用图像思考与孤独症共生 （美）格兰丁 著,范玮 译.【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《用图像思考：与孤独症共生》这本的书中，天宝带领读青走进孤独症人士的世界，以科学家和孤独症人士的双重视角，向我们呈现了孤独症人士的体验方式，以及她如何设法打破自我与外部世界之间的分界线。从而更好地适应后青。在此书中，我们目睹这位了不起的女士优雅自如地在自己的世界与我们的世界之间搭起了一座桥梁，揭开人类的共同身份之谜。

原序

中文版序

第一章

用图像思考——孤独症与视觉化思考

第二章

另类谱系——孤独症诊断

第三章

拥抱机——孤独症的感觉问题

第四章

学习共情——孤独症与情感

第五章

世界的运行——天生我才必有用

第六章

生物化学的信徒——药物与新疗法

第七章

与达塔约会——孤独症与社会关系

第八章

牛眼看世界——与世界的联系

第九章

艺术家和会计师——动物如何思考

第十章

爱因斯坦的表妹——孤独症与天才之间的联系

第十一章

通往天堂之路——宗教和信仰

译后记

天宝·格兰丁博士，出生于1947年，科罗拉多州立大学动物科学系教授。凭借《我们为什么不说话》一书获得《纽约时报》2004—2005年度书作者奖。曾在美国主流电视媒体录制多个节目，如ABC的“黄金时间直播”、NBC的“今日秀”、“拉里·金脱口秀”、“48小时”、“20/20”等。在多家媒体发表文章，包括《时代杂志》、《人物》、《福布斯》、《新闻与世界报道》、《纽约时代》。以天宝·格兰丁的人生故事改编的电影《自闭历程》（TempleGrandin）荣获2010年度美国电视艾美奖、美国电视电影金球奖以及美国演员工会奖等多项大奖。《用图像思考》一书最早出版于1995年，出版后引起各方关注，改变了世界对孤独症谱系障碍的看法。

　　范玮，毕业于北京师范大学，教育学硕士。自幼向往教师职业，自2000年至今，在北京一所中学做了十三年的孩子王，既充实又快乐。除了钟情于自己的工作，也热爱文字和写作，曾经在教育类报刊杂志上开设专栏，努力将教育与文学相结合。此外，利用业余时间从事翻译工作，已翻译出版八本译著。

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书籍介绍

天宝•格兰丁（Temple Grandin）博士是世界知名的孤独症人士，荣获过多项国际大奖的电影《自闭历程》（Temple Grandin）就是以天宝的人生经历所改编，电影中的很多情节就源自《用图像思考——与孤独症共生》一书。天宝同时也是一位知名的畜牧业设备设计专家，也由此能以动物的视角来看待如何理解人类世界，这也完全贯穿于这本书的写作过程之中。天宝是视觉思考者，在《用图像思考》中，以独特的视角描述了孤独症人士如何理解和感受外部世界，既为身陷孤独症症状中的人指明融入社会和自我成长的方向，也为普通人，尤其是需要与孤独症儿童和成人共同生活的家属、专业人士，更好地理解孤独症人士提供建议。

本书自1995年出版英文版以来一直受到世界各地读者的好评，并译为多种文字在全球发行。本版译自2010年最新版本，包括了第一版出版后孤独症领域最新的一些研究成果。天宝为《用图像思考》的中文版专门撰写了序言。

• 作者：清蒸鱼ˉ﹃ˉ 发布时间：2014-01-09 19:56:22

  我觉得我变成Temple Grandin的死忠了= =

• 作者：及 发布时间：2015-10-28 13:34:42

  可我画房子就是从小按老师严格教导那样画的呀，，，，存疑待读

• 作者：吉吉范特西 发布时间：2017-04-22 00:14:00

  自闭症、孤独症、阿斯伯格综合征……;莫扎特、爱因斯坦、维特根斯坦……;系统大脑发达得根本停不下来，情感大脑萎缩到不堪一击，要不绚烂多彩，要不悲惨一生，这样的极致，谁能体会？

  自闭症们，不要让内心深处的声音被蒙蔽，不要迷失了自我，拿起勇气来，撞开重重阻力的大门，挑战人性的弱点，战胜来自身体和心灵的痛苦，最终成为一个奋发有为、为自我负责的人吧！

  生命如此璀璨，还在等什么，还有什么可等。

• 作者：imac 发布时间：2016-01-31 21:19:57

  基于自身体验的结论推广略多，有些跨章重复的价值不大。但总的来说从体验、理论、实例（及口述）等几方面对孤独症谱系的相关知识和应对办法（患者自己和亲友、专业人士）做了比较全面的论述。适合对孤独症谱系有基础了解、有初步兴趣的人士。

• 作者：小马过河 发布时间：2017-04-24 19:46:19

  勇敢的一生，直面自己的缺陷和优势，在自我认知的道路上探索者

• 作者：布龟 发布时间：2016-05-30 10:39:40

  天宝真是个天使宝宝啊

• 用人性替代刻板

  作者：公子青 发布时间：2020-03-11 22:32:30

  普通人很难把动物学博士和孤独症（自闭症）联系在一起，正如他们脱离语言难以进行思考一样。

  天宝的声音响起之处，曾经寂静无声。正常人对于孤独症的印象跟孤独症人士的许多行为一样刻板——“提到孤独症，人们能够想到的，就是一个缄默的孩子，摇摆着、尖叫着、无法接近，并与世隔绝。还有，我们几乎总在谈论孤独症儿童，却很少提及孤独症成人，仿佛这样的孩子永远不会长大……”

  所谓“用图像思考”形容的是语言对于天宝而言不仅是次要的，而且在逻辑上是在图像之后的。“很多以语言作为思考基础的人，无法理解我的思考模式……语言思考者与图像思考者之间的差别，也许能够解释为何艺术家和会计师无法互相理解，他们就像苹果和橘子。”这种“思考不必通过语言完成”的认知对于“那些坚持认为语言乃思考本质的科学家们”不啻为一种打击！

  天宝是幸运的，毕竟她遇到了“不因循守旧的人”——卡洛克先生和布里肯姨妈。比起让天宝“变得更正常”，他们“将其痴迷的事物发展成为职业”；与此形成对比的是，“精神病学家和心理学家毫无帮助，他们只顾着对我进行精神分析……高中的心理学专家试图扼杀我对某些事物的依恋，比如门，而不是试图理解它们，并借此促进我的学业。”

  天宝承认自己的情感比起绝大多数人来说要简单的多（比如不能理解悲喜交加）。但“简单”也是“单纯”，只不过这个社会是复杂的。那些被复杂情感而不是逻辑所驱动的社会行为让天宝难以理解——她认为“为了抢回遇害者尸体而导致整个飞行器惨遭灭顶之灾”毫无意义。她总是从观察者的视角去思考，把情感问题逻辑化，以便学习和使用。

  书中提到爱因斯坦、维特根斯坦、比尔盖茨等人可能都是（高功能）孤独症人士，“显而易见的是，导致严重残障的遗传特质也造就了天赋和天才，带来世界上最伟太的艺术和科学成果。正常与异常之间，没有黑白分明的界限。”如今，作为代价，“爱因斯坦们一去不返”，天宝戏言“也许他们全部被研究生入学考试绊倒”。但事实上，“如今，一位专利局文员在物理学杂志上发表文章，简直比登天还难。如果爱因斯坦活在当今时代，他的论文可能会吃一顿闭门羹，然后只能继续待在专利局。”她直言“我们的教育体制没有将这类人培养成为世界级的科学家，而是将其排斥在外。”

  还好爱因斯坦们曾诞生过，挪到太平洋西岸来试试？

  为养殖和屠宰场设计设备让天宝不得不面临道德上的诘问：如何人道不都最终杀死动物吗？但她并不认为自己的专业有悖道德——“对于我的求实际、讲科学的头脑而言，为自己所爱的牛提供无痛死亡，才是有意义的事情。很多人害怕死亡，不敢面对死亡。”这并非情感上的认同，天宝有她的逻辑思考。并且，当上升到生命与死亡的终极矛盾时，伦理问题则会带出宗教信仰。

  至于如何教育孤独症孩子，天宝的“直脑筋”得出的结论很简单：强调通过积极的教导辨别是非。而脑子会拐弯的“正常人”太多，结果，“人们会为宗教冲突，为宗教写作，为宗教斗争，为宗教而死，为宗教做任何事情，除了为它活着。”

• 这就是阿斯伯格人士与万物互动，相爱的方式。

  作者：赫拉扎德 发布时间：2021-08-16 16:05:18

  因为一本小说里还有一位阿斯伯格症的医生要写，为了真实地写出这个人物看了很多关于孤独症的书，当得知Temple Grandin写过自传之后开心得像是过年。

  Temple Grandin一直都是孤独症领域的传奇人物，早在上学时接触到阿斯伯格这个概念时就有讲师引用她的资料作为案例。她是极少数社会功能良好，语言功能优异的孤独症患者。正如在读《不同的音调》时有孤独症儿童家长所表达过的那样——她是一位会说话的孤独症患者，是链接那个无声世界的桥梁。所以在翻开这本书前，我的期待是她机器人般地列出所有阿斯伯格人士会有的特征。然而阅读到一半时我就已经忘记了她是一位孤独症患者的事实，最后一章读完获得的是一种被触发了近乎宗教和哲学性质的感动。

  在构思那位阿斯伯格医生形象的过程里，我在思考他的结局。因为我无法证明拥有独特神经结构的孤独症患者是否拥有社交性诸如感受到人与人之间爱的能力（学术目前对这一点还有争议）。

  这个问题就像是——现实里的谢耳朵真的会爱上艾米吗？或者说他有去爱人的能力吗？

  在读完本书之后，我不能从学术上下定论。但毫无疑问当他们的当然是能够感受的。逻辑层面被消融，在宇宙意识的层面上，广阔又平静地感受到爱或其他神秘的体验。他们的爱不擅长运用于人类对象身上发展出社交性的感情，而更倾向于与物体的联结。

  这就是阿斯伯格人士与万物互动，相爱的方式。这个概念超出一般人的理解，但也许他们爱的方式就是彻底把自己投入进去，与被爱的对象从此合二为一。