礼义廉耻，国之四维 蔡礼旭 世界知识出版社【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中华优秀传统文化教育的经典读本！

国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

四维不张，国乃灭亡。

中国梦，从这里起飞！

本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。通过研读古文名篇，带领读者深入了解孝悌忠信、礼义廉耻等八德。读者可在学习古文的同时，深入领纳中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，是中华优秀传统文化教育的经典读本。

全系列共四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。依序分别为《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》《孝悌忠信：凝聚中华正能量》《礼义廉耻，国之四维》。本书为第四部，以礼义廉耻为主题。

礼非常重要，不能小看，你要是轻视了礼，社会就会动乱，家庭就不和，所以古人对这个礼非常重视。在一个家庭当中，父子、夫妇、兄弟人人都要守住礼，一家和睦，家和万事兴；在社会上人人懂礼，社会祥和，社会稳定和谐。

义，义是道义，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这就是义。

廉是廉洁，不取分外之财，不会占别人一点便宜，这都叫廉。

知耻，我们的德行不如人，耻辱！学术不如人那是其次，最重要是德行。纵然再贫贱，有德、有道，在社会上还是为人尊敬。我们想想孔子，想想颜回，二千五百年之后听到这个名字还肃然起敬。他们在世的时候贫穷，也没有社会地位，可以说是贫贱之人，但是他有道德，这一点重要。

孝悌忠信礼义廉耻，这是性德，是人人本具的，是老祖宗给我们的标准。

所选古文：《德育课本·礼篇·绪余》 《史记·项羽本纪》《史记·五帝本纪》《说苑（节录）》《史记·管晏列传》 《德育课本·义篇·绪余》 《战国策·冯谖客孟尝君》 《义田记》 《德育课本·廉篇·绪余》 《泷冈阡表》 《德育课本·耻篇·绪余》 《原才》 《曾文正公家书（节选）》《病梅馆记》等。

讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第十三讲第十四讲第十五讲第十六讲第十七讲第十八讲第十九讲第二十讲第二十一讲第二十二讲

蔡礼旭老师

　　1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心指导老师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。

　　蔡老师原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。

　　2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”，并担任主讲教师。

　　2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主讲“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化，营造幸福人生。

　　2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，邀请蔡礼旭担任主讲教师。2010年年底，蔡礼旭带领中心同仁们研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选译《群书治要360》中英文本，成为诸多政治、企业界人士的治事宝典。

　　“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。

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编辑推荐

当今读者社会对于传统文化教育经典读本的需求非常强烈，但多是陈陈相因的知识介绍类读物，令人难以入心。本系列书克服了这些弱点，从修身治心的实践出发，通过带领大家研读古文名篇，细腻深入地讲解了中华传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发了中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，正是每一个中国人的必修课。

　　全系列共分4部：《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》 《孝悌忠信：凝聚中华正能量》《礼义廉耻，国之四维》。每部都有独立主题，读者可以根据需要购买全套，也可以单独购买。每部出版后都获得了大量读者好评。

　　本系列适合对传统文化感兴趣的大众读者，也适合对古文感兴趣的青年学子，更特别适合备战高考的同学将之用作古文学习材料，在学习到有益知识的同时，更能领纳中华文化的核心精神，学会做人做事。本系列特别适合从政者从中学习立身、治事的经验和吉凶祸福成败的规律。

书籍介绍

中华优秀传统文化教育的经典读本！

国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

四维不张，国乃灭亡。

中国梦，从这里起飞！

本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。通过研读古文名篇，带领读者深入了解孝悌忠信、礼义廉耻等八德。读者可在学习古文的同时，深入领纳中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，是中华优秀传统文化教育的经典读本。

全系列共四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。依序分别为《承传千年不衰的家道》《代代出圣贤的教育智慧》《孝悌忠信：凝聚中华正能量》《礼义廉耻，国之四维》。本书为第四部，以礼义廉耻为主题。

礼非常重要，不能小看，你要是轻视了礼，社会就会动乱，家庭就不和，所以古人对这个礼非常重视。在一个家庭当中，父子、夫妇、兄弟人人都要守住礼，一家和睦，家和万事兴；在社会上人人懂礼，社会祥和，社会稳定和谐。

义，义是道义，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这就是义。

廉是廉洁，不取分外之财，不会占别人一点便宜，这都叫廉。

知耻，我们的德行不如人，耻辱！学术不如人那是其次，最重要是德行。纵然再贫贱，有德、有道，在社会上还是为人尊敬。我们想想孔子，想想颜回，二千五百年之后听到这个名字还肃然起敬。他们在世的时候贫穷，也没有社会地位，可以说是贫贱之人，但是他有道德，这一点重要。

孝悌忠信礼义廉耻，这是性德，是人人本具的，是老祖宗给我们的标准。

所选古文：《德育课本·礼篇·绪余》 《史记·项羽本纪》《史记·五帝本纪》《说苑（节录）》《史记·管晏列传》 《德育课本·义篇·绪余》 《战国策·冯谖客孟尝君》 《义田记》 《德育课本·廉篇·绪余》 《泷冈阡表》 《德育课本·耻篇·绪余》 《原才》 《曾文正公家书（节选）》《病梅馆记》等。

• 作者：凯风 发布时间：2022-10-31 16:55:42

  人和动物之间应该保持相对距离，保护且尽可能少的干预。

• 作者：慢慢走 发布时间：2024-02-08 22:37:02

  高于预想（但附录太水）！

  其中，巴铁学者阿克拉姆先生器局宏阔，坦率阐述了伊斯兰教的包容性具体体现，本土宗教势力对于中国的认知美化（以及诉求方向）。

  尤以宗教与神教辨析（伊斯兰教中的崇德崇贤、乌玛共同体认知、驳战争之境、如何理解正统教派分歧），政治谱系阐述，心理殖民的预设（预设亚洲的进步性来自其本土精英和人民的反传统）三处最为精彩！

• 作者：朱青青 发布时间：2022-11-22 06:30:51

  这真是一个三十岁女人写出来的小说，这个时候读跟女主人公特别共情，前半部分有时能和男主人公共情，第一次婚礼过后简的魅力才真正展现

• 作者：伊朗羊 发布时间：2018-02-22 23:25:29

  作者限于台湾那边提供的材料，只能得来一些口耳相传不甚精确的传记。如果考察下大陆这边各类档案馆藏的关于毓老师的资料，毓的一生经历和形象就能更饱满丰富了。

• 作者：張_小豆 发布时间：2023-02-22 15:22:09

  索引科普读物，有趣

• 作者：思诚 发布时间：2018-06-13 22:40:16

  读了最先的五章，读的有点吃力，这个吃力感觉来自两方面，一方面很可能是自己离这个‘懂礼’的恭敬标准有点距离，现实自身条件跟认知与书本不太和谐，譬如举个例子，说不变的真心，这个真心的恭敬是对一切人，这个人可能是对你不好的人，处处阻挠你的人，总想盼着你不好的人，这心有分别，那就不是真心。读过之下觉得所有批评的话好似都指着我呢。另一方面，由此延伸出去的信心就不足，所谓‘信是道源功德母’，所有事信心最重要，进进退退多是这心动了。没有从中体会得‘学而时习之，不亦说乎’的法滋味（6.11）。人要想做些事，无法独个苟活于人间，想到总有人无条件信任你，从深处理解你，不逢时遇亦不离你而去，贫苦时不离不弃不计较与你分享，敬你德行才华，处处成就你，这大约是其中读‘义’体会得与其他部分比较顺的地方（18.6.13）。

• 吃力往往是因为匮乏，觉得契合感动，就要下定决心去做出来，现在自己是四不像

  作者：思诚 发布时间：2018-06-13 23:26:57

  读这本书，有种感慨，跟年初刚接触到幸福人生讲座时听到醍醐灌顶的惊雷比，当时感动和敲打在心上的每一句话，譬如‘嗯嗯...说的太好了’的心潮澎湃，现在觉到了当时那每一句话的‘改之艰难’。

  童蒙养正之所以重要是因为孩子是一张白纸，他可以先入为主扎根教育他，这些真正正确的做人做事理念，去树立一个健康的人格。我现在觉醒到了，要常常提起来，把一个惯性的思维方式，一个融化在身体里，有时候可能是一种类似于世俗所认为自我保护方式的一个习惯，把它撕下来扔掉，非常之艰难，反反复复，动不动就跟着惯性跑了。

  因为用太久了，撕下来没有安全感，就要重复反复地练习，起起伏伏，进进退退。

  礼义廉耻，印象里是封建糟粕的东西，就是思维定势里一直是这种定位，真读了这本书，是全然不是那么回事。

  所以也从另一个层面揭示了，自己没有亲自验证，道听途说的东西，就不要跟着瞎起哄，也要期许自己不做误人子弟，而是能弘扬千年祖宗文化，有正确价值观与思行合一的人。

  读到司马迁写《史记·管晏列传》，为鲍叔牙对管仲一路下来，无条件从物质到精神上的护持，所动容，晏子做三代老臣，自身的修为与尽忠尽到本分，有朝廷拿他节俭有辱王对他的厚待说事，却是从他的舍自身之享受，顾族内族外的心胸。

  欧阳修与父母修墓，先母在世时，秉持他父亲在世时做人处事的精神教导其子。

  在耻部分讲到女子之贞，过往封建糟粕就会批这是束缚女性追求生活与爱情的各种自由，却我却从《耻篇·绪余》中读出了‘母教乃天下太平之根’之重要，以及一个女子从出生闺中，与父母兄弟的亲情，她出阁之后，对一个女子的要求，丈夫在世如何与夫家公婆的相处之心，对待小姑妯娌的态度宗旨，‘财物轻忿自泯’的修为教导，若夫去世，女子对夫家对孩子的照顾与教导，都是情义，不见糟粕。

  文以贯道，每一处，都于文章于我们不懂世事，不明事理的人，从这些好修为的人那里，告诉我们该怎么为人，如何做孩子，做父母，做丈夫妻子，做臣子领导，做成就他人和自己的朋友。都是榜样。

  四本书秉着一口气在一个月内读完，人家花了一年上的课程，有点恶补的意思。每一本每一章拉出来都可以是一篇精读文，需要内化，消化，是一件长期的事，不是恶补可以消化的了的，恶补只是爬到山上看个大概，下山来还得挨家挨户的探访，细细了解，那才是自己的东西。

  这四本书阅读上，可与‘如何经营无怨无悔的人生’相辅相成来读。

  信心与恒心，说出来很容易，做起来荆棘丛生。把不像样的胡诌一通先立于此，以殇过段时间看看自己有没有稍微比现在像样进步一点。

  也因此把四本第一遍读全之下，对‘童蒙养正’的目标又多了一点认知每一层级所要教的东西和侧重点都不同，所以不是自己擅长便要去迎合哪块，而是擅长了，可不可以再多往下深入，做真正彻底的事情，而不是迎合，‘迎合’不是长久之计。

  改于2018.6.14

• 自在水性：鱼式游泳的奥秘

  作者：余祖江视角 发布时间：2021-01-08 09:51:07

  

  1

  最开始遇见《全浸式游泳》这本书，就被书名和介绍吸引住了，“像鱼一样有用，自在水性，轻松掌握”，这是多么令人向往的境界，若是我能具有，岂不妙哉。然后大致看了目录和开篇，初步感觉内容很新颖，角度不同寻常。于是决定认真读读，包括批注阅读、实践阅读、导图阅读、交流阅读灯。

  这段时间虽然遇见了元旦三天假期，但是我还是在业余时间看完这本书，顺便训练了游泳。最后果然有效果，这周第一次下水就感到越游越轻松，热情温暖了整个冬季游泳池。周二晚上睡前我还把心得写成了一首诗，如下：

  如鱼得水

  我愿化作一条鱼，

  像它一样灵动。

  鱼在水中，

  就像找到了家，

  欢乐的忘了方向。

  有人赞叹它的自如，

  有人认为这是它的天性，

  其实它也需要努力，

  才能与水更加的融洽。

  也许它生来就通水性，

  抑或它就是水的一部分。

  当它努力的呼吸，

  敏锐的感知危机，

  它就能活出它的魅力。

  因为当天游得酣畅淋漓，一口气可以游上近20米，还能够指导其他人也进入放松状态，自己真的就像变成了一条鱼，所以写这首诗就很轻松。通常遇到的呼吸困难，身体紧张，怕冷无劲等症状被无知不觉化解了。正如作者所言，这本书通过非常规方法，使得肌肉记忆功能失灵，直接打破惯性，我们也更容易从初学者视角看游泳，才会有如此大的进步。

  2

  这本书特色鲜明，发人深省，爱不释手。理论上借助了物理学和生理学公式，V=SL*SR，F=m*a，CO=HR*SV，分别提醒要增大每次滑行距离，减轻自重，放缓心输出量等。

  视角上除了游泳，还大量借用瑜伽、高尔夫、帆船、网球、普拉提、武术、太极、拳击、芭蕾舞等，比如把找到感觉叫做进入水下小洞，身形像美洲杯赛船型时阻抗更小，每游完25码可以用瑜伽呼吸放松精神。

  书籍上推荐了《箭术与禅心》、《心流》、《大师》等经典著作，尤其是《大师》这本书，也叫作《如何把事情做到最好》，作者乔治·伦纳德之前写过合气道，这本书经久不衰，现在他的修心体系又扩展到了中国，名叫诚泉的组织正在悄悄推进。

  作者也非常真诚，坦诚这本书虽然是自己主笔，但是也由朋友和家人在插图、润色、编辑、通俗化等方面协力完成。所以，这本书从读者、专家、文学、技能等角度阅读，都会有所得。

  除了以上细节特色，整体上这本书颠覆了很多传统游泳认知，比如传统认为游得快是因为大量练习，划水很快，肌肉强健、使用器具等。作者特里·拉夫林则认为比这些更重要的是，延展身长，侧身游泳，臀部和腹部等核心躯干发力，不借助器械，方法比努力更重要等。所以，在这本书于1996年第一次出版时，没有大张旗鼓宣传，就在短短几个月，成为游泳类畅销书，风靡至今，一版再版。

  3

  这些点让我找回了游泳的信心和感觉。曾经我的父亲经常带我游泳，由于当时泳池人多，自己胆小，也没人教，最后游泳还是不会。到了大学，自己在宽广的泳池摸索，比较放松，没人干扰，竟然很快会游了，还考了一个校内深水证。即便如此，后来就再也找不回那种进步的感觉了，只能保持当年状态游泳。这次看到《全景式游泳》内容和我感受高度一致，还在很多方面高度指引了我，让我恍然大悟。以下三点对我启发最大，我简单分享一下。

  a.手臂

  通常我们用手臂划水，然而这只是顺道而为，实际上，我们在训练的时候，手主要是锚定作用，也起到延长身体，增加浮力作用。如何更好地用手划水？特里·拉夫林认为笔直的划过即可，不用S型、弧形等复杂化操作，简单的从前划到腋附近即可，主要注意划水的时机，要和游泳前进速度协调。

  为此，训练中可以以两只手互相参考来调整幅度，可以以手肘、肩膀、耳朵等为参照物，手从最前方向后依次打水到不同参考点，感受游泳的速度，最终靠身体感知校准，让自己更加平稳、顺滑、轻松的游泳，像鱼一样与水融洽的生活。

  b.甜蜜点

  “甜蜜点”一词来源于高尔夫球运动，英文叫做sweet spot。在高尔夫球运动中，打到击球处甜蜜点的球，飞的最远。游泳训练中，我们很容易急于求成，妄想一步到位，往往也会败在不懂平衡。在水中，越是挣扎，越是容易下沉。不挣扎的游泳，需要懂得平衡。当我们训练时，在头进入水中后，身体拉直，以肺部浮力支撑起身体。

  平稳后，左右倾斜身体，而整个身体保持平稳，头部上甚至可以放一个香槟杯。作者为了让大家积极面对难点，还给左倾和右倾配上了外号“巧克力面”（困难面）和“香草面”。当我们在水中自然浮起后，可以保持甜蜜点，灵活倾斜时，再调整泳姿，或是自由泳，或是蛙泳、仰泳、蝶泳等就会比较轻松了。

  找甜蜜点过程真的很有趣，你会发现这个点没那么正中，围绕这个点，你会达到动态平衡态，虽在水中行动，却能有效保持浮力，不会顾此失彼，惊慌失措。我们都知道，在水中手足无措将会带来灾难。所以，要真的把这个平衡难点体会到位，才能认可它是“甜蜜点”。

  c.放松

  “放松”说起来容易，下过水的人都知道不易。呛水的难受都有体会，艰苦的划水深有共鸣。在这本书中，作者反复通过世界冠军亚历山大·波波夫，Tom Dolan等人的现场录像，科学统计，亲身感受和理性分析，娓娓道来，很温和地颠覆了惯常认知，提醒我们“放松”的重要性。正像《箭术与禅心》中提到，我们射箭不是仅仅以射中靶心为目的，而且要修炼心性，认识自我，后者也许是长远更重要的。射中现实的靶心并不是最大的挑战，“认识自我”才是永无止境的追求目标。

  放松还意味着泳前热身，做好肩部的旋转肌群、肩胛骨、肩膀等旋转和拉伸练习，借助瑜伽球做功能性训练，增加核心肌群的韧性。就像这几天，经过白天工作人有些劳累，游泳前我都会静心呼吸，感受身心的疲惫，给自己鼓劲，等身心能量恢复，游泳训练目标明确再下水，有进步也很放松，游泳才成为志趣之事。

  4

  当然，这本书还有很多点值得回味，比如六堂课，四大理论突破等。我这次主要分享的心法，技法方面，还可以详细看书，你会了解：

  如何通过25码的距离来调整训练节奏？

  为什么不带器具才能更好游泳？

  游泳比赛和日常训练区别何在？

  如何准备进入开放区域游泳？

  即便像“如何准备第一次下水游泳”这样的问题，作者也有耐心的回答。相信大家一定能从这本满满诚意的书中，找回与水同在的感觉，拿回水中的动力，释放自己的天性，颇有感触的、放松的游一次泳。