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• 作者：nuonuo 发布时间：2019-04-02 10:43:31

  纸张很好，是正版书，翻了一下感觉很受用，马上学起来！

• 作者：luca 发布时间：2019-03-01 18:11:17

  截屏精选

• 作者：月辻 发布时间：2020-10-27 22:05:14

  南天真是太可爱了

• 作者：热带梨 发布时间：2021-04-16 13:36:32

  每条书评里面都潜藏着评论者的立场和偏好，而从宫崎骏读书笔记的字里行间，能够看到老爷子的童趣和真心，一如他的动画，不经意的细节最能俘获人心。有对童年的追忆——“第一次读纯文字书，书很薄，用纸粗糙，却让我觉得自己成了大人”；有和我们相同的苦恼——“这本书我读了很多次，却没有一次从头到尾读完”；更有属于宫崎骏的通透——“读书，并不是一件做了就会有什么效果的事情”，“在这个复杂的世界活下去并不需要很多东西，但我希望能有书”。有书真好啊，就像在和大师过招，让我感受到了宫崎骏对孩子的赤诚的爱，也触及了他内心住着的那个孩子。

• 作者：《羊柳風》 发布时间：2014-05-24 22:46:18

  温馨的小故事。

• 作者：采菊桑 发布时间：2016-12-08 17:24:38

  还能怎么说呢, 标准教科书, 南大地质全国顶尖了

• 长风几万里 我自称王称霸

  作者：水净陈桉 发布时间：2019-01-05 17:32:09

  这几年常听说尾鱼的名字，知道她和她的作品《怨气撞铃》，也知道她写了其他几部作品。不知道为什么，我一直没有看尾鱼的书。好友去看了《西出玉门》，回头强烈喂我安利。我说：好的，我找时间看。然而我还是没有去看，接着就收到一个接一个的朋友安利。

  不得不说，人和书的相遇是要有缘分的。我翻开《西出玉门》的实体书，一口气就看完了，而后还去网上接着看。书评也没办法写，就一直在那里回味着，翻腾着。

  很久以前，看到三毛的《夜半逾城——敦煌记》，写她在西安被成排的兵马俑震撼，而后接着她从嘉峪关去了敦煌。除了景色的奇异壮美，她还遇到了一个叫“伟文”的人，他们的交往特别灵异。莫高窟的工作人员说：“真走到外边儿去，又想回来。这是魔鬼窟哦——爱它又恨它，就是离不开它。”三毛在游历了几天后，对伟文说：“要是有那么一天，我活着不能回来，灰也是要回来的。伟文，记住了，这也是我埋骨的地方，到时候你得帮忙。”是的，敦煌有三毛的衣冠冢，她完成了她的愿望。

  那个让三毛魂牵梦萦的世界，那个“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的世界，到底是怎样的奇异特别呢？

  《西出玉门》要再往西，起点是西安，过甘肃，经嘉峪关玉门关穿越新疆的罗布泊去往龙城雅丹。在西安回民街附近的一个巷子里，有个演皮影戏的小店，生意不算好，但地处闹市，倒也人来人往。

  演皮影戏的老人，来看皮影戏的女子，一来二往，双方交底。叶流西找昌东：他带她去龙城，她带他找到死去数年的孔央尸体。

  尾鱼是说故事的好手，作为曾经关注过户外和探险的半文盲，我对她构建的那个世界信以为真，直到灵异事件的出现。但是看故事的好奇心已经被勾起，无限神往那片苍茫大漠间的奇异世界。

  《西出玉门》严格意义上来说，是一个奇情探险的故事。这里广袤无垠，除了戈壁滩就是雅丹。那里没有水，没有大片的绿色，只有漫漫黄沙，只有看似寂静的天地里不可预知的危险。在传说中早已风化成沙的古玉门关，会在深夜的沙暴里集结成形，给某些特殊的“人”放行。而传说死在沙漠里的人，尸体从来找不到。

  “死亡之海”的罗布泊，叶流西几进几出，只想找出自己的真实身份；昌东做事认真，拼尽全力只求和孔央、队友们告别；肥唐自私懦弱，只想蹭着搭伙发笔横财。三个人，从一开始就不是一条心，然而就这样简单组合上路了。

  好的作者，有能力在自己的世界里为王。尾鱼对文字和人物的把控特别出色，达到了随心所欲的地步。在她笔下，“玉门关，鬼门关，出关一步血流干，你金屋藏娇自快活，哪管我进关泪潸潸。”一首传说中的歌谣，带来了奇情悬疑的色彩。

  叶流西和昌东的合作从猜忌到信任，从一种相思两处闲愁到互相执手。肥唐的刻意投靠，在经历一些事后在叶流西的指导下变强，他自私、贪财，但是后来又对荒村的老弱妇孺心怀善念，又学会照顾队友。这些人心的曲折、人性多面的层层叠叠，是比奇妙的雅丹更好看的所在。

  后面加入了混不吝的小柳儿，开始眼睛长在头顶上，是个不折不扣的小恶二代：在当地也算称霸一方，少年时就打群架、混场子。几次事情后，她就惟叶流西马首是瞻。西姐长西姐短，骨子里对强者的向往和爱慕，让她不自觉地向她靠近。随行保护丁柳的高深，也是艺高人胆大。小柳儿起先也曾爱慕过高深，但高深无意；柳七对他有恩，许诺和他结亲，他从此眼里心里都装满了小柳儿。可是小柳儿偏偏反骨上来：晚了，你不是真心爱我我不要，即使你再为我做牛做马。在丁高二人之间，爱真是错过了就不再来。即使所有人都觉得高深是个好男人，对小柳儿也是说不尽的好，但是小柳儿偏偏不喜欢。

  相比昌东的智勇双全，做事靠谱、可信，我更喜欢叶流西。尾鱼写活了一个霸气、让人爱的西姐。她虽然来历成迷，但活在众人口耳相传中。整本书围绕着寻找她真实的身份而展开。

  西姐无疑是美的，但更让人喜欢的是她无论何时何地都能乐观地生活。她很穷，爱钱，白天开着面包车摆摊卖西瓜，晚上给妓女当保镖，闲时还能客串卖烤串。等到和昌东他们一起去探险的路上，没有钱了她可以随时在饭店找到零工：剁肉，刷碗等。她活的节俭又烟火气。等遇到事，她从不退缩，抡起西瓜刀就上阵，武力值高强，还胆大心细。“有那个精力放男人身上，无不无聊，要是我就去称王称霸。”这样的西姐简直酷炫，英姿飒爽。但她又是体贴的，在昌东遇到人架子里有孔央时动不了手，她说：“随便他吧。”她懂得沉默和闭口，没有说出那就是孔央，昌东记忆里美丽的女友和外人无关，只是他自己的秘密。在昌东最终对孔央出手后，她又体贴地给他留了三天的独处时间，让他和孔央、和他们的过去告别。人生在世，会遇到各种各样的事，可以稍息，但终究要前行，不能停。昌东的这一生，孔央是他的浓墨重彩，他从没有打算忘，但斯人已去终有一别。

  叶流西和昌东，势均力敌的两个人，在携手探险中，逐渐亲厚，感情自然而然地水到渠成。

  都是成年男女，叶流西又如此爽快，看上了，就下手。没想到遭到了昌东的回避和拒绝，她倒也不伤心不难过。接着继续走。很快，昌东率先捅开了窗户纸，正式挑明在了一起。

  《西出玉门》里感情线异常的干净利落。虽然昌东孔央的前情让人唏嘘不已，但生活总要继续，怀念旧人也会爱上新的人。在人间无牵无挂的叶流西，爱上人，拼了命地对昌东好。双方一旦决定了，就都坚定地认定了彼此。叶流西也有小女儿的患得患失，她不知道在她遗忘的过去中有没有爱人，但昌东给了她不放手的信心。

  在这趟旅途中除了惊险，刺激，浪漫的爱情，还有镇山河这只鸡来博众人一笑。一般小说中都是猫啊狗啊，这里偏偏就是一只鸡，又怂又胆小却又真的能辟邪、预知危险。后面镇四海的出现简直就更让人拍案叫绝。在荒村的地窖里，有一本《书剑恩仇录》的上册，简直让当年找不到下册的我如遇知音。柳七遇到的那个神棍，和后来的李金鳌，感觉会唱一场大戏。

  望东骨，流西魂，玉门关的鬼魂，漫天漫地的戈壁黄沙，夜行的皮影人，冒出来的强盗。皮影棺，飓风，萤火，人架子，以眼食人的眼冢、代舌，在地下的客栈，随水移动的迎宾门和萋娘草埋城。在旧有的传统文化和民间传说的基础上，尾鱼用想象力添砖加瓦，凭一己之力纵情构建出一个奇幻绚丽的世界。欢迎来到西出玉门，跟着尾鱼来一段眼界大开、目眩神迷的探险。

  

  

• 不曾失，何来得？

  作者：风君 发布时间：2012-08-31 17:54:34

  不知道曾在哪里听到过这样一句话：“人生就是一个不断失去的过程”。简短的言语中道尽了人生的沧桑、辛酸与无奈。本书作者朱迪思·维奥斯特想必也听过类似的话，并感悟颇多。而当她将这些感悟用理性的语言加以阐述，便有了这本《必要的丧失》。

  作为一本面向大众的通俗心理学读物，本书的篇幅稍显厚重。不过好在叙述相对平易，并无故做高深之卖弄“专业”，反而别有文学情调，因此读来并不吃力。初版距今已有25年，却仍能有新版面世，本身就是读者对其的肯定。仅算内地中文版，之前便已有88版和07版。今次的“25周年纪念版”为重新翻译，一遍读下来，通顺无碍，就是相比三联07版，用词少了点书卷气。不过，翻译风格更多还是个人喜好问题，或许有人觉得此种译法更符合原文的格调也未可知。

  在书中，朱迪思以一个心理学家的洞察力，辅以身为女性的细腻，将我们一生中所经历的丧失一一道来。从降生人世起，直到衰朽老去，丧失始终与我们如影随形：呱呱坠地意味着与母体的分离，从此我们失去了与母亲一体的安全感；童年时我们获得了父母予取予求的爱，但随着年龄增长，这样的感觉一去不返；生为一个个人，我们必须承受种种孤独、伤害、误解；我们曾试图找回原始的羁绊，正如“俄狄浦斯”的古老神话所昭示，但最终因为社会与道德而不得不放弃；我们曾想通过“爱”来重新体验一体化，然而终究难免失望；我们曾以为自己无所不能，永不老去，但无情的岁月终将使这个永远年轻的自我消逝；我们曾有狂热的理想，却最终不得不接受现实的约束；为人父母后，我们对孩子付出无偿的爱，可孩子却最终要离我们而去；死亡夺走我们的至亲与挚爱，面对死神我们只能徒留哀伤；我们自己也将随着岁月而衰落老去，失去以往的健康、青春和活力；直至最后，死亡将夺走我们的生命……

  然而，朱迪思列举出这些人生的丧失，并不是为了感叹人生无常，哀伤岁月无情。恰恰相反，讨论丧失，是为了让我们明了，这些丧失是我们成长路上必须付出的代价，是“必要的丧失”。虽然作者在序言中并不认为自己是一个精神分析学家，但她无疑深受精神分析的影响。在对“必要的丧失”的说明中，她大量引用了弗洛伊德以降的多位精神分析学家的观点，以及许多心理治疗案例，甚至不乏诗歌、小说等文学作品中对于丧失的描写，可谓旁征博引，包罗万象。显现了其对缺失心理的深厚研究功底。当然，这样的写作方式也带来了一定的弊端，那就是过多的引用有时候反而让人觉得作者缺乏自己原创的观点。其间得失，只能说见仁见智了。

  其实，作者着眼于“丧失”，说到底还是为了道出那个亘古不变的道理：没有失去，也就没有获取。正如古谚所说“有得必有失”，“必要的丧失”之所以必要，因为唯其如此，我们才能成长，才能收获。是啊，和母体分离带来了孤独和焦虑，但也因此赋予了我们独立和自由；成长路上，我们经受性别、人格、家庭、环境种种限制，但也正是这些限制塑造了真实的自我；长大后，我们不再如孩子那般予取予求，为所欲为，却因此懂得了责任的重要；我们失去了无条件的关爱，难免失落，但建立在独立和彼此尊重基础上的爱，岂不更加值得追求；放开孩子的双手令人伤感，但是见证一个新生命的独立与成长，应是无可比拟的成就；年轻时的理想会褪色，但是经得起现实磨砺的，才是真正值得追寻的；亲友的逝去带来伤痛，却也教会我们生命的可贵；永不衰老的年轻自我终将离去，但会带来一个更加睿智、理性、成熟的自我；岁月无情，我们的生命在不断消逝，但是我们可以用生命，去交换比生命更长久的；作为个体，我们终将迎来死亡，但个体的逝去并不是终结，而是群体得以延续，生命得以繁衍，世界得以生生不息的必需……

  因此，不要再执迷于那些失去的东西，不要再哀伤那些丧失带来的经历。因为，丧失才是铺就成长之路的基石，是为收获播撒而出的种子；因为，如果你不曾失去，那又谈什么拥有？

  懂得了这个道理，便读懂了本书。

  PS：最后还要提下本书翻译，虽然整体通顺，文笔也不错，不过注释有些少了。如果能对书中出现的那些心理学家生平及文学著作略加评注，想必对于读者来说大有帮助，此为本书一瑕疵。