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《中国政治制度史》主要内容：政治制度的历史，在某种意义上说就是国家的发展史。国家的产生，是文明史的开端。我国政治制度的历史至少在四千年以上。对政治制度的得失利弊，历代统治者和政治思想家进行过大量的总结和研究，形成了内容极为丰富的文化典籍。二十四史和十通、会典、会要之类的书，其内容大都和政治制度有关。但中国政治制度史成为一门独立的学科，则是二十世纪二十年代以后的事。解放前我国曾出版过两三种中国政治制度史的专著，有的内容过于简略，有的资料比较丰富而思想观点问题较多。

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左言东，中国人民大学信息资源管理学院（原档案学院）教授，中共党员。江苏涟水人，1934年生。1946年参加革命，1956年毕业于北京大学中文系，1979年调到中国人民大学档案学院任教。主讲“中国政治制度史”。主要著作有：《职官与科举》、《中国古代官制》、《古代官制纵横谈》、《中国政治制度史》、《中国古代行政管理概要》、《先秦职官表》等。1995年离体后，主要从事21世纪人类发展趋势与中国传统文化经典的教学与研究。受聘于铁道部老年大学和航天公司老年大学，讲授《易经》、《四书》、《老子》、《庄子》、《中国历史》、《世界文明史》等。

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书籍介绍

《中国政治制度史》主要内容：政治制度的历史，在某种意义上说就是国家的发展史。国家的产生，是文明史的开端。我国政治制度的历史至少在四千年以上。对政治制度的得失利弊，历代统治者和政治思想家进行过大量的总结和研究，形成了内容极为丰富的文化典籍。二十四史和十通、会典、会要之类的书，其内容大都和政治制度有关。但中国政治制度史成为一门独立的学科，则是二十世纪二十年代以后的事。解放前我国曾出版过两三种中国政治制度史的专著，有的内容过于简略，有的资料比较丰富而思想观点问题较多。

• 作者：magnus 发布时间：2015-10-10 11:52:25

  http://www.ximalaya.com/72504648/album/6714749/ 基本上在炒大外交的冷饭，历史缩点水、再兑点新闻而已，没啥实质长进。基辛格的见识，无论高度、深度、广度都远逊亨廷顿，眼界窄、没才华、于丹体，白多活这么多年

• 作者：芬克的雨滴 发布时间：2018-12-12 19:52:04

  读的89年版，看完没有让人特别惊喜的地方，跟书名一样乏味，不过也没有大的槽点。

• 作者：Char 发布时间：2014-05-05 19:59:25

  唉~堆砌……哭了……

• 作者：jenniferxx 发布时间：2022-08-17 03:44:36

  政治水平太差了

• 作者：IIIIakersIIII 发布时间：2011-05-01 15:30:28

  89年1月第2版

• 作者：吮指原味鸡 发布时间：2019-05-31 01:13:57

  读的是86年第一版，时代烙印太重了，很久没看过这么陈旧的书了，不是书旧，是史观陈旧，满篇的列宁

• 多些宽容，少些偏见——重读《毛泽东传》

  作者：Mike Zhang 发布时间：2019-11-07 16:16:36

  可能是从小被强行灌输了太多所谓社会主义和共产主义的东西，这些主义随着年龄的增长会逐渐异化成一种固执的偏见。

  在这样一个信息爆炸的互联网时代，我们总可以听到大量来自不同阵营的声音，这些阵营代表着不同的立场和主义，民主、自由、人权则成为了逼格的代名词。

  这些不同的思想流派，在我上大学那段时间，像洪水般向我迎面扑来，顿时瓦解了我原有的思想体系和思维方式。但是瓦解之后，又由于缺乏足够的眼界和哲学性思维训练，让我走向了另一个极端——全盘否认之前思想体系的一切价值。这也是我在出国之前，思想流变的整个心路历程。

  所以，自从上大学之后，我极少接触跟中国共产党有关的任何书籍，或者说很多时候，对这些书嗤之以鼻，唯恐避之不及。

  再次重新开始审视中国近代史，包括中国共产党党史，是在我出国之后。

  对于我来说，走出国门的价值远远不止是接受所谓更优越的西方式教育。更加深入地了解西方资本主义，看清它与中国现有制度的异同，了解西方人对于中国的态度才更加吸引我，也令我收获了远比想象更多的东西，这其中就包括眼界的极大拓宽和曾经固执偏见的逐渐消解。

  我不再认为中国现有的制度是一无是处的，我也逐渐发现了西方社会存在的诸多问题。于是，我开始明白一个重要的道理：没有一个社会制度是完美无缺的，也没有一个主义是绝对正确的，关键是要适合自己，适合自己国家的国情，就像没有一条人生道路是适合所有人的一样。民主也不是只有一种形态，自由更为重要的是自我精神的独立和个体内心的解放，而不是别人给予的。

  看清了这些之后，我开始变得更加包容和宽容。这一切的思想转变开始促使我重新去从全新的视角去看待毛泽东，这个在中国无人不知，无人不晓的人物，当然同时也是在世界范围之内具有巨大影响力的人物。

  罗斯·特里尔所写的这本《毛泽东传》，我其实在很早之前就邂逅过两次，但都只是草草翻了几页，并没有激起我细细阅读的兴趣。但是，最近，当我重新拿起这本写于上世纪七十年代的书时，我深深地被这本书吸引了，在通读一遍之后，我又细细品味了好几遍里面的一些细节。

  

  可以说，这本作品让我重新认识了毛泽东，让我重新从心底里敬佩这位伟大人物。但是，这种敬佩又不是那种原教旨主义式膜拜，将他再次奉为神明，而是真正将他拉到我的面前，或者说跟随书中的描写，我仿佛站在了毛泽东的身边，看着他经历所有的磨难，看着他作出所有艰难的抉择，同时看着他犯一个个错误。我真正开始将他当成一个人来看待，一个普通人。

  看完这本书之后，会发现毛泽东曾经也的的确确是一个普通人，一个普通得不能再普通的农家孩子，他从小性格倔强，但又刚毅，自己认定的时候，绝对不回头，不放弃，没有人能阻止他去实现自己的目标，达成自己的志向。这些都是一个成功者的必备品质。

  但是，同时他那低贱的出身，不高的文化背景也令他深深自卑，这种自卑的阴影伴随他终身，尤其是几次不愉快的北京之旅。他曾多次被人嘲笑，被北京大学的那些海归教授所轻慢，还有被党内的那些留洋回来的所谓正统马克思主义者所排挤，这些都曾经深深地刺痛了他，但是却并没有打倒他，反而，他将这种自卑化为不断奋进的动力，将其视作自己的铠甲，让自己变得更加坚韧。但是，不得不说，这种自卑到他晚年似乎又重新浮出水面，成为了他攻击迫害当时知识分子的一大内在动机。

  毛泽东一生堪称传奇，几次虎口脱险，死里逃生。但是，我想说的是，作为一个生于完全不同时代的年轻人，其实我依旧可以从他身上学到很多宝贵的东西，这些东西甚至连老师和父母都不能给予，那就是，如何用你手上已有的牌打出王炸，最终赢得游戏？

  我曾经相信不同社会阶层对于人的束缚就如同原生家庭对于人的束缚一样巨大。但是，当我读的人物传记越多，读的历史越多，越发现：真相并非如此。决定一个人命运的最终还是自己，很多人会将一手好牌打烂，也有不少人能将一手烂牌打活，甚至打出王炸，并最终赢得游戏。那些将好牌打烂的人，比如蒋介石，几乎都不是因为什么时运不济，也怪不得外在条件，几乎都是因为自己，自己没有好好珍惜自己拥有的一切，这丢了无所谓，那丢了也无所谓，有人丢了工作，有人丢了江山，他们仿佛对于老天爷的眷顾习以为常，却不知道老天爷其实是公平的；那些一手烂牌最终赢了的人，都是一帮不认命的家伙，从一开始就知道珍惜自己拥有的一切，珍惜每一个来之不易的馈赠，并擅长用见识和意志来武装自己，洞察世事，在关键的时刻，抓住机会。

  在这个过程当中，有两个必不可少的要素决定了毛泽东的最终胜利，一个是见识，一个是意志。当我在看《毛泽东传》的时候，我深刻地认识到了这两点。

  他的超凡见识，让他最终淘汰了那些所谓的喝过洋墨水的精英。他们“海龟精英”最喜欢的就是照搬照抄别人的经验，不管是党内那些“亲苏派”，还是蒋介石所代表的“亲美派”，这些人都没有深刻到中国的实际问题，和中国的特殊国情。

  而这种见识，作为一个“土鳖”出身的毛泽东又是怎样获得的呢？这里同样是两方面：第一，长期跟最底层的人民打交道，深刻体会到人民疾苦；第二，长期良好的阅读习惯和思考习惯。书中写道，毛泽东绝对不是那种只会搞关系的“老油条”，其实他是特别喜欢独处的一个人，尤其是在延安时期，正是在这样的独处之中，毛泽东完成了大量的阅读、思考和写作（书中写到毛泽东还是个夜猫子，特别喜欢晚上看书写作，上午睡觉）。

  我自己也越来越意识到一个我曾不太重视的问题：光读书还不行，读完之后一定要花大量时间去思考，去总结，去沉淀，这样才能真正将书本知识变成自己能够灵活运用的见识和自己独特的人生哲学。而不至于死抠书本，将书本奉为“圣经”，这样就变成了教条主义，而其实，我们看到那些手握一手好牌的人，比如陈独秀，王明等人不都是犯了“教条主义”的错误吗？而且，这样的人，在我们现实生活当中更是比比皆是。

  第二，就是坚韧不拔的意志。尤其是早期的毛泽东，在遵义会议之前的毛泽东，那时候还没有真正在党内站稳脚跟，而且被很多人排挤，看不起，每当我看到这一段的时候，我能够想象，当时毛的内心是多么的煎熬，自己被排挤不说，党的命运也岌岌可危，共产主义更是遥不可期。还有抗日战争期间，中国共产党的命运同样多次命悬一线，不知道那时的毛有没有感到绝望过，有没有感到过迷茫。我相信在那种处境下的人，没有坚不可摧的精神信仰和意志是绝坚持不下去的。这里真心不是吹捧，想想我们现在那些创业者，对比一下，就知道当年毛等创业的不易。但是，每次看毛写的诗词，比如遵义会议时写的《忆秦娥娄山关》，之后写的《七律长征》，抗日战争时写的《沁园春雪》，又是如此的乐观，积极，霸气且充满希望。

  这得是一个什么样的人，才能拥有如此坚强的意志和豁达的心态？这样的人不成功，谁还能够成功？

  而我们今天的条件不知道比那时好上多少万倍，面对如此磨难都能笑看风云淡，我辈还有什么理由去斤斤计较我们生活中的一些得失，抱怨生活中偶尔出现的一些坎坷和不平呢？

  现在的中国，应该是历史上从未有过的好时期，我们即将迎来一个盛世。或者说中国现在已经成为了这个世界上最有希望的国家。在这样的时代，认清自己，不畏浮云遮望眼，让自己活出盛世应有的气度和传奇，此生无悔。

  

• 闲来悟聊《习惯学》

  作者：时光捕手 发布时间：2018-12-20 00:06:58

  《习惯学》这本书之于我的吸引，首先是这本书的装桢真的很豪华，硬皮线装，摆在书架很是装门面的。然后是这本书的定价，相当的高，这些年还很少读到这么贵的书。当然这不是要点，吸引我的要点也有两个，一来作者是清华大学教授，学院派学识派，价值肯定不会低，名副其实的黄金屋；二来是封底的一群推荐人，可都是来头不小啊，有联合国国际科学与和平周和平大使，我国资深外交官张龙宝，清华大学原校长助理、法学院党委书记李树勤，国务院参事、博导施祖麟，内蒙古政协副主席罗志虎——这些大伽位的推荐人，我还很少在某一本书上见过到。联想这几天南阳发生的一件事，南阳籍知名作家二月河因病逝世，全国各地人士前来南阳吊唁，中央有李克强敬献的花圈，从中央到省里再到市里来了不少的大伽位人士，大家都来给一代英才送行，一片哀痛——这一幕却也是南阳历史上前无古人后无来者的一个状况。而这不是排场，这是历史注定的安排，因为理所应当要这受到这般礼遇，原因只有两个字，那就是“值得”。

  作者周士渊掘地三尺挖出《习惯学》，起因是一本书《最伟大的推销员》，这是一本非常励志的书，成功学家卡耐基也比较推崇这本书。所以今天这本《习惯学》也因此贴上了成功学和励志标签，如出一辙，直面人性弱点和习惯驱动力。作者首先分享了《高效能人士的七个习惯》，它们是：积极主动、掌握重点、利人利已、设身处地、明确目标、集思广益、综合平衡。然后作者继续从中国传统文化上发掘习惯的重要性，比如《论语》的开篇语中就讲到了习惯，“学而时习之，不亦说乎？”这里的“时习之”讲的就是习惯的养成，强调学和习，把学习看成两个方面。《三字经》的开篇语也提到习惯，“人之初，性本善；性相近，习相远。”这里提到了人的天性和习性，而这个习性就是习惯，每个人需要从小修炼习性，最后才能成人成才。然后是《黄帝内经》的开篇语，我的乖乖，又是在开篇语中就有提到。内径中上古天真论七卷开篇，就有好习惯的重要影响，“食饮有节、起居有常、不妄作劳”。我平常有空就也在喜玛拉雅上听听黄帝内经，其中梁兵与大师的对谈，把一部《黄帝内经》解读的非常接地气，特别适合我这种初学者，也非常的修身养性。

  好习惯是需要下决心去养成的，一次家长会上，很普通的一位老师的话很打动我，她说培养孩子学习上的好习惯其实很容易，然后提到若干做法，要求家长监督学生去执行。她说按要求做到三天是不成习惯的，一般做下来20天之后，就形成了真正的学习上的好习惯了。

  大道至简，说起来好像都是空话。谁都知道好习惯对我们人生的莫大帮助，许许多多的言行和学习生活，如果有好习惯来保驾护航，何愁飞不高。 我自小就知道，习惯改变命运。所以习惯的重要性，应当是每个人都知道。知道是一回事，践行是另一件事。比如我小时候老师一遍又一遍的说过，课前先预习课后再复习考前再查遗补漏，一定能考出好成绩。可是我只坚持了三天，就没有做到天天预习和复习巩固了。

  好习惯是需要下决心去养成的，一次家长会上，很普通的一位老师的话很打动我，她说培养孩子学习上的好习惯其实很容易，然后提到若干做法，要求家长监督学生去执行。她说按要求做到三天是不成习惯的，一般做下来20天之后，就形成了真正的学习上的好习惯了。这位老师说的何其朴实，而我也真的按此方法去监督孩子，养成了孩子按时完成作业的好习惯。

  我比较喜欢《习惯学》中作者举的一个例子，说康熙大帝在位61年，开创了我国历史上著名的“康乾盛世”，被后世尊为“千古一帝”，他是如何开创出如此伟业呢？具体表现四个字：“敬”、“学”、“慎”、“勤”。其一是“敬”，康熙敬天、敬地、敬人、敬己。时时处处敬天地人己的帝王。其二是“学”，康熙是个学习型的皇帝；其三是“慎”，康熙对每一个重大决定都慎之又慎；其四是“勤”，康熙亲政55年，每天清晨四点钟起床，先读书、学习，后去上朝，一年只给自己放几天假……读到这里，我真分的汗颜。成功得来不易，好习惯的养成和捍卫是头功。如果有好的习惯和做法，坚持下去的话，我相信猪都可以飞起来了。这是我从《习惯学》中再次汲取的力量，深深的觉得，朝闻道，夕死不晚矣。

  《对148名杰出青少年和115名死刑犯的追溯》看了令人触目惊心，杰出青年的性格特点是：自主自立精神；坚强的意志；非凡的合作精神；鲜明的非观念和正确的行为；选择良友；以“诚实、进取、善良、自信、勤劳”为做人的基本原则。这些正能量真的非常值得发扬和传播。我从《习惯学》中读出了许多这样的正能量，比如美国著名人物富兰克林的十三中美德及书中的一个篇章《一段值得全天下父母反复吟诵的经典箴言》，都特别的引人关注，并能带给心底适当的正能量，促我们去注意和改变，并给到我们足够的自信心。

  《习惯学》值得多读几遍。第一遍读的时候，往往会觉得都是理论性学术性的引经据典，习惯的重要性谁不知道呢，觉得大道至简说的都是空话。因为作者是清华大学教授，所以有点学术氛围和教材特质，理论特别强，而实践的方法和捷径反而讲的很少，我们会觉得，还是给一些最实际的应用方法和具体步骤来得更重要。而读《习惯学》第二遍的时候，就不会这样子去想了，你会发现书中的美，书中的意，书中的黄金屋，和更多的习惯上的情怀。潜下心来，发现和吸收许我的正能量，许多的鼓舞，许多的知识和收获，而成功学的励志方面的元素，才会真正的浮现出来，并被读的人看到和悟到。

  闲来悟聊，这本《习惯学》值得多读读多聊聊，更充分的去体现习惯的义意和非凡的影响力。