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小说用史诗般的笔触聚焦在三个聚集在“百年旅馆”中的人物的身上，用他们各自的故事展现了经历了日本殖民统治、济州岛大屠杀、越南战争和光州抗争的韩国的一百年的血泪史。在这百年的沧桑中，饱受冤屈而生不如死的生

序曲部 影子的岛第二部 客人第三部 那年冬天第四部 邂逅尾声后记评论延期的送终，推迟的哀悼——论林哲佑小说的想象世界

林哲佑，1954年出生于全罗南道莞岛。现任韩信大学文艺创作系教授。他创作的长篇小说《春日》被称为韩国当代文学的划时代之作。林哲佑善于细致地洞察带有悲剧色彩的韩国近现代历史和意识形态领域中的冲突，并以史诗般的文字轻柔地抚慰在这个漩涡中不可避免地受到伤害的所有伤口。他是一位以“安抚从共同体到个人的各种伤痕的故事”为素材，构筑独特审美世界的韩国当代*代表的重量级小说家。他1981年创作了短篇小说《盗狗贼》，获得了“首尔报新春文艺奖”，从此蜚声文坛。他的作品有：小说集《父亲的土地》《想念的南边》《踏月》（1987），长篇小说《红山，白鸟》《想去那座岛》《灯塔》《春日》《百年旅馆》《离别的山谷》等。他曾获得过“韩国日报创作文学奖”（1985）、“李箱文学奖”（1988）、“丹斋奖”（1998）、“乐山文学奖”(2005) 、“大山文学奖”（2011）等。多部作品已译成英、日等国语言出版。有待出版的中文译作有《父亲的土地》《离别的山谷》《百年旅馆》等。

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部 影子的岛 一纸条，或称刨作便条 “有一座岛，影子的岛，影岛……” 贴在你书桌前面墙上的纸条，写着以上内容。那是关于你正在构思的小说——《岛》的纸条，即所谓的创作

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说白了，韩国小说过分依赖历史和政治，这是个顽疾。大家依靠朝鲜战争、南北问题等民族内部的素材，足足熬了几十年了。举着那些陈年素材走向世界，国外读者还能吃这一套吗？归根结底，文学也是商品啊。

一个披头散发的年轻女子就在眼前浮过。她伸开双仰躺着，披散着的头发如海菜般松散，张开一半的嘴唇好像马上就要发出一声尖叫似的。然后，一个青年双手抱着胸脯，以俯卧的姿势靠了过来。他的胸脯上浸染了好多乌黑的血。另外一个男子脖子上缠着绳子，从眼前流过。他翻着白眼，试图要解开绳子。孩子还看到嘴里不断喷出如墨水般黑血的男子。还有，把裙子像扇子骨般展开在水面流过的女子，一条腿被折断而面露痛苦的老人；几十名手腕被捆绑在同一根绑绳上，齐齐流淌而过的男子们；怀里紧紧抱着血淋淋婴儿的女人；被挖掉双眼的男人；把撕破的裙子像褥子似的挂在背上，流淌而过的裸体姑娘；满身是血的男人、女人、孩子，以及白发苍苍的爷爷和驼如锄头般的奶奶们……他们这些人都不做声。就连呻吟、悲泣、气息声都没有。

“丈夫被征调劳役，不知道生死；动乱中，我一下失去了五个儿子、两个女儿、三个儿媳、两个女婿，还有十个年幼的孙子。都加在一起，二十个还有二。老三和儿媳以及老四，都在我眼前被人抓走了。他们被带走的时候说，我们会平安回来的，请妈妈放心。但他们后来一个都没有回来。我生不如死，整整哭了十年。我整天哭泣，有一天从喉咙里吐出了一瓢多的血块儿。就在那时候，这个瘤子从喉咙里冒了出来。直到现在，只要心中怒火沸腾，喉咙里就会吐出血。啊啊，太冤了！因太悲痛，太冤枉，不忍心这么，就这么死去。哪怕过一百年，还是一千年，不能跟孩子们重逢，我就不能死。绝对不能……”

雪芬听说大粪对治疗棒伤有特效，就赶忙和老四的媳妇一起把粪水装在酒瓶里，给儿子的嘴里连灌了两碗。大龙虽然没过多久就病愈，但此后动不动就被他们叫去，饱受折磨。

面对人们对那座城市的无知和偏见，以及罪犯们的谎言与恬不知耻的行为，你认为能与之抗争的最强有力的武器就是小说！这实在是阿Q式的自我陶醉啊。

电视里正在播放新闻，屏幕里屠杀光州市民的主犯们像凯旋将军似的笑嘻嘻地走出监狱大门。“把一切都当作过去吧，让历史去审判吧。”在前些日子举行的选举中，奇迹般地当选为总统的七旬老者在麦克风前如此说道。他是那年“五月抗争”过后，在军事法庭上作为内乱的魁首而被判处死刑的当事人！你爬到洗手间的马桶上，把手指插进了咽喉，吐出了肚里的一切食物。世道就如此轻描淡写地对待那年春天的事。

书籍介绍

小说用史诗般的笔触聚焦在三个聚集在“百年旅馆”中的人物的身上，用他们各自的故事展现了经历了日本殖民统治、济州岛大屠杀、越南战争和光州抗争的韩国的一百年的血泪史。在这百年的沧桑中，饱受冤屈而生不如死的生者，以及无辜丧命、至今仍不甘离去而游荡在人间的冤魂，谁能来抚慰他们的伤痛？作家直面过去，用文字倾诉了往事，他们的故事。在这个容易遗忘的时代，从这部小说里，我们仿佛听到了来自历史深处、鲜活的生命和我们温热、柔软的胸膛中跳动的心脏发出的低声地呼喊：“勿忘我！勿忘在历史中受难的死者的生者。”

• 作者：OysterChu 发布时间：2015-07-22 16:16:42

  太动人了。第一次透过文本、影像外，窥探到一个美国大兵不主旋律却也玄妙非凡的一生。滚烫的时代与流转的土地，阿兰真正地触及了生活的本质。他就是他所是的那个人，而不是别人希望他成为的那种人。对我们来说也一样，任何时候都不晚。

• 作者：瑠璃園 发布时间：2020-08-01 16:42:41

  东雅人躲不掉“砍头如切菜”的历史记忆

• 作者：烹饪鬼才 发布时间：2020-06-04 16:19:38

  「是啊，絕對不能忘掉過去。健忘的人，不會有未來。記住，必須得記住。但是，朋友啊，不要因為那場記憶，讓你的靈魂流血。」書寫過去，也是對生者和死者的尊敬。當苦難的記憶不再成為折磨，那它能化成什麼力量呢？作者往後的作品，會寫這個嗎？我希望能看到。（在這個日子剛好讀完這本書，也挺奇妙的）

• 作者：您老朋友王狗熊 发布时间：2020-08-03 18:52:50

  这个小说还真是大起大落气势特别宏伟，所有现实人的痛苦都源于过去人的死亡，确实可能像最后作者讲的一样，相关题材看得多了会惊讶怎么又是这个，因为人需要在灵魂上找一个物质世界的出口。唯一缺憾就是衔接的节奏有点突兀，当然他作者在写小说的时候一边是紧扣历史事实，一边又要通过疾病、鬼魂、民俗去充实情节，用当代人在历史这一端的想象去平衡历史那一端技术上公平地讲，也确实是非常为难的操作。就如果东雅大陆上有个人能在技术上、境界上达到这种水准，那可算是多么庆幸的事啊。

• 作者：阿布 发布时间：2020-06-12 14:10:45

  之前读千明官《鲸》，封底有推荐语“......这几乎就是韩国的《百年孤独》——韩国著名作家林哲佑”，直到读了他这本小说，才体会这“著名”的意思是，“著书”确实是经典，但“名头”就没有一些流行作家响亮了。小说家亲身经历过光州事件，一生作品或多或少离不开光州事件，但这小说不止于光州事件，也不止于济州4·3事件、保导联盟事件、越战老兵后遗症等具体的历史事件，而是献给韩国近百年历史上所有枉死亡魂的镇魂曲，从这个意义上讲，《百年旅馆》也是另一部韩国的《百年孤独》。而且，如附录的评论所言，本书的意义或价值并不单单在于它取材于光州事件这一题材，而在于作家本人继《春日》给光州事件在文学上全面平反之后，私人以撕心裂肺地想象之神笔，为生者清算了心里的负债感。中文版这一评论独具慧眼取自诗人南真

• 作者：路过小卢 发布时间：2020-06-18 13:25:26

  “是啊，绝对不能忘掉过去。健忘的人，不会有未来。记住，必须得记住。但是，朋友啊，不要因为那场记忆，让你的灵魂流血。”

  “我并非要诉说已成为历史的陈年往事。我只是想记住一些人。因为我忘不了死者与生者，他们的时间，他们的爱、悲伤及痛苦过的瞬间。所以，这部小说是记述‘还记着的人们’的故事。”

  “如果一个事物或现象只是被丢弃在沉默和空白中，或未能被赋予称号而处于未定型的可变状态，文学不给它们取名定位，那么所有创造性写作将从何处找到自己的存在价值？”

  作为历史悲剧的见证人，林哲佑承担起时代重托，身上有一股作家应有的使命感。通过偏向魔幻现实主义与纯文学的意识流呈现从济州岛4·3事件到5月光州事件的韩国一百年黑暗血泪史。叙事结构其实削弱了史诗感，时光长河可以从个体角度反映得更加具体，但通感共鸣仍相当充足…

• 伤痕

  作者：u爱娜song 发布时间：2020-08-30 06:53:13

  这本书极为写实，但又带着些许的玄幻色彩，但并不可怕，救起孩子的海中的大手，拖起了生命的摇篮，他们或许是真实存在的，存在于他们家人的脑海中，因为太过残忍地离去，让人不能忘却，最后一次的聚集，是否能够抚平伤痛呢？这或许谁也无法回答，时间是良药，但对于有些人来说，积累的感情没有突破口，那便是沉默的伤痛。

• “地狱不在外面，而在他的内心”

  作者：那希索斯 发布时间：2023-10-26 11:19:53

  《百年旅馆》算是本历史小说。

  这个文学类型我很少读，因其多陷入苦难描写的窠臼，或主打教育目的，或以苦难为噱头吸引观众眼球，结果多是以真实为名伤害观众关注真实之心。

  韩国小说过分依赖历史和政治，这是个顽疾。大家依靠朝鲜战争、南北问题等民族内部的素材，足足熬了几十年了。举着那些陈年素材走向世界，国外读者还能吃这一套吗？

  这是本书开篇章节小说家们的议论，是本书主人公作为小说家要面临的课题，也是我们需要面对的。历史小说若真的想追求教化作用，根本策略还是要追求“写得好”。

  这部作品便是“写得好”。

  一是文学性过关，基本功扎实，可读性在线。

  以百年旅馆之百年串起韩国百年血泪史，包含三条主线：写小说的作家、回到故国的约翰、百年旅馆本地人士。写小说的作家遇到历史小说的写作困境而来到百年旅馆，最终写出了小说，也即这本小说，是很文学性的写法。整体来说，讲故事技法纯熟，语言生动感人。

  二是运用韩国通灵元素，氛围感塑造满分。

  蓝色的手、被冤魂救起来的孩子、招魂的女人、最后一章的跳神祭，等等。通灵元素写得很有代入感，氛围嘛，可以代入韩剧《鬼客》。跳神不是为了灵异，跳神是为了安魂。就像《鬼客》的招魂不是为了消灭恶灵，而是追求真相。

  三是生死界限的模糊，人间与地狱的模糊。

  人间有地狱，人心是地狱。

  1948年11月17日，姜复水的全家人一同坠入了地狱。

  地狱不在外面，而在他的内心。地狱在他体内，他也在地狱里面。不，他本身就是一个地狱。

  死亡不是终点，被生者忘记才是死亡的终点。

  世界共存着生者与死者的时间。“死者的时间”绝对不只是更换年代的数字或在上面贴上“过去”“历史”等标签所能简单报废处理的名词。通过记住生者的生活，其与“生者的时间”共存，并还延长时日。

  冤魂不离开不是因为冤魂不想走，而是仍有生者挂念。

  生者的悲伤和痛苦捆住魂灵们的脚腕，死死地不肯放开。因此，铺满天地的痛苦的轮回、悲伤的车轮永不停止。

  这个概念的运用还可以参考《仁显王后的男人》，男主角在古代世界失去穿越符咒自然死亡后，因女主角的回忆和思念得以重回现代世界。

  四是血泪史的复杂性。

  时代的一粒灰落在人的身上便是一座山，血泪史不止是民族的对立，还有各路人马加诸的暴力，还有因未能勇敢挺身帮助朋友而愧疚一生的命运——小说家来到百年旅馆的理由，是类似加缪《堕落》中因似乎听见少女的呼救声但没去实地查看而变成一辈子的羞耻的情节。

  K！你正走向死亡。我的朋友和学长、学弟们正在那里做垂死的抗争呢。那些最讲正义、最有勇气的人，就如此孤单地倒下去。而我却如此贪生怕死，躲在这里哆嗦。K啊!

  你深陷在“自己当时没能做什么事情，却胆怯地苟且偷生”的负罪感，惭愧及自我厌恶的泥沼中，拼命挣扎。

  最后感叹，华中科技大学默默出好书。几乎从十年前就在陆续出韩国文学作品，这两年的韩国文学热也不怎么见到华科的营销，而这个系列我竟一本都没有读过。我很惭愧。