符号叙述学视域下的网络情感传播研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本研究以网络公共事件的情感传播为主题，旨在探讨情感在网络公共事件中的作用机制以及不同的情感传播机制及其相互关系。本研究在学术传统上属于社会抗争理论研究。具体来说，本研究主要涉及文献法、个案研究和符号学三种研究方法。文献法主要是通过梳理相关理论，为本研究提供理论支撑和解释框架；个案研究主要是通过对一些典型案例的剖析，研究情感在网络公共事件中的传播机制；符号学方法主要是研究情感传播的表征，即网络公共事件体现的叙事机制，它与情感传播机制互为表里，可以从表层揭示网络公共事件的情感传播。

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书籍介绍

本研究以网络公共事件的情感传播为主题，旨在探讨情感在网络公共事件中的作用机制以及不同的情感传播机制及其相互关系。本研究在学术传统上属于社会抗争理论研究。具体来说，本研究主要涉及文献法、个案研究和符号学三种研究方法。文献法主要是通过梳理相关理论，为本研究提供理论支撑和解释框架；个案研究主要是通过对一些典型案例的剖析，研究情感在网络公共事件中的传播机制；符号学方法主要是研究情感传播的表征，即网络公共事件体现的叙事机制，它与情感传播机制互为表里，可以从表层揭示网络公共事件的情感传播。

• 作者：Aulis 发布时间：2019-07-25 21:18:03

  叶琳娜是我看过的俄罗斯小说里最勇敢、光辉的女性形象（于现实世界可能出现的人物意义上来说，毕竟我觉得索菲娅这样“当场进天堂的女性”不太可能真实存在），意志坚定，为爱舍弃一切，远离故土，漂泊保加利亚，去实现爱人的理想，为他的事业奋斗。她与英沙罗夫的爱情故事很凄美。英沙罗夫与巴威尔和伯尔森涅夫们不属于一个世界，前者是革命的行动派，后两者则不然，结尾舒宾的再次质询，也是屠格涅夫的疑惑，他的思想处于矛盾和变革中，仍未知俄罗斯大地上会不会出现英沙罗夫这样的“新人”。

• 作者：有栖月 发布时间：2019-06-07 11:31:31

  第一套卷做的很不满意，不知是不是第一次模拟的原因，有种毕生功力无处发泄的感觉，期待第二套打个翻身仗。对比平日里的练习题，真题口音倾向英音，且更纯正，英语语速更快，汉语语速更慢，篇幅上倒是更短些。

  第二卷的听力一二题还是做的不好，真题卷比起平时练习的更多坑。还有，总觉得解析和答案有部分错误。目标是9+8+28+15＝60，冲鸭。

• 作者：vivian7wong 发布时间：2022-12-01 10:56:21

  本研究提供了一个在国际语境下考察中国工业遗产价值评估的路径的平台。价值评估是工业遗产研究中的重要内容。《第三卷·工业遗产价值评估研究》是关于工业遗产价值理论梳理和再建构的研究。包括工业遗产评估的总体框架构思、关于工业遗产价值框架的补充讨论、文化资本的文化学评估等。系统解读工业遗产的核心价值——近代十个行业的科技价值，突破性和创新性地从文化和经济双重视角考察工业遗产的价值评估。

• 作者：绛黎 发布时间：2022-01-28 21:32:14

  群体的属性，公共事件的共性，新媒体环境中的传播载体变异，情感在群体传播中的作用，这书提出的问题引人深思，得多嚼几遍

• 作者：Sash 发布时间：2010-11-23 14:29:23

  现在只有一个人了

• 作者：心如止水 发布时间：2020-07-24 23:07:32

  第一篇✨

• 方块看书｜我是漫画家

  作者：方块小鱼 发布时间：2021-06-11 10:44:43

  

  

  原本以为对手冢治虫略知一二，《铁臂阿童木》和《森林大帝》超级有名，童年时对他的一部漫画也是念念不忘至今想看结局。看了自传才体会他所处的年代久远到我爷爷的那个年代。书中前半部所提及的众多事件、人物、书籍也几乎全都一无所知。

  

  随着手冢的记录一起见证了日本早期漫画和动画的发展，也目睹了阿童木的诞生和火爆，以及在美国为什么不叫AtomBoy而是AstroBoy。

  熟悉的是和“藤子不二雄”做邻居，收到过库布里克的邀约，还和迪士尼先生说过话。

  

  

  

  在附录《我的漫画记》中更是图文并茂生动记述了各种有趣的故事，也解释了为什么起了个虫的笔名以及画了各种各样的虫子……

  

  

  

  轻盈小巧的精装典藏传记。双封设计，锁线精装，手感轻盈，翻阅特别舒适。

  童年念念不忘那部漫画《缎带骑士》我已不记得当时那本翻译的具体名字了，但仍记得是叫索菲亚的公主被当作王子养成的故事。童年只在小伙伴那里看过一本，至今都在惦记后来的剧情。

• 我们孜孜以求的法治，正是希望让法律具有更大的正当性

  作者：年年年 发布时间：2019-01-03 17:30:36

  《合法化危机》读书笔记

  法律只是维系社会的底线。在法制的基础上，我们孜孜以求的法治，正是希望让法律具有更大的正当性，无论是立法还是执法。这也是最近读韦伯合法化危机一书的一些感想，愿与诸君分享：

  出于共同体需要,现代社会不断使生产关系政治化，于是产生了更大的正当性需要.而合法化的危机在于合法性系统无法在贯彻经济系统命令时把大众忠诚维持在必要的水平上。也就是说，政治系统的持续性失衡。合法性的基础揭示了“一种统治的有效性基础”。

  换言之，即统治者要求官员服从，以及二者要求被统治者服从的基础。[合法化危机.论合法化问题的逻辑.103页]

  在以经济系统为核心的现代社会，合法性系统更主要是维持稳定和贯彻命令，韦伯也认为不虑及正当性的合法性系统依然能够产生有效性，很自然，一种“统治”的合法性也可以被视为一种可能性，即占有的态度在一定程度上将能存在，而且相应的实际结果也会随之而来。[合法化危机.论合法化问题的逻辑.105页]然而，一种程序只有间接地通过与权威的联系才能提供正当性。而这些权威本身也必须获得承认。

  因此，资产阶级成文宪法中就包含着一系列不容修改的基本权利范畴。那么，对于合法性的系统构建，必然建立于一个共识的基础上——一个无限趋向于真理的解释系统。正当性虽然对于一个共同体的合法性系统是隐性的，但恰恰又是必须的，尤其是在一个文化系统、社会系统、经济系统不断提出合法性需要的时代。

  行动者可以由下列方式去赋予某种秩序正当性的效力：a.由传统：其效力在于原先便已被接受。B.基于感情上信仰。新的宣誓与被认为是值得仿效的模范所形成的效力。C.基于价值理性的信仰：被视为绝对价值者所具有的效力。D基于被相信具有合法性的成文规定，这些合法性被参与者视为正当，是因为（a）那些利害关系者会自愿地同意并接受此种形式；（b）某些人对其他的人拥有正当的权威，因此便强制其服从。除了合法性系统对正当性的需求之外，价值多元化的现状也对合法性的规则产生了挑战。

  合法性系统的不能向之前的时代一样不考虑命令的价值，而只是考虑服从与否了。每一个成员需要在规则中确认自己，而对合法性的推崇，理应建立在隐性的正当性基础上。

  人类所追求的良法之治，意味着在飞速发展的当代，我们需要整合更大的正当性。我们所能做的，就是让自己所经手的每一个个案，能够尽量的合法合情合理，故谓之曰有正当性。