家事法研究·2023年卷【总第19卷】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《家事法研究》2023年卷重点聚焦《民法典》婚姻家庭编、继承编，围绕中国法学会婚姻家庭法学研究会2022年年会研讨的专题，设置了四个主题，荟萃了相关学术论文。本卷收录的论文对婚姻家庭法、继承法进行了更为精细化、专业化的阐释分析，具有独特的学术贡献。

第一专题 “身份关系协议”的法律适用

身份关系协议的识别、类型与法律适用 薛宁兰　崔　丹

“身份关系协议”准用《民法典》合同编的体系化释论 冉克平

情事变更制度在与离婚相关的财产协议中的参照适用——以婚前协议为例 夏江皓

功能主义视域下夫妻财产约定的体系释论 石　雷

第二专题 婚姻中的房产问题

婚姻关系中房产归属与份额的理论重构 汪　洋

论父母为子女出资购房的赠与性质 李洪祥　陈　凤

父母为子女婚后购房出资性质认定中的法律问题 田韶华　元　泉

离婚当事人约定的“赠与子女财产”条款研究 雷春红

第三专题 家庭关系新论

个体—家庭离合关系的法律呈现与应对 邓　丽

夫妻分居期间扶养义务的减损逻辑 李　琦　曹贤信

《民法典》视域下分居探望权的困境与出路 王　倩

第四专题 遗产管理研究

我国《民法典》遗产债务申报通知与公告制度立法完善研究 陈　苇　刘宇娇

《民法典》遗产管理制度释论：演绎逻辑与制度再构 石　婷

我国遗产管理人职责研究 梁　琳　张婷娟

　　夏吟兰，法学博士，中国政法大学教授，钱端升讲座教授，博士生导师。中国法学会婚姻家庭法学研究会会长，中国婚姻家庭研究会副会长，中国法学会常务理事，中国妇女研究会常务理事，富布赖特学者。曾先后兼任全国妇联执委、北京市妇联副主席、国际家庭法协会执委等职。先后获得全国维护妇女儿童权益先进个人、全国三八红旗手、全国法学会系统先进个人等荣誉称号。主持多项国家社科基金，教育 部等国家级、省部级及国际合作项目，出版专著、教材等四十余本，在国内外学术刊物上发表论文百余篇。参与《妇女权益保障法》、《反家庭暴力法》、《民法典》婚姻家庭编及继承编等法律的起草、论证工作。

　　龙翼飞，中国人民大学法学院教授，博土研究生导师。中国法学会航空法学研究会和中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长。国家级教学名师，中共中央政治局法制讲座主讲人，全国人大常委会法制讲座主讲人，全国政协法制讲座主讲人。出版个人专著和主编教材十八部，发表论文六十余篇：主持省部级法学科研课题十六项。先后担任最高人民法院、最高人民检察院特约专家，司法部、民政部、原国土资源部、人力资源和社会保障部、原国家民航总局、外国专家局、新华社、光明日报社法律顾问，中央电视台《今日说法》栏目特邀嘉宾。曾参加国家多部立法起草研究工作。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

　　卷　首　语

　　本书是对中国法学会婚姻家庭法学研究会（以下简称研究会）2022年学术年会研讨主题的荟萃与呈现。随着《民法典》的深入贯彻实施，研究会对《民法典》婚姻家庭编、继承编的理论和实践的研究愈加精细化和专业化，作为研究会主办的学术连续出版物《家事法研究》也体现出愈来愈高的学术水准。研究会2022年学术年会主题是进一步推进《民法典》婚姻家庭编、继承编的理解与适用，设置了“中华传统家庭美德的传承与现代化”“身份法基本原理”“家庭关系”“继承权”“遗产管理”“监护”等若干议题。本书选取了部分学者提交的年会学术论文，另外选取了部分学者已经发表和未发表的相关学术论文，编为四个专题。这些论文研究方法恰当，研究结论可靠，富有创新性思想，具有重要理论意义和较大应用价值。更重要的是，这些论文所讨论的议题皆是《民法典》婚姻家庭编、继承编贯彻实施以来的重要问题和热点问题。本书以专题形式编排，能够比较好地聚焦这些议题。

　　第一专题“‘身份关系协议’的法律适用”。薛宁兰、崔丹《身份关系协议的识别、类型与法律适用》一文提出，身份关系协议并非合同，应将其置于身份法理论构造中予以识别和判断。身份关系协议的性质或者具有纯粹身份性，或者具有身份附随性。身份关系协议类型包括：纯粹的身份协议与附随身份的财产协议、身份法明确规定的身份关系协议与符合身份法理念要求的身份关系协议。身份关系协议的法律适用以婚姻家庭编规则为首要，以参照适用合同编为补充。

　　冉克平《“身份关系协议”准用〈民法典〉合同编的体系化释论》一文认为，身份关系协议可以被类型化为纯粹身份关系协议、身份财产混合协议以及身份财产关联协议，三者的伦理性渐次减弱而财产性趋强。法官在个案中既要依据婚姻、收养和监护等身份关系协议的事实构成和性质来评价和发掘合同编和总则编之中被援引法条的规范意旨，还要论证该规范意旨与婚姻家庭编的原则以及待决身份关系协议的伦理属性不相排斥，避免“参照适用”条款沦为交易规则过度市场化、工具化身份关系协议和“反噬”家庭法的通道。

　　夏江皓《情事变更制度在与离婚相关的财产协议中的参照适用——以婚前协议为例》一文指出，基于与离婚相关的财产协议本身具有的特殊性和情事变更制度的规范意旨，在与离婚相关的财产协议中引入情事变更制度十分必要。在参照适用情事变更制度时，需要把握与离婚相关的财产协议的家庭伦理属性及该种协议与一般商业交易协议的不同特点，对情事变更法律规则的构成要件和法律效果进行有针对性的法律解释。

　　石雷《功能主义视域下夫妻财产约定的体系释论》一文尝试在功能主义视域下解释夫妻财产约定的体系，认为夫妻财产约定制度应涵摄夫妻间赠与，《民法典》第464条第2款和《婚姻家庭编解释一》第32条其实是对夫妻财产约定制度的增补和完善。对夫妻财产约定效力的判定，应立足其规范功能先从《民法典》体系视角审查夫妻财产约定是否有效，优先考虑适用《民法典》第1065条。不能适用第1065条时，则按照《民法典》婚姻家庭编基本原则的指引，根据案件事实结合规范意旨采用区分适用的规则。

　　第二专题“婚姻中的房产问题”。汪洋《婚姻关系中房产归属与份额的理论重构》一文提出，婚姻关系中房产归属与份额的认定应当契合国家治理层面提升结婚率和生育率的价值立场。父母出资的资金归属应与子女购房的房产归属完全脱钩，各种类型的父母出资行为都被推定为父母仅针对自己子女一方的赠与。房屋产权登记应与夫妻内部房产归属完全脱钩，夫妻共同财产制和物权变动各自产生内部与外部效力。夫妻间赠与房产不直接发生物权效力，但直接产生夫妻内部归属效力，赠与方不享有任意撤销权。登记权利人对共同财产的单独处分属于有权处分，仅当无偿或低价转让的财产超过共同财产一半份额以上才类推适用债权人撤销权救济。夫妻内部房产归属的重要性弱于份额认定，夫妻享有的份额仅与资金来源挂钩，个人财产购房的婚后增值归入个人份额。离婚时若双方均主张产权、财产状况水平大致相当以及均同意竞价，通过竞价决定产权归属，否则优先考虑婚前购房首付一方或者出资份额多的一方获得房产，并对另一方价值补偿。

　　李洪祥、陈凤《论父母为子女出资购房的赠与性质》一文认为，父母为子女出资购房的纠纷情况复杂，在司法裁判中，同案不同判的现象很常见。有必要在《民法典》和《关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》规定的框架下，明确界定在没有特别约定的情况下，父母为子女出资购房的性质推定为赠与。同时，结合我国具体国情，以诚信为核心适用《民法典》婚姻家庭编、合同编关于赠与的规则，以达至公平和统一裁判尺度的目的。

　　田韶华、元泉《父母为子女婚后购房出资性质认定中的法律问题》一文指出，在父母为子女婚后购房出资性质的认定中，司法实践存在解决路径上的误用以及忽视性质认定中的利益融合状态的问题。在《关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第29条第2款适用过程中应准确把握该规范的适用前提，即其仅适用于父母为子女婚后购房出资赠与性质明确但赠与对象不明的情形，将其作为赠与之法律推定规范有失妥当。在父母意思表示不明的情形下，需回归意思表示解释制度对父母的意思予以认定。在意思表示解释过程中要基于家庭的整体性作出利益衡量，根据父母出资的目的将出资认定为特殊赠与或借贷。在将父母出资认定为特殊赠与的情形下，于子女离婚的情形，有情事变更规则适用的余地。而在将父母出资认定为借贷的情形下，则在所购房屋系夫妻共同房屋的情形下，该笔债务应认定为夫妻共同债务。

　　 雷春红《离婚当事人约定的“赠与子女财产”条款研究》一文提出，当事人离婚时约定将共同财产赠与子女，此类约定虽然具有赠与的性质，但不宜适用《民法典》关于赠与合同的规定。“赠与子女财产”条款属于“特殊赠与”，对双方当事人具有法律约束力，一方或双方当事人均不能任意撤销。受赠子女有权请求父母履行赠与义务，此项权利属于债权请求权，受时效制度的限制。对于不动产的赠与，在办理产权变更登记前，外部债权人申请强制执行的，在符合特定要件的情形下，受赠子女有权提起执行异议之诉排除强制执行，以实现利益的平衡。

　　第三专题“家庭关系新论”。邓丽《个体—家庭离合关系的法律呈现与应对》一文认为，《民法典》视域下的个体—家庭关系，突破了家庭一体观的局限，同时也显现出家庭本位观的危机，喻示着以个体本位为基础的家庭治理新路径：家庭成员的姓名权、人身自由权等回归民事权利体系，婚姻家庭对不法行为、伤害行为所具有的屏障效应正在逐步清除；家庭成员在婚姻家庭共同财产中的权益和责任更加明确，积极财产可以析分，消极财产可以划界，非物质贡献可以补偿。《民法典》所宣示的“婚姻家庭受国家保护”，具有多重解释意蕴，一方面指向私法中的婚姻家庭权益，另一方面导向社会保障和社会福利范畴中的家庭友好政策，由此贯通整个家事法域。

　　李琦、曹贤信《夫妻分居期间扶养义务的减损逻辑》一文针对学界关于夫妻分居期间扶养义务的“维持说”、“取消说“和“减损说”等三种观点，指出前两种观点不可取，后一种观点有待加强伦理正当性论证。夫妻双方以别体主义为前提，主观伦理共同体在婚姻关系正常阶段（分居前）必然会实现互利价值；而在分居期间则不必然，分享利益的感情基础已然或正在衰退，使夫妻扶养义务在顺应伦理共同体向个体化的转化过程中出现减损甚至取消可能。客观伦理共同体的历史传承使命与人权保障义务要求夫妻双方相互负责，即使分居也要维持扶养义务的履行，至少保障对方的基本生活。基于主客观伦理共同体的交互作用，夫妻分居期间的扶养义务应然减损至基本生活保障程度，夫妻一方或双方均能在这种最低限度的共识中获得道德自由。因此，立法上应明确夫妻“分居权”及此期间的权利义务自主权，且规定基本生活保障的扶养底限及期限，而司法上应以实际生活的扶养需要为依据裁判此类纠纷。

　　王倩《〈民法典〉视域下分居探望权的困境与出路》一文认为，《民法典》第1086条未规定分居探望权，可从四种路径分析《民法典》视野下分居探望权的适用规则：一是类推适用《民法典》第1086条关于离婚探望权的规定；二是将分居探望权解释到《民法典》第1068条关于父母教育、保护子女的权利义务中，进而适用该条的规定；三是通过发布分居探望权司法解释统一法院的裁判标准；四是发布分居探望权纠纷的指导性案例，作为法院审理类似分居探望权纠纷时的参考依据。发布司法解释和指导性案例可以与类推适用《民法典》第1086条的路径同时适用，或者与直接适用《民法典》第1068条的路径同时适用。

　　第四专题“遗产管理研究”。在我国遗产管理人制度中，制作遗产清单、处理被继承人的债权债务等是遗产管理人的重要职责。遗产债务申报通知与公告制度有利于准确地制作遗产清单、及时确定遗产债务的范围。陈苇、刘宇娇《我国〈民法典〉遗产债务申报通知与公告制度立法完善研究》一文指出，我国《民法典》继承编只规定了继承开始的通知制度，欠缺公告制度，并且被通知对象没有明列遗产债权人等利害关系人。这导致有些遗产债权人等遗产利害关系人不能及时申报对遗产的权利，不利于保护遗产债权人的利益和维护交易安全。该文在考察我国民众观念与民间习惯，汲取域外立法经验基础上，针对我国遗产债务申报通知与公告制度之不足，从中国实际出发，提出了我国遗产债务申报通知与公告制度的补充完善之立法构想。

　　石婷《〈民法典〉遗产管理制度释论：演绎逻辑与制度再构》一文认为，我国《民法典》继承编首次确立了遗产管理制度，体现了立法的重大进步与创新。在外部制度衔接上与内部制度规则构建中，建议结合我国国情与民众继承习惯，遵循遗产管理制度的演绎特性与价值追求，从制度外部衔接以及制度内部结构进行优化再构，以实现制度的价值效用，推进该制度在我国的有效落地。

　　梁琳、张婷娟《我国遗产管理人职责研究》一文认为，《民法典》以问题为导向，直面社会发展中的新情况，针对性地规定和完善了遗产管理人制度。但遗产管理人制度在遗产管理人的职责方面仍存在欠缺之处，如遗产清单制度和公示催告债权人职责内容不完善、职务终止事由的欠缺以及遗产管理人失职行为的责任承担方式不健全。完善遗产管理人职责的内容确有必要。

　　本人曾经是《家事法研究》2011年卷的执行主编，十二年后再次担任2023年卷的执行主编，毫不夸张地说，《家事法研究》记录了研究会的研究能力发展强大和年轻学者人才辈出的历程，《家事法研究》对我国家事法研究的长期性持续性学术贡献毋庸置疑。

　　本书的出版首先感谢各位作者慷慨赐稿和耐心修改打磨，感谢路德珍老师的编辑校对，也感谢法律出版社的编辑和工作人员冒着北京罕见的高温酷暑坚持工作，使得本书顺利出版。

　　马忆南

　　2023年8月26日

在线阅读地址：家事法研究·2023年卷【总第19卷】在线阅读

在线听书地址：家事法研究·2023年卷【总第19卷】在线收听

在线购买地址：家事法研究·2023年卷【总第19卷】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：meiya 发布时间：2018-12-31 19:29:59

  欧文的心理治疗故事集，讲死亡，但是又不止讲死亡，带给人很多的思考和学习

• 作者：明还 发布时间：2021-04-06 10:22:35

  没读过，听同事转述了“好男不跟女斗”“女人就是麻烦”，儿童绘本能有这么落后的性别观，我大受震撼。

• 作者：女生书房 发布时间：2023-06-05 10:50:23

  这套书很适合给启蒙的孩子读，古诗词的韵味和意境即便孩子不能立即读懂，也能在反复的朗诵中获得懵懂的感受。这本书适合孩子经常翻阅和朗诵，读着读着，孩子就长大了，语感和文学素养也就培养出来了。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-03-18 05:36:27

  经典。

• 作者：Tes 发布时间：2020-04-19 13:11:14

  《羡慕》——小玉

  叶子一年换四次衣服

  我只有三件衣服

• 作者：哟波 发布时间：2011-05-23 22:24:21

  无论作者是谁，有些言语还是很犀利。学院只是为了拿文凭，很多人是在毕业之后才学习的。

• 太阳底下无新事

  作者：王这么 发布时间：2008-10-29 18:12:50

  本来没什么好说的，大家之作读起来往往轻松愉悦，可伴上枕也可入厕，半吊子才喜作艰深状，聱牙诘曲，换在兵法里叫空城记，把读者当司马懿。蜀可不是败亡了么。

  因为某日下午要听市内某局领导的报告，大家纷纷搜罗读物挟带入场，热烈欢迎的巴掌拍过，便从包里摸出这本来。

  果然阅读是要用年纪来换取。就好比年轻时谈恋爱总是昏头昏脑，爱也疯狂，恨也激烈，到了荷尔蒙大幅度减少的中年，才开始知道怜惜：对自己，也对过去的那些人。才知道，有真诚相对的每分每秒是多么好，多么少。不过蒋捷已经把这些总结过了，少年，壮岁，老来，听到的雨声都是不一样的。在书里重见曾经看到过无数次的句子，竟然心里潮热起来，古中国的诗歌，有多激烈就有多隐忍，哀而不伤，乐而不淫，全是镇定面孔下的惊涛骇浪，外面镇定，里面重锤一下一下地敲，有节奏，有声韵，让痛来得婉转，只有自己知道，在瞬间，已经从一个传奇中走过一回了。

  平淡的人生，就是比戏台上更深刻的传奇。欢喜悲伤，老病生死，无非这样。人心是天地不仁中最残忍的造物，情动于中，言之叹之，歌之咏之，舞之蹈之。所以有了共鸣，千古流传。这就是“禀气怀灵，理或无异，然则歌咏所兴，宜自生民始也。”

  魏晋人最明白这道理，说“情之所钟，正在我辈。”卫洗马淡漠得像块玉，也有苟未免有情的叹息。以前读魏晋诗，最喜欢刘琨，英雄末路，志士的悲歌，似最能激荡年轻的胸怀，被莫名的浪漫英雄主义和悲剧美感动。“时哉不我予，去乎若云浮”，现在想想，真是要心态还年轻的时候，才能有此不甘。而心老了，对于自我的关注，就常只剩下半声叹息，眼风掠过，便不再提。咦，这个辛弃疾也总结过了。所以说太阳底下无新事，但每年每年的人，总是新的，所以文艺总没有退场的时候。对这一点，我深抱乐观的态度。不过乐观不乐观也无所谓，许多的心事，自己以为就好。

  当年纪大了以后，观照的目光，总是会由自我转向他人，转向广漠的社会空间。这也是理想向现实的过渡。写诗的人总说我我我，终是会让人厌烦的，于是知道了向他者寻找更多更新自我，读诗的人也便有福了。

  这些，王国维又说过很多了。果然是，太阳底下无新事，只有诗，是可以常读常新的。

  先看到的是这两句，曾经忽略到天边的：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。（新序·节士篇）”就这两句，在主席台时好时坏的麦克风中传来的滔滔废话声中，突然撞进眼里，撞得心中痛彻。生与死的距离，一个人死了，亲戚或余悲，他人亦已歌，连亲人的悲戚也被时间冲刷，渐成了必须要忘却的一点血痕。一个人灰飞烟灭了，像从未在这世上出现过，活生生的现实不过是张脆薄的纸，翻过来，便是虚无。这是生而为人的定局，可是，怎么会呢，有另一个人，另一个脆弱的生命，记得他，走过来，在坟头留下一柄心爱的贵重的宝剑。那柄剑，刺穿了死亡，刺破了虚空，牢牢插在厚重的大地上。它赋予了坟内坟外，两个轻飘飘生命以意义，再也不能被时间消亡。那是情感的重量，是人类意识困兽犹斗的一场胜战。几千年过去了，它仍然插在那里。

  而这样的句式，读起来是滞郁的，只有中间的两个兮，让这滞郁变得往复跌宕起来，于是一遍一遍，欲罢不能，直到那痛苦，把人锤打得如百炼钢，锻造成又一柄剑，锋芒藏在鞘里，如火潜行在地底。

  可这又是多么私人的感受，一首诗，在瞬间，在此时此地，只能击中一个人的心。说到底，读诗的人，读得只是自己罢了。向人言，全是笑柄。

  接着惊到的是陈琳的《饮马长城窟行》，一篇叙事诗能有多长，几百字而已，但情感浓烈凄怆，是展开后无穷无尽的生民画卷，是再出色的演员也难以演出的爱恨交缠。你知道了传说中的孟姜女为什么有那么多眼泪，因为面对时代的命运，她只能哭，只有哭，除了无休止的痛哭，无能再有语言。她的命运，是诗中人将要面对的命运。写诗的人是旁观者，这是写诗人的幸运，也是诗的幸运。否则，后代能听到的，只有无穷无尽的嚎哭——并不诗意，更不美好。

  不是所有的人都愿意读诗，但所有的人都绝不会爱听无穷尽的痛哭声。面对那样的哭声，要么，掩住耳朵，要么，只有抹杀哭者的生命。

  我不愿意听哭声，也不高兴标榜冷漠无情，所以，只能读诗。（注：不包含中国当代诗歌，我等着它们跟当代的这个中国一起消逝。）

• 阅读摘抄笔记

  作者：忍者神龟 发布时间：2021-12-18 23:10:26

  一、治疗的基本原则

  人本主义注重的是无条件积极关注和接纳；行为治疗聚焦于改变来访者的行为方式；认知疗法致力于改变来访者的不良认知等等。而心理动力学治疗来源于精神分析，它是在精神分析的基础上发展起来的，所以它跟精神分析一样更多是聚焦于潜意识中的冲突。这些冲突是从童年期就开始在大脑中形成的感受、想法和行为的模式。而这些模式是个体发展历史和生物特点共同作用的结果。

  什么是自由联想呢？就是病人需要尽可能地将他脑海中出现的想法，不加筛选地说出来。那阻抗又是什么？简单讲就是，只要是阻止病人去自由联想、去触及潜意识的表现，都可以把它叫做阻抗。自由联想中阻抗的来源可能有以下几个方面：1）因为病人可能会觉得自己的想法幼稚，或者无关紧要（或者病人认为与分析无关），而选择不说出来；2）他们也会因为害怕分析师不赞同他们的想法和观点，而不说出来；3）一些想法是跟一些会令他们不舒服、难过的感受联结在一起的，病人会因为要躲避这些不舒服的感受，而避免讲出这些想法；4）另外，如果一些想法是跟分析师有关的，所以他们也会避而不谈。要化解阻抗，就要探索到病人潜意识中的认知、行为模式，这就是通常所说的防御机制了，也让病人来了解这些防御机制是怎样影响到他的状态的。

  咨询师通过共情和倾听，与来访者建立一个良好的治疗联盟，依靠澄清和解释来对阻抗进行工作，会最大化地使用移情来达到治疗目的，并尝试将此时此地的移情，跟来访者现在的重要关系，以及重大的童年事件做联系，来帮助来访者逐渐理解他们身上的无意识部分。

  二、如何对病人的评估

  首先，从四个方面去做精神科评估：来访者的困扰是否存在器质性的原因，来访者的问题属于精神疾病吗？有没有自伤或伤人的风险？来访者状况恶化的可能性。然后我们要做的是心理动力学评估，心理动力学评估的内在方向是，探索来访者的愿望和情感、认知行为模式、自尊调节能力、内化的人际关系模式。探索时，咨询师主要会从来访者生活中的以下四个方面去着手：1）问题形成和寻求帮助的过程；2）个人成长中重要的人和事；3）以前被治疗的体验（如果有的话）；4）现在跟咨询师建立关系的方式。

  三、如何开始治疗

  开始治疗至关重要的是建立安全的治疗联盟，咨询师通过不评判的态度，和努力理解来访者，来实现这个目标。哪怕他选择的生活方式是违背常态的，咨询师也只是和来访者一起去探索，他为什么要选择这样的生活方式；哪怕他的想法是咨询师不认同的，咨询师也只是跟他讨论，这样的想法对于他来说意味着什么。从这个角度来看，心理动力学可以说是所有心理治疗流派中接纳度最高的。

  其次，咨询师需要用节制的态度来促进来访者自由联想，让来访者更多呈现出他的内在模式。经常在评估结束之后，为了更多地倾听来访者是怎样组织他内在的心理世界的，咨询师会逐渐变得相对不那么主动说话，或者不正面回应来访者的一些问题。在技术上，这种方法被称为“节制”，“节制”的目的就是为了避免干扰来访者。最后，面对来访者开始阶段的疑虑和失望，咨询师可以真诚地回应和解释。

  四、识别并处理阻抗与防御

  阻抗的来源：严苛的道德标准；对于改变的普遍恐惧；对童年期冲动满足的坚持；冲动任性的行为所带来的快乐；疾病的继发获益。

  人活着有一个重要的快乐原则，就是避苦求乐，所以，人会不自觉地使用防御机制，来将某些痛苦的感受和记忆保持在意识之外。这些防御机制是特定的、不同的思考策略或方式，人们利用它们来回避痛苦的情绪，但在回避痛苦的同时，它也常常导致我们出现另外的问题。防御机制通常也是阻抗的来源。常见的防御机制：

  1）压抑。它是指个体将一些自我所不能接受的，或具有威胁性的、痛苦的经验和冲动，在不知不觉中从个体的意识中排除，抑制到潜意识里去。

  2）隔离。把部分的事实，从意识境界中加以隔离，不让自己意识到，以免引起精神上的不愉快，这类似于我们日常所说的麻木。

  3）合理化。个体无意识地用似乎合理的解释，来为难以接受的情感、行为、动机辩护，以使其可以接受。

  4）否认。一种比较原始而简单的防御机制，它借着扭曲个体在创伤情境下的想法、情感和感觉，来逃避心理上的痛苦，或者将不愉快的事件“否认”，当作它根本没有发生过，来获取心理上暂时的安慰。

  5）投射。把自己的性格、态度、动机或欲望，“投射”到别人身上。

  6）退行。个体在遭遇到挫折时，表现出在他的年龄所不应有的幼稚的行为反应。是一种反成熟的倒退现象。

  7）升华是一种成熟的防御机制，这是一种将原始的冲动向成熟表达水平的转变。

  五、移情与反移情的识别和处理

  人们在所有的关系中都会塑造移情，好像有一种心理需要，必须去重复过往，以掌控那些情感上非常困难或痛苦的内容，这也是我们通常所说的强迫性重复。心理发展永远包含着困难和痛苦，所以这种强迫性重复和移情的结果，在人类的体验中无处不在。

  心理动力学治疗中的移情指的是，来访者对咨询师的情绪和情感，是来访者将自己在儿童早期，指向父母或者是抚养者的想法和感受，转移到咨询师身上的状态。移情的表现形式包括：来访者对于咨询师的强烈的爱，或者是性的渴望；强烈的不喜欢，甚至是憎恨；贪得无厌的苛刻要求，或者是宣称咨询师对他毫无帮助。对于很多新手的咨询师来说，这种来自于来访者的强烈的情感，会引发他们强烈的不适。对移情工作的重点是，当来访者对咨询师有一些负面情绪或情感的时候，咨询师需要协助来访者，回想过去的历史，同时要协助来访者，理解在这一类情境下的个人反应。

  反移情是指咨询师对于来访者的情感反应，这些反应对于了解来访者来说，既是一种阻碍，也是一种帮助。一致性的反移情是指，咨询师认同了来访者的情感状态。咨询师抵抗了来访者的情感状态，叫互补性反移情。容纳和处理反移情，需要咨询师有一种分裂的功能，咨询师一分为二，一半负责反应和感知，诚实的自我观察，而另一半则致力于理解反移情。

  六、梦的工作

  弗洛伊德把梦的分析称为通往无意识的坦途。梦就是为创造这样的一个空间，提供了一种途径。也就是说，梦提供了一个窗口，通过这扇窗口，能窥见来访者潜意识的想法和记忆。梦的分析也是一个重要的媒介，它能够帮助来访者发展出，持续自我探究的技能。对梦的解释，并不是就其对梦的表面内容做解释，而是探查梦里头所隐藏的思想内容。弗洛伊德认为，梦是被压抑的愿望的满足，或者是变形的满足。

  在对梦进行工作的过程中，心理动力学的咨询师要做的不是告诉来访者，他的梦是什么意思，咨询最重要的是，教会来访者发展出一种能力，就是能够将梦的成分用作相关的自由联想的起点。

  七、治疗结束阶段

  首先，我们来谈谈判断治疗结束的标准：1）来访者最初来治疗时，伴随着的强烈的痛苦和焦虑的情绪，或者是困扰他们的症状，得到了非常大的缓解；2）来访者能够深入的理解自己性格中的移情和防御时；3）来访者展现了对自己心智运作的详细的理解，并且开始能够用来做自我探究，当做一种解决问题的工具来使用。

  然后，在结束阶段，咨询师和来访者还需要完成4个主要任务：1）处理结束阶段的失望，咨询师和来访者要一起来哀悼，那些已经失去的愿望和渴望。2）处理分离的议题，咨询师必须留出时间，陪伴来访者完成对结束咨询的哀伤。3）回顾治疗，总结收获与成长。咨询师还要和来访者一起回顾咨询的过程，重新思考他的过往史和冲突，并且用已经学习到的视角，来看待生活里面的更多问题。 4）协助来访者练习如何成为自己的咨询师。这个过程，需要咨询师仔细的指引和协助，以及需要鼓励来访者的这些独立自主的努力，但是要注意，不要对来访者进行干扰，只需要解释，针对这种努力的移情和阻抗就可以了。

  八、实践中的问题处理

  首先我们来说说咨询室的布置和环境。那么关于咨询室的布置，一般来说，最好是简单而舒适，既不要空空荡荡，也不要让咨询师的私人生活过多的充斥其中，最好避免展示咨询师家人的照片。另外即使是在家里进行的网络视频咨询，也要注意保持背景的干净，不要出现家里的摆设、饰品之类的。然后，咨询室的灯光要够亮，但不能刺眼。最后，还应该为来访者和咨询师，都准备舒适的椅子，椅子的摆放距离既要能够提供亲密感，又不具有侵入性。以及咨询师最好在固定的咨询室见来访者，并坐固定的椅子，这样会给来访者一种稳定和安全的感觉。

  我们再来谈谈咨询费用的相关事项。心理咨询师应该直接而清楚地跟来访者讨论与费用有关的问题，如果错过了预约，是要为此付费的，这是一种最为中立和从根本上包含尊重的立场。从长远上来说，不让来访者为错过的预约付费，是损害咨询关系的。通常咨询师每年或者是每几年，都会和来访者一起重新评价，他们给来访者设置的费用。咨询师处理费用的方式，需要在评估结束后进行，咨询开始之前，就与来访者讨论清楚。

  另外，在实践当中，还有一个让很多咨询师深感困扰的问题，就是来访者在咨询时间外的联系。咨询师需要明明白白地告知来访者，心理咨询不是急诊，咨询师做不了救急的工作。

  接下来，我们再来谈谈，对于有自杀倾向的来访者的处理。首先，当来访者谈到自杀时，咨询师都要严肃对待。除了建议要联合药物治疗之外，咨询师要问非常细节、具体的问题，来澄清来访者所表达的含义。其次，咨询师要知道来访者是否尝试过自杀。再次，我们要了解来访者是否有自杀的家族史，是否有过自杀行为，如果有，则会增加自杀风险。另一个风险因素是，如果来访者有物质滥用的问题，比如酗酒、吸毒，那么也会增加自杀风险。还有一种情况是，病人的处境让他感到羞耻、尴尬，那么也会增加自杀风险。所以，咨询师要试着理解如何评估风险因素，再根据不同的评估予以回应。

  我们咨询的原则是不接受礼物，但是要探索来访者送礼物的背后，有怎么样的愿望和幻想？有的时候，咨询师也可以接受一份礼物，尤其是，假如对礼物意义的理解和解释，成为咨询的一部分时。当然，如果来访者要送一份昂贵的礼物，咨询师还是应该拒绝，因为在伦理上，200块以上的礼物是不能收下的。礼物也可以像其他所有材料一样，变成我们探索、诠释来访者的载体。