消除工作场所性骚扰指导手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《消除工作场所性骚扰指导手册》详细解读工作场所性骚扰的基本概念及类型，阐释用人单位应建立的制度机制、工会组织应发挥的作用，分析点评实践案例，帮助职工了解用人单位的法律义务和自身权益，清楚识别性骚扰，采取积极措施应对性骚扰，并参与、促进、监督用人单位建立和执行消除工作场所性骚扰制度机制。

第一部分 指导手册使用说明

一、消除工作场所性骚扰的意义

二、制定指导手册的依据和目的

三、指导手册的使用对象和用途

第二部分 性骚扰基本概念

一、什么是性骚扰

二、什么是工作场所性骚扰

三、哪些人可能是工作场所性骚扰的实施者和受害者

四、工作场所性骚扰可能发生在哪些地方

第三部分 用人单位如何预防和制止工作场所性骚扰

一、用人单位如何预防工作场所性骚扰

环节1 领导层明确承诺对性骚扰零容忍

环节2 全面调查性骚扰存在状况及防治机制的有效性

环节3 确立防治性骚扰工作的目标和方案

环节4 建立健全防治性骚扰的制度

环节5 宣传、教育、培训

环节6 自查和监督

检查清单（以企业为例）

二、用人单位如何制止工作场所性骚扰

环节1 受理投诉

环节2 调查

环节3 处理

第四部分 工会如何促进用人单位预防和制止工作场所性骚扰

一、加强源头参与

二、参与并监督预防和制止工作场所性骚扰制度机制的实施

三、为工作场所性骚扰受害者维权提供支持

第五部分 职工如何积极参与预防和制止工作场所性骚扰

一、职工如何参与预防和制止工作场所性骚扰

二、如果你在工作中遇到性骚扰，该怎么办

三、知情者如何应对工作场所性骚扰

附录1 我国预防和制止工作场所性骚扰相关法律法规规定（摘录）

附录2 性别平等及女职工权益保护知识竞赛题目

本书是由全国总工会女职工部组织专家组编著的。全国总工会女职工部负责参与有关女职工合法权益特别是特殊权益的政策和法律、法规草案的研究和拟定；指导维护女职工合法权益的工作；负责工会女职工工作的理论政策研究；负责女职工组织建设的研究和指导；参与侵害女职工合法权益重大事件的调查处理；承担全国总工会女职工委员会办公室的工作。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：消除工作场所性骚扰指导手册在线阅读

在线听书地址：消除工作场所性骚扰指导手册在线收听

在线购买地址：消除工作场所性骚扰指导手册在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《消除工作场所性骚扰指导手册》详细解读工作场所性骚扰的基本概念及类型，阐释用人单位应建立的制度机制、工会组织应发挥的作用，分析点评实践案例，帮助职工了解用人单位的法律义务和自身权益，清楚识别性骚扰，采取积极措施应对性骚扰，并参与、促进、监督用人单位建立和执行消除工作场所性骚扰制度机制。

• 作者：瞬間看7⃣頭 发布时间：2020-05-22 18:26:14

  有參考價值，無實際作用，說到底還是要有更多不厭女的公司和領導，也要有足夠穩定的制度支持，不然方案再好，都是徒勞。

• 作者：候鱼的黑猫 发布时间：2020-07-08 15:59:46

  这一套书格局小，文笔差，时间流畅性一般，重复和偏题的多。但写史不容易，闲余时间听完还可。

• 作者：流星主义 发布时间：2022-04-09 21:34:05

  最近一直在备这本书的课，对比我以前的语文书，确实感觉到现在提倡随文识字的教学了。

• 作者：日刷猫牙猪肚丸 发布时间：2020-05-26 00:39:08

  槽点满满，聊胜于无

• 作者：皮师傅 发布时间：2020-05-19 18:13:45

  这本

• 作者：某条街 发布时间：2016-01-13 00:51:28

  少儿班30年纪念文集，贡献了一篇文章在里面。学生们写的东西角度多样然而质量当然并不齐平，自己当时写完很畅快，和学长的文章一比感觉还是缺乏厚度。

• 小舍得》再婚老夫妻谈“钱”色变：夫妻之间如何谈钱？

  作者：以读攻独 发布时间：2021-04-26 14:34:23

  《小舍得》中，原设计院副院长南建龙，抛弃妻女，迎娶了“老小三”蔡菊英，组建了新的家庭。

  尽管蔡菊英文化程度低，又带着一个“拖油瓶”女儿，可是，南建龙还是毅然娶了她。因为在他病重的时候，是蔡菊英走进了病房，承担了照顾他的责任，尽管蔡菊英是一个护工，可是，在一个人面临死亡的时候，蔡菊英的出现，她的细心周到的照顾，给南建龙带来了“生”机。

  

  在结婚之后，南建龙再次发病，是“老小三”蔡菊英和女儿的悉心照料，才使得南建龙没有留下后遗症。可以说，是“老小三”蔡菊英先后两次救了南建龙的命。

  可是，两个人相安无事的平淡生活，却因谈钱爆发了冲突，甚至濒于分手。

  难道生死与共的夫妻关系，也禁不住谈钱吗？

  在《让女性受益一生的理财思维》中，作者不仅指出了解答出了女性在金钱观上的误区，也手把手地教女性钱生钱的方法。更重要的是，这本书中直击了夫妻之间的禁区——谈钱，也提供了夫妻之间有效谈钱的方法。

  

  一、钱，是美好的终结者

  好友兰和老公同属于一个单位不同部门，两个人每天一起上下班，挽着手，说说笑笑的，很多人都很羡慕地说：“这小俩口可真幸福!”

  的确，没生孩子前，两个人很小资地生活着，搜寻着各路美食，看看电影唱唱歌，休假的时候就去旅旅游，携手行万里路。有了孩子后，生活花销加大了，原先的国企也濒于倒闭了，两个人必须缩减开支了。

  于是，兰和老公提议，将钱统一管理，由她负责记账和支付开销。可是，却遭到了老公的极力反对，两个人一度冷战，兰也多次和我们哭诉：“从结婚开始，就没有统一管钱，我觉得没必要，可是现在的确花费大，为什么别人家都是由女人管钱，我家就不行呢？”

  的确，

  中国式家庭的普遍财务管理方式，就是男人挣钱，女人管钱

  。可是，无论是男人，还是女人，一提起钱，轻则引起彼此的不快，重则导致决裂。

  恋爱时：你每月挣多少钱啊？你有多少存款啊？

  结婚时：你家能不能买房？你家能不能买车？

  婚姻中：你一个月给你爸搭多少钱？你买这些化妆品花多少?

  买房时：房产证能加上我的名字吗？

  ......

  无论什么时候，“谈钱”就像是一颗炸弹，一开口就会把所有的美好都炸飞了。

  

  二、为什么要开口谈钱？

  钱，是亲密关系中的雷区，是红线，

  但是，也是不可避免地要谈起的事。

  为什么呢？

  1.谈钱，确定同路人

  在《让女性受益一生的理财思维》中，写道：“如果不与伴侣讨论钱的问题，实质上也就是不谈论彼此的人生。”其实，我们终其一生，都在搜寻着同道中人。如果亲密关系中的两个人在金钱观上无法达成一致，那么硬性生活在一起，只能使得两个人都疲惫。

  在《小欢喜》中，田雨岚与公婆大吵一架，认为公婆出钱是在做一场交易，用钱换取她生二胎的义务。她冲出家门，痛哭流涕。在她和富二代颜鹏的婚姻中，颜鹏是享乐型的，对金钱看得比较淡，喜欢安享当下的幸福，而田雨岚却如冲出去的斗牛，横冲直撞，疲于奔命，在她的观念中，钱要靠自己挣靠自己攒。

  本质上说，田雨岚和颜鹏在金钱观上就是不一致，两个人的婚姻生活的是不幸福的。

  在确定亲密关系前，一定要和对方谈钱，看彼此在金钱上是否是同道中人，如果是同道中人，两个人携起手来，就是动车，速度快又平稳。若不是同道中人，那么两个人就是一架马车，走走停停，磕磕绊绊，既慢又不稳。

  

  2.谈钱，是寻求安全感的方式

  “有时候我们倾其所有，为的只是获得一种安全感。”

  在《小欢喜》中，“老小三”蔡菊英当听到南丽的名字要写入房产证上时，马上着急地说：“如果不麻烦的话，把我的名字也写进去吧。”而当得知家里的存款给了南丽时，她马上说：“这是婚后的财产！”

  其实，蔡菊英自己也说了：“我不图他的钱。”那为什么还要因为房子和存款吵架呢？因为她缺乏安全感，她害怕南建龙和前妻复婚，害怕失去长期饭票，害怕失去稳定的生活。

  女人，常常喜欢用“谈钱”的方式，去试探对方，这是她们判定自己位置的方式，也是寻求安全感的方式。

  可是，真正的安全感，并不来源于对方给予的钱，而是来源于自己。正如卢思浩所说：“安全感从来都是自己给自己的，只有给足自己安全感的人，才能遇到一个你不需要取悦的人，才能遇到和你同频率的人。”

  谈钱，本来只是不同观点的探讨而已，各自发表自己的意见，所以，不用害怕谈钱，也不用因为谈钱而感到羞耻，只是要注意谈钱的方式，毕竟，每一个人谈钱的时候，都是为了解决问题，而不是为了制造麻烦。

  

  三、如何开口谈钱

  “要明白，当你觉得有罪恶感时，没有人是赢家，其他人（通常并非一个人）也是输家。”

  谈钱亦是如此，不要因为要谈钱而觉得有罪恶感，只把它当做一件彼此交流的事处理。

  在《让女性受益一生的理财思维》这本书中，作者建议，亲密关系中的两个人进行一场“金钱约会”，在合适的氛围中，用恰当的语气谈钱。

  在“金钱约会”中，要注意如下事项，

  1.选择合适的时间。

  带着情绪无法谈事，毕竟情绪往往会起到副作用。正如《小欢喜》中，“老小三”蔡菊英凯是在家中早已酝酿出了气愤情绪的情况下，开口说出“婚后财产”的，这种气愤式地质问，直击激化了矛盾，激怒了南建龙，让他生气地说：“我立遗嘱，我死后，房子你有居住权，而房子我留给南丽！”其实，蔡菊英应该先让自己平静下来，冷静下来后，再慢慢问南建龙会更好。

  2.给自己足够多的时间。

  很多人谈钱时，都非常匆忙，要么是一想到就脱口而出，要么是开口就直奔主题，给对方形成了强势性的压力。而在书中，给出的建议是谈钱时预留出45分钟。“花15分钟回顾一下最近的开销和储蓄情况，花15分钟分析即将要花钱的地方，然后花15分钟来畅想一下未来。”

  亲密关系中，最怕的就是“无厘头”，你自认为的“正确做法”，由于对方不理解或者不明白，那么在对方眼里就成为了“无厘头”的命令，容易激化矛盾。而转为使用“45分钟”的方式，阐明原因和结果，是给对方的尊重，从而更容易让对方接受。

  因此，谈钱，别匆忙，留出足够的时间。

  

  3.倾听，并反省。

  亲密关系中，两个人的生活经历、知识文化水平等的差异，造成两个人对同一件事物的看法是不同的。当对方不同意的时候，不要急于反驳。在《小欢喜》中，本来南建龙对蔡菊英是有一丝愧疚的，所以主动给蔡菊英买了金项链，当蔡菊英问起钱的事时，他还很愧疚地说：“我也是没办法啊。和你说，你也不会同意啊。”蔡菊英立刻回呛一句：“那是婚后财产！”遇硬则硬，南建龙受到刺激后，才生气要立遗嘱的。

  情绪解决不了问题，谈钱过程中，不要冲动，不要咄咄逼人。而是要倾听，听清楚对方的意见和态度，也自我反省一下，相互比较一下，彼此的做法哪种更恰当。如果蔡菊英可以听南建龙把话说完，并反省一下自己的态度以及这些年来占尽的便宜，那么，他们两个人就不至于吵到分居的地步了。

  4.先谈生活，再谈钱。

  钱，是赤裸裸的实物，而钱的背后却是生活。抛开生活去谈钱，就显得功利或者自私，而先谈生活后谈钱，那叫大气或真诚。

  如果蔡菊英能够先说：你啊，一年得住一次院，一次得花费多少钱，咱俩吃穿倒是花不了几个钱，就是一旦你生病住院可怎么办啊，家里怎么也得留点“过河钱”啊；你喜欢花花草草的，我本来想啊，等孙子孙女们都放假了，咱俩带他们去海边转转，住一阵子，放松放松放松，这下去不了了......

  这样的说法，可以让对方看到生活的场景，对生活充满的希望，比较容易让南建龙接受。所以，千万不要只谈钱，不谈生活，将自己塑造成了“捞金妇”的形象，让对方竖起防备之心。

  

  托•富勒曾说：“金钱是感情的基础,也是战争的基础。”

  谈钱，是亲密关系中一定会遇到的问题，那么，一定要掌握谈钱的方式。

  赤裸裸地直接谈钱，犹如“裸奔”，会吓跑对方，让自己成为一座孤岛，独自落泪、感伤。

  举行一场“金钱约会”，就像两个人拉着手，坐在夕阳下，看着落日美景，聊聊天，不躁不怒不急，安享岁月静好。

  （图片来自于网络）

• 异端的权利

  作者：Angela 发布时间：2008-06-04 20:44:25

  茨威格在《异端的权利》中又一次提出了专制的罪恶。其中卡斯特里奥的一句话令我印象深刻：“我们不应该用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。”

  2008的中国经历了很多的事情，从奥运会的举办到接踵而至的天灾人祸，这大概是很久以来我们又一次成为世界瞩目的焦点。当一个国家处于舆论关注的核心位置时，难免会有各种言论出现，会有支持声、赞许声，也会有反对声、批评声。

  一个民主、自由的国家应该做到的是：任何人和团体应该有权表达自己的意见；任何少数派应该在一种有安全感、平等的条件下表达自己的观点；任何人不会因为自己的表达被证明是错误的而遭到道德或个人的攻击。这之中最为重要的大概是最后一点，因为没有人可以保证自己的观点永远正确，如果错误不能有一个宽容的环境得以容纳，没有一种理性的氛围来得到面对，那么就没有人的话语权可以得到保证，没有人会感到自己的表达是安全的，就不会有思想和言论的自由。

  我们今天应该很容易看到世界文明的发展总是站在文化宽容和思想自由一方的。西方的民主不只是一种政府行为和制度保障，更重要的是一种民众的群体觉醒。作为一个大国——这是大多数中国人理想中中国的形象——国民应该有面对批评声和反对声平和的心态，而不是动不动就跳起来抵制谁谁，封杀谁谁，砸谁谁的店骂谁谁的娘。

  汶川地震以后网络上对于各个企业的捐款就产生了很大的争论。有人指责王石，有人咒骂肯德基，有人提议抵制。这是一种很可怕的倾向。国民面对善行，仅仅只是因为认为这种善行与自己对施善者的要求不平衡就群起而攻之，这就是实实在在的暴力。不论这些企业的行为是否正确，首先它是一种善行，因此就有因为行善而被人们感激的资格。而即使这些企业没有捐款，因为并没有任何法律规定企业一定要捐款，那么他们没有犯法，这是他们的权利。

  在一个自由的世界里，一种行为和言论只要不对公民和社会造成伤害，就应该受到保护。如果它是有违主流意识形态的异端，它应该有存在和发展的权利。每一个企图用语言或行为上的暴力去制止他人发言的人都应该记住，这种专制的行为造成的后果是，当未来的某一天你自己的想法背离社会主流时，你就将成为整个社会攻击的对象。

  最近引起国民愤怒的是莎朗斯通。我不想知道她到底说了些什么，我只是觉得整个国家的国民起来怒斥一个好莱坞女星是一件很可笑的事情。我们没有必要把西方社会任何一个微小的动作都看作是对我们的污蔑，即使那是一种污蔑，我们也没有必要跟什么人都去计较。就像一个人不可能被每个人喜欢一样，一个国家也不可能在世界的每个角落都受欢迎，我们应该了解这种事情是很正常的，这不过是某个个人的一点愚蠢的想法而已。我们大可以不去理会她。

  而我也发现，在这些攻击莎朗斯通的言论中，很多并不是针对她的言行，而是针对她的个人，是一种人身攻击。我要说不论莎朗斯通的话是多么错误和无知，如果因此就去用恶毒的语言重伤这个人，那么这就由正常的争论转变为一种群体性的暴力行为。而这些在网络上发表这些言论的人，他们不需对自己的行为负责，这种暴力就显得更加卑劣。更何况这些人当中的绝大部分曾经在相似的情况下攻击过被恐怖分子袭击的美国、遭受地震的日本、经历海啸的印尼，而如今他们摇身一变为爱国卫士，反过来痛斥他人。

  “如果他认为塞维特斯是错误的，他该做的是通知塞维特斯，他在什么地方迷失了道路。但加尔文不是理性和善地进行辩论，而是轻易地诉诸武力。”

  现在我们看茨威格的《异端的权利》会认为宗教改革期间加尔文的暴政是如此显而易见，但是我们大概没有想到，自己的行为和几百年前的这个暴君并没有本质区别。

  一个人在批评他人的时候，首先应该了解清楚他人的话，而不是妄下定论，断章取义；其次，当与对方争论时应该尊重他人，应该允许对方表达自己的意见——从法律上来讲就是，即使是杀人犯也应该给他辩护的权利；最后，我们没有权利去强迫别人接受我们的想法，即使他是错误的，他有可能不知悔改，可能固执己见，我们要知道这是非常正常的。我们应该淡然处之。

  在奥运圣火传递期间，法国的留学生在法进行了很多次大规模的示威游行，也造成了很大影响。在这之中我注意到法国的政府并没有压制这些学生的行为，虽然他们是在批评甚至攻击法国政府，虽然他们烧了法国国旗，但是法国还是派出警察来保护这些学生，法国的媒体还是报道了这些集会游行，法国并没有举国愤怒，跳起来咒骂中国留学生。

  民主并不是一个口号，也不是我们对政府的标尺。民主是一种素质，是每个公民应该学会的准则。所谓“‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’”，以史为鉴，人人应以此共勉。