人间逍遥游 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。

第一篇 逍遥游

读《庄子》，要先了解庄子的积极进取之智慧，再谈清净无为等法门。

逍遥游的本质——“知道”。

如何能够“逍遥游”？

庄子的答案是：要认清大小的本质，要明了自己的位置，要知晓自己的不足，要开拓思路、追求更高远的境界。

这便是所谓“知道”：探知己之道，明知己之道不如天之道，求知天之道。

富有大智慧的进取心，逍遥于本我，才是庄子学说的真谛，而如何获得逍遥之游，便是进入庄学的门径。

第二篇 齐物论

所谓“齐物论”，是“齐物而论”之意，将所有外物概而论之，不属于外物之物，便是内心。

这不正是“定乎内外之分”最有效的方法吗？

本篇主要内容分为两类：其一，分辨“物”之所在，给出戒律，助人敬而远之；

其二，提供体悟“我”的法则，使人上下求索。立言之后的寓言部分，亦是戒律与法则并立。

第三篇 养生主

人生在世，皆欲逍遥；若求逍遥，必先知我；既已知我，便须葆光。

要葆光，要养生，要知自我之所在，要养自我之所在。

本篇是《庄子·内篇》立言的最后一篇，后面《人间世》等四篇虽然也有立言，却更偏重于庄学与实践的结合。

换言之，前三篇为体，为认识论；后四篇为用，为方法论。

明悟了前三篇的立言，便犹如手中擎起智慧之火，可照亮世间的重重暗雾。

第四篇 人间世

人在世间之事，无非三种：欲做之事、必做之事、待做之事。

《人间世》前半部分分别讲述了三个故事，即分别对应以上三种情况，再分别给出三种处理方法：无心为之、尽心为之、随而化之。

庄学之世俗部分，与儒学颇为相当。最后一个寓言展示的是庄学和儒学的不同视角：

儒学积极入世，故而提倡人道；庄学积极出世，故而提倡天道。

儒学积极入世，并无出世的思想；庄学积极出世，却并不排斥入世之术，而是全面涵盖。

本篇《人间世》即是庄学中有关入世之术的部分，故此，几乎全以儒学人物来代言，

而在本篇结束，也一定要点出儒学的不足：视角不够开阔，欲在乱世谋求人道，手段虽然正确，境界却不够高明。

第五篇 德充符

本篇《德充符》论述对待世人。世事较易思辨，无非都是身外之事；

而世人中既包含他人，也包含“吾”“我”，既包含外物，也包含内心，不可不辨。

人对世事须要分清“欲”之所在，对世人则要懂得“情”之迷惑。

儒学提倡人道，正是因为他们无法分清“道”“德”之不同。

第六篇 大宗师

本篇《大宗师》开始进入修心之探讨，所以前半部分不再以故事开篇，而是以哲学思辨立言，其结论正是前文各篇之总结：

守真、从天、非物、闻道。这是至人修行之法则，是《庄子·内篇》较为完整的总结，亦是《庄子·内篇》体系化的结论呈现。

前面五个寓言都是参悟天道的成功范例，最后一个寓言却偏偏写失败的痛苦。

庄子特意以此来作为《庄子·内篇》的一个结尾，故意与开篇鲲鹏故事的壮美相对应，以如此巨大的反差向人们发出警示：

求道之路并非一帆风顺，须有百折不挠之精神方可！

第七篇 应帝王

本篇《应帝王》，即论述所谓人道。

庄子之论述极为雄奇，洋洋洒洒，波澜诡谲，而更为神妙的是，他又能将如此发散之论述一一收线。

本篇《应帝王》，明明是皇皇立言，却又在暗暗合言，最终成就《庄子·内篇》，使之浑然一体，玄妙无缺。

毕业于北京大学，古典文化学者、诗词评论家、青年作家。对古典文化和诗词有很深的造诣以及独到的见解，常年经营公益组织“可抒诗歌训练营”。

著有《少游词》《片玉词》《人生无意读庄子》《海子抒情诗全集》（评注典藏版）等。

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书籍介绍

《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。

• 作者：唐寅 发布时间：2022-06-04 10:32:29

  听书失败 伊阿古固然可恶，奥瑟罗也是自作自受。放在现在，按照中国的剧情应该是奥瑟罗功高盖主，元老院鸟尽弓藏，挑拨离间借其心腹内斗除掉他。

• 作者：在山清泉水 发布时间：2022-07-16 11:29:36

  作者谈到了《庄子》中的逻辑之美，而以逻辑线来评注《庄子.内篇》是本书很显著的特色。做自己的主人，从社会压在你身上的桎梏中跳脱出来，找到自己到底要什么，找到心灵上的逍遥，这是大智慧。

• 作者：10010100100 发布时间：2024-03-01 21:40:59

  好看

• 作者：柳絮夜舞天 发布时间：2023-11-01 10:49:27

  这书下单时候就瞟了一眼评分，以为还可以，然而内容很一般。再仔细看评分时，打分才接近两百人，写书评的就有两百多，假的过分了，翻来这作者几本“书”的书评，评论人许多重合，特改一星。

• 作者：只喝柠檬茶 发布时间：2022-07-06 10:14:31

  整体是通俗易懂，经典文化的了解和学习很有必要，经典文化里的诸多智慧可作锦囊妙用，常读常新，永远受益无穷~

• 作者：王小线 发布时间：2022-09-22 23:54:34

  这类似的书籍值得一读再读，常读常新。

• “大人生家”庄子：看得通透，活得明白，讲得清晰， 理的透彻

  作者：鹤唳九皋 发布时间：2022-08-26 10:29:50

  我自认是一名道家弟子，对于老庄哲学自然是无往不拒的。

  很开心有北大校友编著的这本《人间 逍遥游》。

  封面上摘录了这本书的核心要旨——

  “尊崇心然、顺其心然、和于心然、不与世俗苟同；隐逸于心灵、隐逸于天地。”

  我一向都以为，

  庄子在哲学家的前面，首先是个大文学家，也是个“大人生家”。

  看得通透，活得明白，讲得清晰，

  理的透彻。

  为什么先夸他是个文学家呢？

  《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》

  内篇7篇，逍遥游为第一，每个词都是发人深省的。

  尤其是“逍遥游”与“齐物论”，在进入中学科本后，每个人都知道了逍遥为何物。而更为甚之的，“濠梁观鱼”、“鼓盆而歌”、“北冥有鱼”（甚至还开发了大电影《大鱼海棠》）、“秋水·望洋兴叹”、“庖丁解牛”等，如今已经脍炙人口，因为朗朗上口而被世人传颂。

  另外，其实浅薄的说，这本书，也还是一部类似于伊索寓言的“寓言集”！

  其实现代人，想要读完整本《庄子》不管时间精力还是兴趣，都还是一个很大的挑战的。所以，这本《人间 逍遥游》将最核心的部分摘了出来，可以帮我们更好理清楚人生的那些“究极之问”。

  如同封面推荐余世存老师说的——

  “庄子的人生选择，在今天仍然考验着每个人，评注者陈可抒写的不只是庄子，而是这个时代。”

  开创道家学派之庄子哲学学派

  其实，除了哲学之书以外，大家也还是要明确，

  《庄子》就是一部道家典籍，更名《南华经》

  ，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。

  《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

  “大人生家”与活得明白——陈注核心要旨归纳

  的确，我们往往看古代，就是“琴棋书画”、“诗词歌赋”、“儿女情长”；甚至连春秋战国也还只是“蒹葭苍苍”等等，更多的关注于抒情，“直抒胸臆”！

  而

  陈老师指出，中国传统文化中，逻辑性也是超级强的。

  也是，老子道德经或者孙子兵法等早就走出世界了，能流传下的，也是因为其严密的哲学性。

  这时，就要跟现在的一些论文写作或者小说写作或者部分平台等写作做一个区分了。很多时候，写作是“凭空捏造”。但是这些哲学性的、逻辑性的经典，并不是“作者认为”或者“随意下的一个断言”，而是经过了长久的思辨，甚至还有“对话”；比如孔子和他的弟子总是问来问去，而庄子也拉着惠施到处溜达，甚至不停辩论，最后也通过论证，说服了我们读者，无论是古代，还是现在世界的每个人。

  陈老师从体用之论，从结构、从寓言和寓意，从结尾的论证和开放性结局，从逻辑的体系性和完备性、前后承继的周延、暗线伏笔的逻辑论证等各方面，进行了充分论述。文笔精妙，发人深省~

• 《人间逍遥游》：二舅治不好你的精神内耗，试试庄子吧

  作者：仲夏书屋 发布时间：2022-08-06 08:58:14

  前几日，短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》火遍全网。二舅身残志坚，面对苦难无怨无悔、努力乐观的一生被浓缩成短短的几分钟，让广大网友疯狂点赞和转发，情绪上的高度认同和感动一度让人恍惚，觉得二舅治好了自己的内耗。

  可没几天，二舅的故事出现了反转，因涉嫌虚构受到质疑，于是，一大批网友又直呼上当，说二舅的故事加重了自己的精神内耗。

  不知何时，“内耗”成了一个挺火的词，到底什么是内耗呢？所谓的精神内耗是指个体因心理能量不足而产生的一些负面情绪，诸如焦虑、紧张、多疑等，就像自己的内心住着两个小人，由于不同的观点而互相撕扯，个体因纠结和踌躇不前而导致能量无谓地损耗。

  其实，无论二舅是真是假，都治不了你的精神内耗，看完二舅能量满满，第二天照旧我行我素，内耗是丝毫都没有减少。

  真正能治愈内耗的不可能是二舅，而是自己，唯有自己心有定见，不受外物所扰，才能远离内耗。在这方面，我们的民族早就有一个标杆式的榜样，那就是道家学派代表人物庄子。庄子因其思想的通透和逍遥，堪称人间清醒。其著作《庄子》更是将文学和哲学合而为一，在中国的文化史上留下了深刻的烙印。

  

  《人间逍遥游》这本书正是以《庄子.内篇》为底本，由青年作家陈可抒注释和解读。陈可抒毕业于北京大学，是古典文化学者，诗词评论家，专栏作家，对古典文化和诗词造诣颇深。他在这本书中对庄子的文章进行了全方位、多角度的现代性思维扩充，涉及到思想、文化、艺术、人生等诸多方面，带领读者读懂庄子，化为己用。

  陈可抒老师认为，《庄子》除了不朽的文学价值外，在逻辑思辨上也有其精妙之处，他指出：体、用、辩是庄学的三位一体，“体”即本体，是立论，是庄子讲出自己的理论；“用”即作用，是理论与实践的结合，用理论来剖析世间的人和事；对于尚未论及的细节，或者答疑解惑便是“辩”。

  他依照体、用、辩的三位一体为《庄子》全篇做了逻辑严谨、环环相扣的结构层次图，让读者在文学和哲学之中发现庄子的逻辑之美。

  

  我们读书，读的是作者的思想，可谓之为“体”，但是只懂理论，不去实践，只能是纸上谈兵，对自己没有任何指导意义。所以我们应该也向庄子学习，他是将自己的理论用于世间人和事，我们可以将庄子的思想内化，然后作用于自己的生活，这也是一种“用”。

  通常儒家思想被认为是入世，道家思想是出世，甚至很多人认为庄子的思想是消极避世，其实不然，庄子在开篇《逍遥游》中说：

  北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

  这一开篇就抛出了“人要去往何方”的哲学大命题。北冥之大，岂是囚我之所?大鹏鸟怒而飞，这个"怒"字不是我们今天所理解的生气的“怒”字，而是指大鹏鸟振动翅膀，把生命中所有的潜能都激发出来，结果发生了“其翼若垂天之云”，一飞直冲九万里的高空，从而见识了天地之广，宇宙之大。

  

  我们生而为人，如果将自己的肉身囚于一方，就看不见世界的宽广和多样。如果将自己的思想困于一隅，固步自封，就无法感知人类的思想千百年来浩瀚如星空。当生活出现困顿时，与其呆在原地内耗，不如给自己一点挪腾的空间，无论是身体上的，还是思想上的，一挪一腾，说不定就可以一怒而飞，出现转机。

  对于大鹏鸟的行为，智者见智仁者见仁，蝉和小斑鸠却讥笑鹏说：“哈哈，那家伙飞那么高干什么呀？看看我们，要么飞到树上唱歌，要么落到地上吃吃小虫子，自由自在多逍遥。”

  蝉和斑鸠的技能、认知、和境界跟大鹏鸟不在一个水平线上，所以他们无法理解鹏甚至还要讥笑一番。这就好比，朝生而暮死的菌草不知道什么叫一个月，春生而夏死的寒蝉理解不了什么是四季。

  就像人跟人的思维和格局不一样，最终所能达到的高度自然也不一样。思维层次每提高一层就能看到更多的风景。处于第一层的人倘若不去提升和攀登，永远看不到第五层的人所看到的风景。狭隘的视角势必带来狭隘的思想。

  而诸如蝉和斑鸠者，是习惯于自我安慰的退缩者。当他们看到大鹏的高度难以企及时，他们无法跟随却又心有不甘，只会不断地给自己找借口，而且会找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，陈可抒老师认为这是退缩者惯用的伎俩。

  

  那么，庄子是在讽刺蝉和小斑鸠的愚昧无知吗？倒也未必，因为智慧的大和小，时间的长和短，都是相对的，世间的一切都是相对的。斑鸠有属于它的小确幸，大鹏要经历常人难以承受的艰辛和风险，这一飞便是六个月才得以休息。到底谁才是逍遥，还真说不准，因为逍遥与否不在于外在的成就有多高，而是心灵的自由与否。

  庄子告诉我们，做到以下三点，便是找到了逍遥游的门径“

  一、确定自己的内心，并笃定地遵从、追求，不受外物扰动。

  二、脚踏实地地去实践自己地理想，而不是拼命谋求名利。

  三、不拘于个人的境界和得失，而是去追逐天地的大道。

  即真正知晓无己、无功、无名。 至于何为"道"，《庄子.内篇》的后续篇章中会有深入浅出的阐述。

  

  综上，我们不难看出，庄子真是一个讲故事的高手，《庄子》中有大量的寓言故事，陈可抒老师指出:庄子的寓言故事体系性极强，它们的编排看似天马行空，实则逻辑严谨，独具匠心。

  而这些寓言故事无不蕴含着深厚的道理，但是庄子讲究的是"大辩不言"，所以把更多参悟的空间都留给了读者。但是面对这样一部惊世之作，普通读者很容易管中窥豹，好在新一代的青年学者为其注入了新时代的活力，让我们得以从不同的角度去品读先人的智慧，并且能够联系实践得以运用。

  "知其不可奈何而安之若命，德之至也。"

  "井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。"

  "好面誉人者，亦好背而毁之。"

  "大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。"

  "且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。"

  ......

  无论是一个寓言故事还是一句至理名言，总有一款可以治好你的精神内耗。