约翰·汤普森 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该教程的宗旨在于使教师和学生都能愉快地从事教学，并更快地获得最佳的学习效果。《约翰·汤普森:现代钢琴教程2》紧接第一册继续“循序渐进”。考虑到现代初学者的需要，本册的内容不限于琴音乐。为使年轻的学生同时从欣赏和钢琴中获得乐趣，这里选了一些轻歌剧、芭蕾、大歌剧、清唱剧和歌曲的曲例，加了注释。本教程包括下列大师的作品：巴赫、亨德尔、海顿、莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特、奥柏、蓬基耶利、比才和奥芬巴赫。

前言1.拇指位于第二指(黑键)下《在阿尔卑斯山上》2.轻歌剧《倚在远方的岩石上》3.第二指越过拇指《越过我的大拇指了》4.约·塞·巴赫《小步舞曲》5.半音进行《在村旁》6.常用的拍子记号及其起源《乡村庭园》7.芭蕾《时辰之舞》8.手腕断奏《圣诞歌》9.持续的长踏板《遥远的钟声》斯特雷布格10.踏板与琶音组《练习曲》杜弗诺伊11.只用左手弹《比尔的山羊》12.连续的踏板《在教堂》13.车尔尼《快速的游戏》14.长踏板和连续踏板《带我回弗吉尼故乡》15.拇指在第三指下《梦幻》16.第三指越过拇指《淘气包》17.肖邦《A大调前奏曲》18.主题变奏《星光圆舞曲》19.大调式与小调式《北极之旅》(C大调、a小调)20.第四指越过拇指《飞行员》21.平稳、流畅的手指连奏《捉迷藏》(g小调)22.速度变化《吉普赛营地》(e小调)23.大歌剧《小步舞曲》选自歌剧《唐·璜》24.玛祖卡《小波兰舞曲》(a小调)25.持续音《野兔和猎狗》26.手的伸展《我们出发了》斯特雷布格27.臂力击键《黑眼睛》(c小调)终止和弦28.和弦分析《练习曲》属七和弦29.贝多芬《浪漫曲》选自《第五奏鸣曲》30.二二拍子《幽默曲》31.李斯特《爱之梦》第三首32.情绪对比《斯拉夫小狂想曲》(d小调)33.清唱剧《哈利路亚合唱》选自《弥赛亚》34.塔兰泰拉舞曲《蹦蹦跳跳穿过森林》琶音转动的触键35.琶音《练习曲》36.琶音变奏《只会射击的士兵》37.弹奏旋律《深深的河》38.双手交叉《飞蛾》(小谐谑曲)39.三连音《乔纳森爷爷》40.比才《哈巴涅拉》选自歌剧《卡门》(d小调、D大调)41.断奏《蜜蜂和苜蓿》42.三连音的分解和弦《试飞》43.颤音《练习》《夜莺和布谷乌》44.跳音和颤音《两把吉它》俄罗斯吉普赛歌曲(d小调)45.记号tr---《鸟之歌》46.奥芬巴赫《船歌》选自歌剧《霍夫曼的故事》47.海顿《吉普赛回旋曲》主题48.转动的触键《矮人进行曲》49.歌唱性的音调《维也纳旋律》50.转动的触键《诙谐曲》音阶指法表 大调和小调小调的三种形式——自然、旋律、和声音乐术语和表情记号技巧训练升级证书

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书籍介绍

该教程的宗旨在于使教师和学生都能愉快地从事教学，并更快地获得最佳的学习效果。《约翰·汤普森:现代钢琴教程2》紧接第一册继续“循序渐进”。考虑到现代初学者的需要，本册的内容不限于琴音乐。为使年轻的学生同时从欣赏和钢琴中获得乐趣，这里选了一些轻歌剧、芭蕾、大歌剧、清唱剧和歌曲的曲例，加了注释。本教程包括下列大师的作品：巴赫、亨德尔、海顿、莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特、奥柏、蓬基耶利、比才和奥芬巴赫。

• 作者：斯奎肉 发布时间：2011-12-15 23:13:19

  学的乐趣之一体现在可以轻松上手

• 作者：春春 发布时间：2023-12-28 10:31:03

  升级前的和升级后的我都有。

• 作者：小克里 发布时间：2023-07-11 20:59:37

  《攀登者2:经营者的用人哲学》是一本富有启发和实用价值的书籍。它不仅展现了登山队长和顾问在用人方面的智慧，同时也为读者提供了一种新的思考和管理团队的方式。对于那些对管理学和领导力感兴趣的读者来说，这本书无疑将是一本值得阅读和参考的书籍。

• 作者：予秋 发布时间：2016-01-06 17:12:06

  关于衰老

• 作者：董晓宝 发布时间：2020-02-01 14:01:02

  很温馨～喜欢

• 作者：kstnhml 发布时间：2023-12-09 11:18:11

  我们发的不是这个版本，是很山水画和简笔画的留白画风的那种封面，四年级发的，我超爱。

• 《中国人的精神》

  作者：江户川柯镇恶 发布时间：2007-06-04 00:00:13

  真的，辜鸿铭是一个天才。

  这个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人，在我看来，其为东方文化摇旗呐喊所产生的震撼力，远远大于作为一个迂腐的封建主义卫道士的而对新文化的消极的抵触力。

  尽管滕守尧在《文化的边缘》一书中几乎是彻篇的强调一种“对话”的精神，提出“文化边缘”这一概念象征一种包容，即平等的交流，不是极端的二元对立或一极压倒另一极。

  然而，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。

  可惜，孤军奋战的小老头面对波涛汹涌的新文化浪潮，无疑体现出一种以卵击石的无奈。可当我们开始反思“五四”运动对传统文化造成的那种持续到现在的破坏力的时候，这位受到西方列强尊敬的儒士才确实体现出了其迂腐下的那份具有“真正的中国人”般的纯真。

  不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。在他看来，由于西方人“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”（如牧师、军警等）还不算，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义——无疑，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因。

  但中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高义务，即忠诚的义务——无私、绝对的，自然也包括三纲五常等。因此中国人过的是一种“心灵的生活”。于是，一个真正的中国人，既具有成人的头脑，又有孩子的心灵。所以中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。

  在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭通过种种分析一再强调了上述论点。不可否认，其论证过程中不乏迂腐可笑强词夺理的成分，但也不乏其合理性。字里行间流露出来的民族自豪感是显而易见的，同时举证的东方精神之精髓也是深刻而有间地。从貌似自大的民族主义者的心中，还是能强烈的感受到那种不容否定的中华民族之光的。

  当然，在中国人性解放意识抬头的时代，辜鸿铭的很多看法显然是迂腐、落后和守旧了，比如妇女观等，随之而来的还是很多可笑的辩解。然而，我们却无法忽视这位老人对东方文明的宣传所做的贡献。

  他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。

  如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。倒不如出现几个辜鸿铭式的人物，与左倾严重的冒进主义者针锋相对的抗衡一下，反倒是对当前某种极端态势的一种中和。

  也正如《文化的边缘》一书的观点：双方要在一种对等均衡的条件下，才存在对话交融的可能。否则的话，要么东风压倒西风，要么西风压倒东风，无论什么结果，都是一种畸形的文化，随时有坍塌的可能。

  因此，探索中国人的精神，没有也不应该结束。

• 有趣的严肃历史读物

  作者：u758212 发布时间：2020-07-04 04:43:28