着生命危险背井离乡地去荒蛮落后的加拿大、加勒比海、非洲谋生的，往往是一批最勤劳勇敢的人。鲁宾逊则是这批人中的典型，他刚流落到孤岛时一穷二白，随时可能饿死或病死，28年后，愣是靠着自己的双手，他盖了两座“房子”、造了两条船、圈养了一批山羊、种植了玉米地、还拥有了自己的葡萄园，其间的艰辛苦难可想而知。如果说一开始读者对鲁宾逊的厄运不免同情，到书的后半部，同情已慢慢变成敬意——确切地说，不仅仅是对他个人的敬意，而且是对人类这个物种的敬意。

  有意思的是，鲁宾逊的“心路历程”也与韦伯笔下的资本主义新人契合。 在流落孤岛之前，他精神上是个浪荡子，但在一场几乎让他送命的高烧之中，他突然看到了上帝：“上帝为什么要拯救我呢？我何以回报他的用意？”在孤岛上待得越久，他的信仰就越虔诚，到最后信仰成了他生存的最强大动力。就这样，遭遇变成了召唤，被遗弃变成了被拯救，上帝给他关上一扇门，但也打开另一扇门。28年里，他在孤岛上创造的不仅是房子农田畜牧，而且是一座朝圣的庙宇。

  在韦伯看来，资本主义精神之所以在新教国家兴起，而不是传统的天主教国家或者东方国家，本质上因为新教伦理最早实现了“义与利”在话语体系上的统一：“传统主义”耻于言利，而只谋求暴利者热爱的是财富而不是创造本身，是新教伦理将勤勉奋进和创造财富结合到了一起，让“克己复利”成为通向天堂的一条道路。鲁宾逊在孤岛上待到第23年时，仍然没有任何可能离开的迹象，但那时他已经“完全不介意在岛上度过余生”，因为那时候他已经凭辛勤劳作开拓了一个荒岛，他觉得自己没有辜负上帝的美意，可以吹着口哨悠哉游哉地去天堂了。