那二年辰 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为成都地方文化书籍，主要以新成都人的视角来看成都的方方面面，带给读者一个”有滋有味””活色生香”的成都。”那二年辰”这个词是成都人回忆起过去时的 ，那二年辰里，有曾红极一时的成都人和事，它们曾聚在这个城市的某一个坐标。而坐标对应的是一代成都人的记忆：关于全兴和一座城的情绪起伏，关于成家的仪式感，关于 早的火锅消费，关于一代年轻人的精神乐园和人生际遇，关于时髦，关于童年期盼，关于这座城市与戏剧 亲密直接的接触，关于音乐和诗酒。它折射着时代。

有一个地方埋葬着成都

“70后”的秘密和嚣张

20世纪90年代结婚的人，梦想就是去川港影楼拍套婚纱照

全兴，曾是成都人

心中 的明星

二十多年过去了，世界乐园

仍然是青年们的恋爱圣地

科甲巷，成都 早的

时装自由市场

30年前热盆景就是

成都的“火锅英雄”

走嘛，爸爸带你去蜀都

大厦坐个10块钱的电梯

成都火锅简史

每一个怀揣 梦的成都

女娃娃，都经历过三多里

“雷迪波尔提醒您收看《运动时空》”

再见略，锦城艺术宫

小酒馆，有血有肉地

长了20年

厂子弟的青春，藏在

灯光球场和喇叭裤里

逛泰华和新中兴，是那二年辰

成都妹儿成长的必经过程

再见，一环路

成都 一辆

奥拓去哪儿了

成都，还剩下几本杂志

成都夜店简史

不会说“黄普”的黄田坝娃儿

不是正宗的132厂子弟

20年来，进入白夜的

10个男青年

热，只想一个“□(特殊字体)头儿”栽进

那二年辰的猛追湾下饺子!

天府可乐!

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书籍介绍

这个词是成都人回忆起过去时的首选，带点炫耀，有点提劲。辰，四川话念shen，一声，“年”字的尾音拖得很长。

那二年辰里，有曾红极一时的成都人和事，它们曾聚在这个城市的某一个坐标。

这些坐标包括：四川省运动技术学院、川港影楼、热盆景火锅、新大陆旱冰场、科甲巷和草市街、蜀都大厦“六本木”、世界乐园、泰华新中兴、锦城艺术宫、小酒馆……

而坐标对应的是一代成都人的记忆：关于全兴和一座城的情绪起伏，关于成家的仪式感，关于最早的火锅消费，关于一代年轻人的精神乐园和人生际遇，关于时髦，关于童年期盼，关于这座城市与戏剧最亲密直接的接触，关于音乐和诗酒。

关于老成都的记忆很多，而我们选取的这些，都是当年城市生活的各个领域中最时髦的，没有之一。

由此，它折射着时代。

• 作者：Leah的世界 发布时间：2022-10-21 12:29:10

  在新华书店读的这本书，在成都也待了快七年了，感觉对这里还了解得比较肤浅，想深入了解一下。看了别的书里面都介绍的成都的历史啥的或过于注重写实，一板一眼的，枯燥乏味！唯有这本书，插图就很吸引人，活灵活现，每一篇文章都选取了成都比较有代表性的精华碎片，人文故事跟地名、时间相结合，恰好跟我们九零后的记忆相接轨，一切刚刚好，感谢小编。

• 作者：皮特 发布时间：2020-05-22 16:59:51

  成都一个来了就走不脱的城市哈哈哈哈哈

• 作者：摄影师_高先生 发布时间：2023-03-17 21:27:38

  可以说一点用没有

• 作者：原生麦子 发布时间：2020-07-22 20:38:23

  #2020已读093｜2/5。没有《脾气》那本好，可能因为讲的8.90年代的成都，共鸣少了点，尤其是对“新成都人”来说。但以前的那些事情还是挺有趣的，溜旱冰和室外游泳池也是我的童年呀！讲锦城艺术宫那篇很感慨，伪·闭幕的《白鹿原》和真·闭幕的《安魂曲》都看了，也算是赶上了告别。不过！以前锦城艺术宫演过那么多戏啊，慕了慕了，没赶上好时代…（还是太年轻（bushi

• 作者：黑眼圈 发布时间：2021-08-08 16:07:26

  挺好翻的

• 作者：TJ 发布时间：2020-12-08 22:55:57

  5本书中最好看的一部，最具有成都本地特色和文化的，其他四部都是以成都新移民的视觉来写的。但是总觉得少了一些60708090年代本土的文化和历史，只能写出街上有什么吃的，老板人咋样，但他们没有在这里长大，不知道这条街这个信箱社区后面，刮钱的街娃是哪个。当然也只是个人对那段青春时光比较感兴趣

• 只有自己才能“渡”自己

  作者：六二居士 发布时间：2015-07-19 08:14:21

          读完这本书，除却其的爱情情节，站在独立意识的角度，我能想到的是三个问题，摆渡的意义何在？谁才是摆渡人，崔斯坦还是迪伦？谁会是你的摆渡人？

        在这本书中，作者将摆渡设定为已死之人的灵魂在摆渡人的引导和陪伴下走过一个维度空间——荒原，即他的心的映像，并最终抵达一个未知的灵魂聚集地。这些灵魂最终会明白自己已经死去，不得不接受自己再也不能拥抱心爱之人的事实，却仍要在荒原上继续向着未知的前方走去。摆渡，给了已死之人的灵魂一个机会，让他们认清自己的不幸，同时凭借着自己的勇气，信念和运气走过荒原。

         有意思的是，作者将荒原定义成死者的心的映像，书中迪伦想到的是火车事故发生时所处地区的地貌，她的荒原即是如此，甚至她灵魂的心情波动也会影响荒原的气候，所以书中充满了大量主人公的独白，而这也更方便读者介入其中。我很喜欢书中关于迪伦和崔斯坦不停地走路的描写，关于迪伦破烂不堪的衣着鞋子，关于她对凶残恶灵的反抗，关于她所走之路的描写，都让我无比深刻地感受到了那种明明前面看不到一点希望，可还是要继续前进的状态，那种在一切混乱中逼迫自己走下去的信念，就好像跑步很弱的你去跑步，不停地跑，明明觉得自己不行了，要死了，也没人监督你，可你就是不停下来，仍咬牙坚持的倔强。

         这其中的滋味只有自己知道。

         关于谁才是真正的摆渡人？答案无疑是两者都是。第一次，崔斯坦摆渡迪伦走过荒原，没有让其堕落成为恶灵，这是灵魂的救赎；第二次，迪伦摆渡崔斯坦走出荒原，使其成为一个真正的人，这是生命的救赎。第一次，迪伦摆渡崔斯坦，使其感受到了一个纯真灵魂的美好，这是人性的温暖；第二次，崔斯坦摆渡迪伦，使其打破了荒原固存的规则，这是信念的执着。摆渡人只是个头衔，人人皆可为之，拯救他人，也拯救着自己。

         写到到这，第三个问题的答案已呼之欲出了。在承认有其他摆渡人存在的情况下，我会一直深信最可靠的摆渡人就是自己。六祖禅说：只有自己才能度自己。摆渡，说到底就是自我意识的觉醒，即认识自我，回归自我，主掌自我。迪伦正是通过“摆渡”的历程和方式追求并找到了更高更深更大的自我，并重新返回荒原，拉着崔斯坦，一步步，走向了生命的真实。

        也许，荒原的一切都是真实的，我们的世界其实就是荒原，一条上坡的路，一个粘稠漆黑的湖泊，一座破旧但温暖的安全屋，都有它存在的意义和价值。换句话说，我们的世界和荒原的世界是没有区别的，这是因为，荒原就是我们内心的映像，荒原的一切即使再变化，都离不开我们内心的主导。反之，若任由恶灵或其他事物主宰我们的苦乐，那就蒙昧了我们心里的镜子，陷入了无望和狂乱的死循环。

        如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的摆渡人？

        幸好，在荒原与现实的重叠之处，有一些不变的事，那就是一步一步踏实的经过种种历练的自我。

         纯一的，全新的自己。

• 资本的王国

  作者：冬瓜明 发布时间：2014-05-09 14:25:12

  这本《资本是如何操纵世界的？》作为马克思的经济学说的研究，我觉得挺好看的，一方面是对于马克思的《资本论》这样的长篇巨著我们没有精力去阅读，所以有了考茨基这部著作，我们可以非常快地学习和掌握。而看到是戴季陶先生和胡汉民两个人合译的，就觉得也是不错的，全书的语言有点古色古香，毕竟是民国期间翻译的，读来觉得颇有韵味的。另外是戴季陶先生的序，我倒觉得非常意思，也只有当年民国的救国存亡的时期才会写出这么热血沸腾的序，“一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘记了自己是人，不好忘记了自己是中国人。我们学世界的一切学问，都是学来做人而用，为做中国人而用。如果把人的道德抛却，把中国人的信仰丢掉，那便无论研究什么学问，都是有害无益。”是的，走在学术这条路上，选择对的方面是非常关键的，而现在还有多少人会去谈为做人为中国呢，还有多少人惦记着道德和信仰呢。

  考茨基说：“本书的目的就是为使劳动阶级容易研究马克斯的学说。”确实，这本书的思路非常清晰，而且容易读懂，大概让我回忆起中学的经济课程。第一章讲的是商品，主要分析商品生产的性质，这个和商品的自然性质区分开来了，讲到了人与社会的关系，从共产到私有，从集体分配到自由交换，而当劳动工具和武器更进一步发展而使得劳动时间减少，出现了商品拜物教的性质，也就促成了资本社会的一步一步到来。商品价值的大小决定了商品交换的价格，而交换过程中所需要的货币也便慢慢地产生，一切仿佛都是自然而然地生成的，物物交换导致了商品流通，而货币便有了更多的机能，如交换职能、以蓄财为用、为支付和信用。第三章接着讲到了货币的资本化，其中所讲到的无限运动的原动力是指商品—货币—商品这一个循环的原动力，而剩余价值在买卖的过程中出现，利润、利息和地租都是剩余价值的显现态。第二篇其实讲的就是资本如何操作世界，剥削世界，正是有了剩余价值所以变得有利可图，而资本家便通过榨取剩余价值，剥夺劳动价值来赚取资本。而“资本家也和劳动者一样，一生一世，隶属于资本。”我们变成了资本的奴隶，正是生产力地不断提高，机器时代的到来，人力渐渐地被替代了，而第十八章里边讲到了“过剩人口”，劳动力被闲置或淘汰造成了很多的社会问题，而马克思为我们带来的批判的分析也是非常深刻的。

  最后，面对着资本操纵世界的时代，我们又怎样由必然的王国到自由的王国呢，“人类始以充分的自觉而造成的历史”又是何时呢？这算是一个新的期盼吧。

  By当当特约评论员 江焕明