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初中3年，樱木花道连续遭到了女生的拒绝。当女孩告诉樱木“我喜欢篮球部的小田”时，令他备受打击。升入高中之后，樱木依然无法重新振作，就在此时，一个名叫赤木晴子的女孩出现在他面前。在学校的走廊上，晴子用悦耳的声音问道：“你喜欢篮球吗?”，这句话使樱木的心中又燃起了热情的火焰。

自从那天开始，樱木整天对晴子朝思暮想，盼望着能每天跟她一起上学、放学。在一个偶然的机会里，樱木与篮球队队长赤木刚宪进行了一场一对一的比赛，并且出人意料地获得了胜利。为了博取晴子的好感，樱木决定加入篮球部……

与陵南队的练习赛结束后，湘北队队员为了争取全国联赛的出线权，更加努力地投入了训练。与此同时，因为与不良团伙斗殴而住院的问题少年宫城良太也归队了。曾经获得初中最佳篮球运动员称号的不良团伙的头目三井，由于无法忘记篮球，也回到了篮球队。

湘北高中在全县大赛上捷报频传，终于与强豪翔阳队展开了激战。由于三井和流川的出色发挥，湘北队以2分的优势夺取了胜利。决胜循环赛第一场比赛，湘北队与海南大附属高中展开了决战。在上半场比赛中，赤木负伤退场，湘北队面临着严重的危机。但是，在流川的强行突破下，湘北队终于把比分扳平，比赛的胜负将取决于后半场的较量……

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书籍介绍

初中3年，樱木花道连续遭到了女生的拒绝。当女孩告诉樱木“我喜欢篮球部的小田”时，令他备受打击。升入高中之后，樱木依然无法重新振作，就在此时，一个名叫赤木晴子的女孩出现在他面前。在学校的走廊上，晴子用悦耳的声音问道：“你喜欢篮球吗?”，这句话使樱木的心中又燃起了热情的火焰。

自从那天开始，樱木整天对晴子朝思暮想，盼望着能每天跟她一起上学、放学。在一个偶然的机会里，樱木与篮球队队长赤木刚宪进行了一场一对一的比赛，并且出人意料地获得了胜利。为了博取晴子的好感，樱木决定加入篮球部……

与陵南队的练习赛结束后，湘北队队员为了争取全国联赛的出线权，更加努力地投入了训练。与此同时，因为与不良团伙斗殴而住院的问题少年宫城良太也归队了。曾经获得初中最佳篮球运动员称号的不良团伙的头目三井，由于无法忘记篮球，也回到了篮球队。

湘北高中在全县大赛上捷报频传，终于与强豪翔阳队展开了激战。由于三井和流川的出色发挥，湘北队以2分的优势夺取了胜利。决胜循环赛第一场比赛，湘北队与海南大附属高中展开了决战。在上半场比赛中，赤木负伤退场，湘北队面临着严重的危机。但是，在流川的强行突破下，湘北队终于把比分扳平，比赛的胜负将取决于后半场的较量……

• 作者：伤央变态 发布时间：2014-03-21 16:22:44

  在SD中最懂赤木的人除了木暮外大概就是樱木吧，三木党23333。流川洞悉的是球技策略，樱木身上比他多一份人情味。

• 作者：Seamoon 发布时间：2011-06-26 12:43:23

  track了一下流川枫对海南上半场的得分从湘北23分开始到49分的26分，有记录的22分是流川枫得的，上半场共得25分。

• 作者：一|二 发布时间：2021-05-31 09:39:07

  水

• 作者：栀 颜 发布时间：2010-06-17 17:24:31

  小时候的回忆

• 作者：兔球波 发布时间：2013-11-16 15:24:25

  海南VS陵南

• 作者：Memento Mori 发布时间：2015-03-24 13:07:00

  “樱木，虽然你是在弥补赤木的空缺，但也不要连叫声都学他吧”

• 一幅画胜过千言万语

  作者：云朵 发布时间：2019-11-14 17:23:58

  看完这本书的时候，想起七鲜超市的一个海鲜广告词“一切皆可蒸”，脑海自动浮现出“一切皆可画”几个字。

  这本书是在某次的沙盘督导课上推荐的，看完之后感觉干货满满，收获良多。

  “有困难的来访者的定义常常是基于治疗师的信仰、道德、偏见和担忧而形成的：它们是治疗师投射到病人身上的治疗师自己的自我概念，或是当治疗师面对那些对治疗过程表现出阻抗的病人时，由于自己的无助感而使用的，用于防卫子无助感而设定的标签。”在书的序言，我用荧光笔画下了第一笔重点。同时，感叹作者Lisa B·Moschini非常人本主义的表达方式。

  不管是哪一种心理治疗方式，总能看见精神分析的影子，感叹老佛爷那无与伦比的大脑。第一章内容是常见的防御机制，包括：理智化、转换、凝缩、退行，当然最重要的是投射。本身绘画治疗就是投射性测验。走过的路和读过的书都不会白费，感谢曾经一度沉迷曾氏精神分析的日子（当然现在依旧沉迷和学习ing），这些看起来有点拗口和晦涩难懂的防御机制看起来也竟然是轻车熟路的感觉。

  第二章的部分是适应和整合，理论基础和心理治疗流派主要以皮亚杰的“发展心理学”、弗洛伊德的“精神分析”、埃里克森“人格发展八大阶段”。在不同的年龄阶段绘画的特点以及艺术作品的表达形式在这一章节中有了具体的分析和行为常模。此章节最后部分非常惊喜的看见故事对不同阶段的人的影响并列出了帮助发展的故事清单。

  人格分析的投射方法

  1、画人测试DAP

  DAP艺术评估指引：

  （1）指导来访者：“你喜欢用多少颜色都可以，尽可能以最佳的水平画出人物。应该是一个完整的人，不要仅仅有一个浮动的头部。”

  （2）人物画完之后，请来访者给人物起个名字，然后把它写在纸上。

  （3）在你明确了性别之后，再为来访者提供一张纸，并要求来访者“尽可能好的画一个男性或者女性，并画出整个身体。”

  （4）这步完成之后，请来访者给绘画起个名字并写在纸上。

  （5）把两幅画并排放在一起，并开始绘画之后的询问，请来访者和你谈谈这两幅画。

  2、房树人HTP

  （1）为来访者提供A4纸。

  （2）这样的指导语：“你想要使用多少颜色都可以，尽可能的画好一个房子，一棵树，一个人，这个人应该是完整的人，不是单单一个头或棍棒状的人物。”

  （3）这步完成之后，请来访者给绘画起个名字并写在纸上。

  （4）询问“请告诉我画中正发生的事情”，开始绘画后的询问。

  3、8张卡片重复绘画测试8CRT

  （1）给来访者提供事先准备好的小册子，一支钢笔或者带有橡皮的铅笔。

  （2）画一个完整的人。

  （3）画完之后，把第七张纸从夹子后面反过来，放到刚画完的画上面。现在可以透过新放下的那张纸（这将会是第二页）看到刚才画完的一幅画（第一页）。

  （4）让来访者“在这张纸上怎么画都可以。你可以往上加写东西，可以减些东西，可以做些改变，也可以完全不管前面一幅画的内容。只要保证画的是一个完整的人物即可。”

  （5）这一步也画完之后，再把下一张纸从夹子后面反过来，并放到第二章绘画（第二页）上面。把另一张白纸拿出来，把它放到第一页和第二页之间。此时，你应该可以看到在第二页的上方放着一张新的纸。而第一页此时已经看不见到。

  （6）告诉来访者“在这张纸上怎么画都可以。你可以往上加写东西，可以减些东西，可以做些改变，也可以完全不管前面一幅画的内容。只要保证画的是一个完整的人物即可。”

  重复这个过程直到没有其他的纸张，第八页也完成了。注意顺序不要错乱。

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  除了以上三种用大篇幅和案例介绍的投射方法，还有其他值得参考和实践的小方法：

  1、画雨中人

  2、制作一个最吓人的动物（这就是游戏治疗上用到的技术）

  3、画一个梦

  4、画一个愿望

  5、画一些动物，让每一个象征你的家人

  6、选择5-7张吸引你的图画，并写下他们吸引你的原因

  7、有颜色的黏土，制作一个雕塑

  8、画过去、现在、未来

  9、粘贴拼贴技术（之前看过一本书叫做《拼贴画心理疗法》

  Collage疗法——艺术治疗的精髓在于过程中整合以往心理现实与人格缺陷，使来访者获得自愈能力的过程。Collage 在法语中意味着“张贴”，是毕加索、布拉克等人所创的“立体主义”，现代美术绘画之一。艺术治疗之拼贴画疗法，是剪下自己所选的杂志图片，整理出一幅贴图，再完成拼贴后的写主题、做联想、谈感言、写故事一系列的自我修通过程。

  物资：2-3本杂志。剪刀、胶棒、A3纸

  艺术治疗实践

  以下内容对我这种功利性读书的人最为喜爱了，传说中的干货：

  个人治疗：

  1、自我介绍

  （1）画出你想表达的关于你自己的一些东西。

  （2）用抽象画来花一些可以表达你的东西

  （3）在纸上把你的名字缩写画出来，尽可能画的大。利用这些字母以及他们的形态来构思图案。你的构思可以是真实的东西也可以是设计出来的。当你想出图案后，用颜色给它上色，想用多少颜色都可以，你可以花在线条内部或外部。给你的图案命名。

  （4）在纸上画一个圈。现在在你的这个世界中进行填充。

  2、情感表达

  （1）画出你当前的感觉。

  （2）画出特定的感觉（悲伤、愤怒、爱、恨、快乐、嫉妒、焦虑）

  （3）画出你的愿望。

  （4）画出一个特定的恐惧

  （5）画出一个梦

  （6）自画像

  .........

  3、解决问题

  4、洞察和自我表露

  5、结束

  团体治疗

  1、此时此刻

  2、共情

  3、个人改变

  4、自我暴露

  家庭治疗

  1、家庭壁画

  看完这本书我想到了我的某位学生，无法进行人际交往，沉浸在书本的世界，像极了《机械宇宙》那个属于牛顿的疯狂世界，没有朋友没有亲密关系，没有人理解没有人共鸣，执着地在自己的科研世界里探索的独行客。但是他画画的时候特别认真，喜欢画各种各样的恐龙。我一度怀疑有可能是阿斯伯格综合征，他妈妈说去医院检查了并没有器质性病变和相关的异常。我跟他的关系还不错，连接挺好，偶尔会想起他，从五年级到现在初一，每年见他一次，也挺担心他的状况。于他而言，是很适合绘画治疗。

  了解一个人，走进他的心灵花园，有很多种方式可以抵达。曾老师说精神分析是理解人性最好的工具，我想任何一个心理学技术都是理解人性的工具，走进心灵花园的小径。精神分析是，沙盘游戏是，绘画也是。写到这里想起了“表达性艺术治疗”这个词，表达性艺术治疗包括绘画治疗、音乐治疗，舞动治疗，戏剧治疗、写作疗法等等。

  想到这里，又觉得一百辈子都读不完心理学的书籍，八百辈子也学不完心理咨询的技术啊。

  修通自己的和学习咨询技术是同样重要的事，前者可能更重要。

  因为修通自己的是道的问题，各种技术和知识是术的层面。

• 《山海经》一部被误解的世界地理博物志

  作者：顾大海 发布时间：2020-03-16 11:29:08

  中国是人类文明的发祥地之一。在世界几大古代文明中，只有中华文明历经数千年依然完好地保持了文化传统的延续性，堪称人类历史上的奇迹。正因为这种神秘的独特性，在近现代，无数中外学者都曾提出：相比其他古文明，中华文明何以能够延续至今，不被湮没的终极之问。

  01 中华文明的起源之谜

  从某种意义上讲，一个民族的兴衰，都可以在文化上找到根源。所以，想要解答这个终极之问，就必须去了解中华传统文化的起源，进而从中找到中华文明传承五千年，历经磨难却生生不息的精神力量。

  

  马家窑彩陶、大汶口白陶鬶、良渚玉琮

  然而，以今天的视角去观察古代历史总是非常困难。尽管中国的历史文献明显多于其他文明古国，但大多数重要的历史事件和人物，仍然被淹没在时间的长河里。哪怕是最优秀的学者也仅能了解过往历史中的一小部分，凭借极为有限的文献记载和考古发现去推测某段历史的原貌。

  中国传统史料记载了“夏商”两个先秦王朝，但在很长一段时间内，历史学界都认为夏商的存在仅仅是传说。直到20世纪20年代，才在河南安阳附近发现了商代晚期的一座都城“殷墟”。商王朝真实存在的证据，令历史学界相信夏王朝可能是存在于新石器时代晚期的一个王国或部落联盟。

  夏王朝的历史充满了臆断和不确定性，而更为久远的上古时代，夸父逐日、精卫填海、羿射九日、炎黄二帝、大禹治水等众多传说，只能以神话的形式留存于史籍之中。虽然这些传说的真实性已很难知晓，但我们或许可以从山川地理、民俗宗教、科技文化等方面的古籍中发现一些端倪，借此窥见中华文明的源头。

  

  《山海经》

  中华民族有三部上古奇书，分别是：中医经典《黄帝内经》、儒门圣典《周易》和地理博物志《山海经》。《黄帝内经》奠定了中医的基础，被誉为医之始祖。《周易》为群经之首，设教之书。《山海经》是一部充满奇幻色彩的著作，保存了大量的上古神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族等原始资料。

  这三部上古奇书都是中华文化的瑰宝。相较之下，因为《山海经》包罗万象、无奇不有，具备百科全书的属性，所以使其脱颖而出，成为历代学者追本溯源、贯通古今的宝贵资料与灵感源泉。

  02 荒诞不经的地理博物志

  《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽、方术祀典，字里行间都洋溢着古人的浪漫主义情怀，瑰丽多彩之处，令人忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后曾感叹：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”

  

  山海图已失传，插图是后人根据文字想象增补而成

  也正因为这种天马行空的春秋笔法，使世人对《山海经》产生了误解。西汉史学家司马迁创作《史记》时认为：《山海经》中的内容过于荒诞无稽，不敢以为参考。清人编纂《四库全书》时，则说其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳。”入之史部，未为允也，遂将此书列入小说类。

  事实上，《山海经》是一部华夏先民在探索世界或迁徙途中留下的关于自然地理和人文地理的见闻录。因为是口口相传，难免会出现某些偏离现实的奇幻内容；又因为是后人将其记录在甲骨或竹简上，力求简明就不得不略去部分有价值的要素。对于现代人而言，只要设法去芜存菁，再细心钻研、深入探讨，必然会有所收获。

  例如，《山海经·南山经》记载：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。”形状像马，白头，斑纹像老虎，红色的尾巴，鸣叫之声像在清唱，这个动物名叫鹿蜀。普通人肯定觉得这段描述笔法清奇，让人摸不着头脑，但如果你对非洲的野生动物比较熟悉，便会发现鹿蜀非常像“霍加狓”。

  

  左：霍加狓，右：古埃及壁画中的霍加狓

  《山海经》记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，其中尤以五卷《山经》的地理价值最高。美国女学者亨利艾特•墨兹通过实地勘察惊奇地发现，美国中西部地区四条山脉的走向、山峰特征、山峰之间的距离、河流的走向以及动植物分布都与《山海经•东山经》中的记载完全吻合。

  如果《东山经》记载的就是上古时代的美洲大陆，那么问题来了，中美之间直线距离约14000公里，在当时落后的交通条件下，华夏先民何以能到达如此遥远的太洋彼岸？又如何将完整的地理信息传回中国？科技进步和考古发现使我们对《山海经》的了解越来越深入，但随着信息量的不断增大，却出现了更多令人困惑的谜题。

  03 地球是人类共同的家园

  20世纪80年代，在四川省广汉市三星堆文化遗址的发掘中，出土了很多造型奇特的器物。黄金面罩、青铜头像、铜人立像、青铜神树等祭祀礼仪用具都是在中国境内首次发现。它们的风格与追求“厚重平稳”的商周青铜器存在着巨大差异，让人感到神秘而不可理解，因此在整个考古学界和史学界引起了轰动。

  

  黄金面罩、青铜头像、青铜神树、铜人立像

  这些珍贵文物中最引人瞩目的是青铜神树，其中最大的一株神树修复后有近四米高，共分三层，每层有三根长有果实的枝条，每根枝条上都有一只鸟站立，树顶由于残缺无法见到神树的全貌，有学者推测其顶部应该还有一只鸟。除了树上的九只鸟之外，在神树的基座附近还有一条龙蜿蜒而下，蓄势待飞。

  青铜神树的造型与传说中的扶桑相吻合，枝头站立的鸟就是太阳鸟。《山海经•海外东经》记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经•大荒东经》则记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”可见青铜神树的存在并非偶然，反映了古蜀先民对太阳的崇拜。

  但是有一个疑问，在基座附近攀援的那条龙又该如何解释呢？我们知道，三星堆出土的青铜神树有三个基本元素：树、鸟、蛇形动物。这些元素绝不是先民拍脑门就突然出现的，它们的不同组合代表着不同的寓意，在世界各地的古文化中都可以找到与之相对应的神话故事。

  

  亚当夏娃偷食禁果

  在古中国，这三种元素还可以与“建木、后羿射日、蝡蛇”建立关联；在古埃及，“无花果树、巴鸟、蛇”代表了复活和生命之树；在古美索不达米亚，“树、鹰、蛇和没有子嗣的国王”是一个家喻户晓的神话故事；在后世的宗教神话中，“智慧树、蛇、亚当和夏娃”则是《圣经·创世记》中偷食禁果的故事。

  神树连接天地，沟通天界与凡间，神灵降世，巫师通天。其实，这三个基本元素到底是什么，或许并不重要。从现代基因学的角度来看，今天的人类都起源于一个共同的祖先，在漫长的迁徙和发展过程中，地区与地区之间、族群与族群之间、文明与文明之间从来都不是相互隔离的，而是在各种文化的碰撞和融合下，共同向前发展。

  04 历经磨难而又生生不息

  《山海经》最重要的价值在于它保存了大量的上古神话传说，由于世人无法理解这些荒诞不经的内容，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，故而很少被后人改动，基本保留了原书的风貌，许多珍贵的远古资料和信息也得以保存。

  

  古希腊神庙

  从这些原始资料可以看出，中国上古神话的发展历程与源于古爱琴海文明的希腊神话有许多相似之处，都是原始氏族社会的精神产物，在借鉴其它文化神话传说的过程中，逐渐进化为最早的文学形式，并在诗歌、小说、戏剧、历史、哲学等著作中广为流传，最后又被整理成现在的创世神话、部族起源神话和文化起源神话。

  这种博采众长、兼容并蓄的发展模式，使得中华文明和古希腊文明在青铜时代晚期都呈现出百家争鸣的局面，这个富有创造力的时代为哲学革命与生产力进步奠定了基础。但是这两种文明也存在着很大的差异，对于中国上古神话的研究，不宜采用以体现人类意识和精神成长历程为根据的古希腊神话分类原则。

  以《山海经》为例，探索世界的华夏先民更关心山川、河流、物产，详细到每一座山，每一条河，山上有什么，河里有什么，它们相隔多少里，以及什么动物能吃，什么动物吃人，吃了什么动植物以后会有什么效果。而对众神和追溯事物起源的神话记录较少，仅对英雄神话和部族战争神话进行了必要的记录。

  

  作为代表至高无上权力的传国重器，鼎的主要用途是烹煮食物

  这种务实的写作方式，在一定程度上反映了中华传统文化的基本特点和文化精神的价值取向。相较之下，古希腊思想家更注重理论的推演，更关注所谓众神和自身的起源；而中国思想家则更注重实际，更倾心于探讨社会和政治层面的问题。

  正是这种实用主义精神，使得中华文化的生命力远远胜过希腊文化。“雅典的光荣”之后仅仅几个世纪，希腊文化便被基督教的浪潮淹没了，直到文艺复兴才作为独立思想重新出现。相反，中华传统文化尽管也曾受到佛教等外来思想的冲击，但每一次都能够在极短的时间内重新巩固自身的优势地位，并一直延续至今。