人性的退化 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《人性的退化》内容简介：文明对自然环境的不断摧残已经达到了极限。这种慢性的死亡，比原子弹带来的毁灭更为可怕。由于人类只对技术和经济感兴趣，注重工具理性的发挥，忽略了价值理性的重要性，导致人类居住环境恶化，人类社会向有害方面发展。为了人类的未来，人类必须为自己的生存而奋斗，而这种奋斗应该建立在一种新的良知基础上。

简短前言

第一部分 进化的自由度

第一章 目的性世界秩序的信仰

第二章 物种史的无计划性

第三章 创新性的进化

第二部分 “纯”主观的真实

第四章 躯体-灵魂-问题

第五章 价值感知现象学

第六章 无目的预设的价值感知问题

第三部分 作为灵魂之对立物的精神

第七章 文化中的尴尬

第八章 原始有意义行为方式的失误

第九章 人类精神的歧途

第四部分 人类现状

第十章 技术至上体系

第十一章 青年的现状

第十二章 乐观主义的合理性

后记：自然研究者的信条

洛伦茨是奥地利著名动物学家，也是现代动物行为学的创始者。由于其对动物行为学研究方面开拓性的成就，曾获1973年诺贝尔生理医学奖。除了在学术上的成就之外，洛伦茨最为人所称道的，是他在动物行为方面的通俗写作。著有《所罗门王的指环》、《灰雁的四季》、《狗的家世》、《攻击的秘密》等多部作品。在他的深刻观察以及生花妙笔之下，读者可以体会到科学研究的严谨和趣味。

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简单地说，人类精神成就把人类引向绝境。但我们也不同意奥斯瓦尔德·施本格勒的观点，认为人类文化的命运已被定格。相反，读过卡尔·波普尔著作的人则坚信，每一种预测未来的尝试从逻辑上来讲都是不可能的。人类社会制度无疑是我们这个星球上最复杂的系统，……我们将当今主流社会制度比作“技术至上体系”，之所以这样，是因为技术日渐成为人类的暴君，威胁着人类。一种本应为实现目标的手段和行动，却变成了目标本身。那些以技术为背景的学科价值被高估，而低估所有其他学科价值。唯科学主义及其所有危险影响与技术至上论互为因果关系。

技术至上体系的复杂性使精确洞察其相互作用机制的细节变得基本不可能。因此，我们必须从一开始就清楚，人类精神创造了一个系统，以人类自身的复杂程度已无法去洞悉该系统的复杂性。……虽没有对社会制度透彻详尽的理解，青年人也会开始确信，人口数量和经济的爆发式增长一定会引发灾难，继续升级的劳动分工和组织过度的存在会导致人类精神贫瘠和基本人权丧失的风险。

一个有机体永远不可能像一幢大楼那样，可以借助人类智慧预先计划并有目的地设计好所有必要的组成部分，它更像是一个迁徙者的栖身处所。他先建一个简单的木屋以便有个居处，然后，随着家庭成员的增加和富裕程度的提高再建造更大的房子，但先前的小木屋绝不会拆除，而是被用作储物棚、牲口棚等。物种史学者可以借鉴艺术史学者的研究方式，通过研究历史久远的大教堂建筑对其各个阶段及其历史做出分析。然而；文化史学者却很难有所发现，构造当初的目标已经发生了巨大的变化，这个事实在物种史学者进行比较研究中经常得到证实。

书籍介绍

《人性的退化》内容简介：文明对自然环境的不断摧残已经达到了极限。这种慢性的死亡，比原子弹带来的毁灭更为可怕。由于人类只对技术和经济感兴趣，注重工具理性的发挥，忽略了价值理性的重要性，导致人类居住环境恶化，人类社会向有害方面发展。为了人类的未来，人类必须为自己的生存而奋斗，而这种奋斗应该建立在一种新的良知基础上。

• 作者：9 Crimes 发布时间：2016-01-03 14:28:25

  非目的性的无秩序秩序和自由意志这论证怎么中间好像缺了一大段论述就直接出结论了？确定不是中间少翻译了一节？中信的翻译是越来越不敢看了

• 作者：傅临春 发布时间：2019-07-25 16:33:30

  读过的心理学书籍太少，不敢就专业立场做评判。只能说，它对我帮助很大，指导性地理清了我的思路。感谢作者编者和翻译。另外，它主要面向的读者是治疗师，身为患者，阅读它一定要有清醒的逻辑，不要生搬硬套。

• 作者：noknowon 发布时间：2015-01-23 19:12:54

  和《人类的八大罪孽》正好相反，前半部分看不懂，后半部分才进入状态。各种哲学“主义”“论”还有大量他人的言论读得简直头疼。本书翻译极差，极别扭，简直说得都不是人话，要是用这种语法写本书倒是有特色。

• 作者：跑跑 发布时间：2015-10-12 22:21:42

  也是本快书，生物学家和哲学家之间隔着两个太平洋，所以自然不可能有靠谱的解决方法，甚至论证也不能算惊艳。不过其中一些观察却是动人，我认同更发达的科技不代表人类获得了更高的文明和自由，过度组织和信息化，娱乐致死的大众白鼠，我们可能比以前任何时候都要活得像机器人，倒是没人敢猜，机器学习的未来，是把有机肉体机械化吧。

• 作者：彰彰鱼 发布时间：2013-08-15 12:48:24

  所有一切都是无计划和没有目的的“即兴演出”，在毫无准备的情况下，各种神奇力量无序作用，自然在浓雾中摸索前行，通过“自然选择求得生存”，通过盲目而至的偶然和屡屡在所处环境中发生的突变，走向一个不情愿和不确定的遥远的未来。生物学者来写哲学，角度固然不错，只是欠缺明朗的逻辑~

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2014-12-10 17:31:56

  这套书里最dry的一本，不是很容易看得下去。好在看这本书之前先读了《生命的寻路人》，多少都好一点。

• 年度宝藏作家

  作者： 发布时间：2023-06-30 12:17:15

  动物会为了繁衍，会将原本肩负其他功能的构造演化成为一种求偶的工具，一种专用发情器官。

  例如白眼雉属的翅膀，以及鹿类的鹿角。

  在此种意义上，该行为是非目的性的，他并不是宏观意义上的有利于生存，而是为了在当下短时间内占据繁殖高位。

  人类又何尝不是呢？尽管很多人他们展露性吸引力的初衷只是一种分享、一种被肯定的需要。但是并不排除利用该符号去求偶的潜意识，而这一种潜意识有时会被带有敌意的指出，造成一种不愉快的矛盾局面。

  人永远不可能摆脱这一种状态，因为这是根植在人的内心深处的，一种社会化人格的外显。

  作者指出了，广义上的进化过程并不完全都是直线性的，在这个过程当中也出现了一些“变种”、“返祖”“退化”等等现象，在人类的立场来看，也可以称之为“驯化”。这个过程体现出一种随机性，作者将其称之为“退化式进化”或“复杂性的降低”。

  在寄生虫或是家畜身上都能够发现这一种情况，尽管从长远来看并不利于该种群的延续。而这种现象之所以值得我们关注，是因为今天的人类在躯体上无疑显现出驯化现象。

  “适应是一种必要的认知过程，而非创造性过程。种内选择不会促进宏观上的适应，那些有机体通过种内选择获得的认知信息与环境无关，他们仅与该物种的自身特性有关。”

  之所以要构建中国独特的话语权，就是为了打破一种文化独尊的死局，就像生物只有在物种相互交流之中才能够产生适应一样，人类也必须在文化的相互碰撞之中赢得发展。

  入世之人会更关注物种之内的竞争和合作，他们或许会积极地投身到主流文化的竞争中去，但出世之人会从整体来考察种群的存续，关注到弱势群体的存在价值，亦或是自然环境的存续，这两种视野都是重要的，不分高下。

  作者认为，“文化”是精神共同体的个体的、具体的实现。人类文化的遗传和变异与基因的遗传和变异相似，都有很大的稳定性，人们将其称之为“传统”。传统文化在发挥其社会支撑作用的时候，必然意味着我们要放弃一定程度的自由。

  在传统文化与现代文化之间，年轻人起到了承接作用。年轻人之间通过各种途径进行沟通，消解掉民族自带的排外性和传统道德，地球上人类的同一代变得越来越像似。

  “科学源于人类系统发生和个体发生层面的探索与好奇行为，它从本质上来讲和艺术结缘，与好奇行为和游戏结缘一样，他们都需要“放松的空间”

  原则上，所有这些对人类艺术和科学研究活用的一切，也同样适用于动物的游戏和好奇行为。”

  游戏的自由是所有创造过程的先决条件。

  文明人类日益增加的、对痛苦的不可容忍性把自然赋予人生的高潮和低谷变成了无聊的、人为抹平的单调灰色，没有光和影的反差少简而言之，它号致无聊，因而是很多人旺照娱乐需求的根源。

  如果允许我将自己的生活体验推而广之的话，被“娱乐”这种需求是一种极为不幸灵魂状态的症状。

  阅读一本侦探小说或打开电视，对我来说只是当我非常累或想以另一种方式放松时的需求，这样我就不去想任何事情。被动地让自己娱乐则正好相反。

  但游戏却与之不同，它是创造性活动的精髓，没有它，就不存在真正的人性。

  20230628

  #书评/人性的退化

• 人性或兽性

  作者：余额宝 发布时间：2014-03-20 23:32:25

      作者洛伦茨是奥地利的动物学家，1973年因动物行为学上的杰出表现，获得诺贝尔奖。当一个动物学家开始忧心人性的时候，世界已经沉沦。要命的是，他去世的时候是1986年，现今的人性也许更加不如兽性了吧?

      书中有趣的观点大概如下，圈养的家禽面目变得庸俗不堪，人类只在乎其食用价值，而怱略了做为物种因具备性诱惑力，才能繁殖的生存需求。比如野外的生活方式让雄性灰雁的求偶呈现人类式行为，一段冗长的求爱行为可能被雌性一方所拒绝。但随着圈养，雄性家鸽就开始没有此方面的困扰，雌性简单易搞，双方可以直接完成性行为。在大自然中，色彩斑斓的外表是物种得以持续的缘由，而人类的介入，让物种的繁殖成为机械式行为。

       洛伦茨表达了对世界统一的思想模式的担忧，民族之间，国家之间，独立的文化属性正在消失，人类的思想缺乏独立性，独特的文明传统正在消亡，隔代无法传承，同代思想雷同。年轻一辈因信仰的迷失，人性的退化，无聊厌世。大国的政权集中，唯有小国才能民主。大国民众正沦为思想上的奴隶，人性沦丧的社会里，人民是机器的零部件，社会资源集中在大企业手中，权力集中在少数人手中，于是我们与自然，与其他物种开始了集体灭亡之旅。

       引人深省的是在所有物种中，人类原是唯一除关心同宗外，对其他物种仍产生同情心的髙等生物，我们理应具备对大自然的责任感。然而残酷的现实是，人性自私到同族残杀，互相欺骗，又如何去关心大自然?人性不如兽性时代一旦来临，也是人类退出历史舞台的时刻。