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• 作者：Colin 发布时间：2021-07-19 21:23:37

  1.注释＋译文，通俗易懂。

  2.受儒家纲常约束，寻求稳态结构社会，讲究克己复礼。

  因此部分观念未必适合全球化开放时代，未必能够启发思想，寻求突破。

  要辩证看待学习！

• 作者：YAYA 发布时间：2023-07-21 18:16:25

  把课本重新用所谓思维导图方式重新抄一遍，没意义

• 作者：个人走舞王路线 发布时间：2019-08-18 09:38:45

  目前发现的错误记录在读书笔记，欢迎补充。8-21更新 出版社回复了

• 作者：Ly 发布时间：2023-05-02 18:16:57

  读完发现不是我想读的那本...

• 作者：璇玑 发布时间：2012-11-15 11:57:47

  收录汉语二语习得的相关论文，介绍了偏误理论、中介语理论及个案研究，是入门的上选。

• 作者：希夷子 发布时间：2013-03-02 22:03:57

  意外的平实清淡，居然连私货都没夹带多少。怎么写虚构的故事那么锥心刺骨，回忆起自己痛苦的往事倒是心态平和的很~

• 如何亲切地问候梁文道

  作者：叶子风 发布时间：2009-06-06 14:10:09

         众所周知，梁文道在我心目中，是和余秋雨并蒂的文化奇葩。追根溯源，是因为一次看凤凰卫视，不知聊什么话题，梁文道突然脸一沉，正色道：直到今天，我仍然坚信“全世界无产者联合起来”。说完，他深深凝望了一下摄影机镜头，仿佛在说：看到没有，我才是坚定的马克思主义者，你们都变了。就这么一个囧囧的眼神，梁文道的智力水平从此就在我心中定格了。如果比傻，余秋雨是A，于丹是C，梁文道就刚好夹在了中间。为什么“全世界无产者联合起来”这个信条没少人相信了？太简单了，不是因为人们信心不足，而是因为这句话太荒谬。首先，如何定义“无产者”，而且要适用于全世界？这本身就不可能。美国的无产者可能开着二手车四海为家，北欧的无产者享受着国家的高福利，北朝鲜连领袖金正日都是无产者，香港的无产者有可能在大陆包了二奶。这些八竿子打不到一块儿的人，怎么联合得起来，靠什么联合？美国和以色列的无产者斗争的目标和对象，竟然会和伊朗和巴勒斯坦的无产者一样？他们可以联合在一起，为共同的事业而奋斗？

          这就是当时我在心中对梁文道的问候。我质疑的要点是：不同国家制度和社会环境，如何有统一的标准鉴别无产者？这是不可能有答案的，“无产者”从来不是精确的概念，它只是用来表达穷人对富人的嫉恨。最近看奥尔森的《集体行动的逻辑》，我发现还有另一种方法，同样可以亲切地问候梁文道。奥尔森的观点是，即使我们有办法鉴别无产者，并把他们组织起来了，却依然不能达到“联合”所要达到的目标。因为无产者联合之后，“就像任何一个潜在的集团中一样，阶级中的每一个人会发现如果实现共同目标所必需的成本或牺牲由他人承担，这对他有利。”即是说，这个集团中的无产者都会尽可能地攫取个人利益，而“不会产生争取阶级权益的行为”。结果就是，全世界无产者联合起来成了一句空话，追求他们的共同利益是不可能的任务。如果非要让这些无产者都为了公益而放弃私利，那该怎么办呢？只能采取非常的强制力，逼迫每个人放弃个人选择而去追求整体的目标。于是乎，全世界无产者联合成了大兵营，而这个无产集团统治的世界就成了一座大监狱。

          奥尔森是“公共选择”学派里非常重要的一位经济学家。《集体行动的逻辑》是他的代表作，专门探讨集团和组织理论。书里分析了各种集团和组织，有企业、工会和形形色色的压力团体。国家也是集团，是其中最巨型的一种。奥尔森挑战的是这样一条被广泛接纳的观点：“有共同利益的个人组成集团会增进那些共同利益。”他通过演绎和归纳，得出了完全不同的结论：“除非一个集团中人数很少，或者除非存在强制或其他某些特殊手段以使个人按照他们的共同利益行事，有理性、寻求自我利益的个人不会采取行动以实现他们共同的或集团的利益。”他指出，小集团要比大集团更容易增进共同利益，因为每个人能较清楚的看见个人付出在共同利益中所占的份额；但大集团就不成了，个人看不见自己与共同利益的直接关系，就倾向于将自己要付出的代价转嫁到别人头上，以获得平均化的个人收益。俗谚有云“二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，集团就是这样，不断膨胀的结果就是自取灭亡。那么，为什么现实中很多大集团并未消亡，它们看上去生机勃勃，经久不衰？奥尔森说，这是因为集团的组织者采取了手段，去解决个人无法自愿追求共同利益的问题。市场中的企业集团，往往通过经济上的激励手段，将个人利益与集体利益尽量协调起来。由于缺乏竞争，非市场集团主要依靠强制措施，使得个人服从集体，维持集团的运转。国家就是这样一种集团，虽然它总是鼓吹爱国主义，或者通过别的意识形态作为感召，力求让人们自觉自愿自发地为国家利益做贡献，但从来没有一个国家是靠自愿集资和捐款而生存，它从来是靠强制的付款——税收。可以说，国家的最大特征就是强制。所以，不要妄图感动它，它永远也不会放弃利爪。即使通过民主驯服了它，它仍有可能突然兽性大发，伸出利爪伤人。

          在奥尔森的理论里，从实现共同利益的角度来看，小集团优于大集团，经济集团优于非经济集团，竞争的经济集团优于垄断的经济集团。这样的结论很容易在我们的现实中得到证明。一个民营企业的规模从小到大，最大的难题在于，如何调动员工的积极性,保持团队凝聚力。还有，“合伙是一个可行的制度形式，而当伙伴数量很大时却往往不能才成功，这一事实为小集团的优势提供了又一佐证。”如果比较我国事业单位与企业单位的运作——前者比后者低效能，奥尔森的判断无疑是对的，他说非经济集团的理性要比经济集团小，因为“经济生活中有很容易计算出来的关系，其成败也有标准”。 至于市场中的和垄断中的经济集团，奥尔森则提供一个有力的观察，“市场中的企业哀叹竞争的加剧，而在非市场中条件提供集体物品的社团几乎总会欢迎新成员。”中国的企业发展状况就是如此，虽然民企在国民经济中扮演的角色越来越重要，但在激烈的竞争中能够脱颖而出，发展成大集团的并不多。相反，效率低下的国企却不断重组、兼并和扩张，集团化的步子迈得很大，小的变成大，大的变超级大。

          不过，虽然我们知道了小集团、经济集团和竞争的经济集团的优势，却不知道为什么很多时候人们更愿意通过大集团、非经济集团和垄断的经济集团去争取“共同利益”。或者说，为什么很多人在集体行动中，更愿意选择强制，而不是激励。奥尔森对此没有做出说明。而我自己的粗陋的想法是，这恐怕和财产所有权问题有关。这个世界上有很多资产是产权不清晰的，被视为“公共的”或“集体的”，为了使用和处置它们，政府及各种政治性集团应运而生，它们的生存也全系于此。但由于缺乏精确的“分利”标准，所以这类集团的行为模式只能是强制。那么，一个市场条件下的运作良好的私人企业，为什么总是不可避免地走上规模化，不断扩张，最终成为大集团呢？我认为，这同样是一个产权问题。因为企业发展中会产生新增的财富，企业的管理者想抢在这些财富分配到所有者名下之前，将它们占有。现实中这样的例子太多了，企业大规模扩张的动力往往来自管理者，而不是所有者。奥尔森也注意到了这一点，他说“管理人员能够控制大公司，而且有时能为了自身利益而牺牲股东的权益，这一事实令人惊讶”。实际上，答案可能很简单，管理层不能像所有者一样分配，他们希望通过组织膨胀，使得所有权分散、分利者众多，这样来达到自己获益更多的目的。

          现在，我觉得可以回到梁文道的“全世界无产者联合起来”的问题了。“无产者联合起来”的目的，无非是增进他们的利益。前面我引用奥尔森的论述，已经证明这不可能。如果说相对于“无产者”，“有产者”占据了绝对优势，但那也不是依靠“联合”的，有产者之间主要是“竞争”关系。这其实也给我们一个提示，如果“无产者”要想增进利益，无非是：一、成为有产者；二、参加市场竞争。第一条出路并非不可能，如今的中国，很多人看上去贫困，实际上他们拥有一定资产，只是这些资产的产权没有明晰到个人身上，使得他们的财产成为死财产，要改变则何种状况完全可以借助私有化改革，关键是政府有无这样的决心。第二条出路，就是无产者通过向他人提供服务来获得酬劳，逐步改善自身的经济状况。当然，参考奥尔森的意见，要找工作，最好不要选择政府部门、国有企业和政治性团体，因为这些集团缺少激励手段，对无产者的脱贫致富没有太大的好处。这个建议其实挺靠谱的，放眼看看今天的中国，解决“无产者”的就业，到底是政府及其经济组织做的多，还是私企民企外企做的多，就一目了然了。没错，“全世界无产者竞争起来”，这就是我的政治口号。如果我的读者中有人能见到梁文道，请你务必将这句话转达给他，并告诉他这是我对他的亲切问候。一次问候，或许不能带来一丝温暖，但却可能纠正一个错误。

• 所有的残酷跟历史的残酷相比，都是小残酷

  作者：新经典 发布时间：2019-10-31 14:46:20

  文 / 顾大海

  公元1123年，金太祖完颜阿骨打麾下猛将完颜娄石，由安肃门进入汴京。

  作为当时世界上最繁华、人口最多的城市，北宋都城汴京每日人来车往好不热闹。

  完颜娄石的到来，不仅让汴京，更让北宋的国运自此有了极大的改变。

  作为金朝特使，完颜娄石访宋是为了兑现“海上之盟”的承诺，与宋徽宗赵佶商谈交割燕云十六州的细节。

  

  “海上之盟”约定：金宋同时出兵两面夹击辽国，金取辽上京临潢府、中京大定府，宋攻取辽西京大同府、南京析津府。辽亡后，宋将原给辽之岁币转纳于金，金同意燕云十六州之地归宋。

  汴京城内的人间乱象">

  汴京城内的人间乱象

  金军势如破竹，仅凭五千先锋军，三天时间便攻陷了由六万人防守的辽国上京。而童贯、蔡攸率领的三十万宋军，却被两万辽军打得丢盔弃甲、溃不成军。随着金军顺利攻下最后一座辽国都城燕京（南京），除了人迹罕至的荒漠和极寒地区，辽国的土地均已臣服在金军的铁蹄之下。

  这场战争完全暴露了宋朝的无能，遭到轻视也在所难免。金太祖完颜阿骨打不顾群臣反对，坚持如约兑现承诺。正月初六，金朝特使完颜娄石参加在大庆殿举行的朝会大典，觐见宋徽宗，谈到交割事项时，宋徽宗却顾左右而言他。

  次日，蔡京在家中宴请完颜娄石，宋徽宗的几个宠臣作陪。一张偌大的圆桌，坐了十一人，每人身后都站着一位服侍的丫鬟，个个眉清目秀，穿着裸露半胸的吊敦。完颜娄石刚坐下，丫鬟便屈膝呈上一只小小的白玉盆，里头盛着一节指头深的清水，上面漂了几片花瓣。

  完颜娄石尚在犹豫，丫鬟已将他的双手拉进玉盆中润湿轻揉，接着拿出丝绢帮他擦干。完颜娄石臊得面红耳赤。丫鬟低头帮他洗手时，那酥胸差一点挨到他脸上，纤纤玉指的摩挲，他竟有些不能自持。

  完颜娄石伸手将丫鬟一推，粗鲁地说道：“好了。”丫鬟训练有素，不气不恼，又含笑递上一个八寸长短的黄绢卷轴：“请将军过目，这是府宴餐单。”完颜娄石摆了摆手：“不看了不看了，上啥吃啥。”

  完颜娄石的老家在阿什河畔的皇帝寨，世世代代居住的女真人，生活都很简朴。女真只出两种人，农民和猎人。猎人一辈子与豺狼虎豹搏斗，再调转刀口与人作战，个个勇猛无比。至于农民嘛，既种田，也打鱼。所以，那里的高山、平原、树木、河流，孕育出天底下最勇猛的战士，最勤劳的农民。

  完颜娄石才四十一岁，但在马背上至少度过了三十三年。他看不惯更过不惯达官贵人们富贵熏天的生活，直觉告诉他，同这样一帮人打交道，要打起十二分的小心。

  他得出一个结论：宋朝比辽国好不了多少。当官的锦衣玉食，一个个都用尽心思去讨好皇帝；街上碰着的众生，不管是人是鬼，都一门心思想着怎样发财。官民矛盾尖锐，当官的搜刮民财，当民的巴不得当官的全死掉。这人间乱象，在汴京城中随处可见。

  此时，蔡京的宠姬唱起了《永遇乐》，那妙曼的歌声让人陶醉，也让人兴奋。众人都在忘情地倾听，唯独完颜娄石闭起眼睛，他的心已经越过千山万水回到了北国，回到了阿什河畔的家乡，回到了辽阔的草原，另一种歌声更让他神往：“我如此怀念马背上的家乡，我的怀中搂抱着草原上的姑娘。她的笑声让我成为勇士，她的眼睛比星星还要明亮……”

  大金王朝缘何崛起">

  大金王朝缘何崛起

  和完颜娄石一样，金太祖完颜阿骨打也是一个重义轻财、豁达大度的好汉子。在金庸先生的《天龙八部》中，有一段关于阿骨打的描写：那人双臂使力，将猛虎牢牢的钉在雪地之中。但听得喀喇喇一声响，他上身的兽皮衣服背上裂开一条大缝，露出光秃秃的背脊，肌肉虬结，甚是雄伟。萧峰看了，暗赞一声：“好汉子！”

  

  《天龙八部》插图

  看得出金庸先生非常喜爱阿骨打，相较这种古典浪漫主义情怀，熊召政先生的长篇历史小说《大金王朝》注重写实。作者本着大处不虚、小处不拘的态度，通过实地考察和研读史料，为作品注入了丰富生动的细节，为读者呈现出一个更加真实的阿骨打。

  金宋签订密约时，载入誓书的是：“归还石敬瑭割让给辽国的燕云十六州。”事实上，石敬瑭割让的只有十三州，平、营、滦三州早已被辽国占领。所以，归还十三州是金朝与宋朝谈判的先决条件。

  有大臣问完颜阿骨打：“燕京是第一等的繁华之地，能不还吗？”

  “不行。”阿骨打立即表态，“两国交往，重在诚信。我当年答应过南朝皇帝，归还石敬瑭割让的土地，既然答应了，就得兑现。”于是，金朝首先归还了“燕云十六州”中的燕京等地。

  公元1123年八月，金太祖完颜阿骨打在返回上京途中病逝。与后来各代金朝帝王对宋朝充满敌意不同，他这一生，对辽国冷血无情，却对宋朝相当和善。《靖康稗史笺证》中记录其二子完颜宗望曾直言：“太祖止我伐宋，言犹在耳。”完颜阿骨打就是不许儿子们伐宋，直到他去世。

  写宋朝的小说汗牛充栋，写北方少数民族政权的人却极少，《大金王朝》是极有意义的文学补白。全书舍弃狭隘的史学学统，以千年的眼光回望历史，书写辽宋金三国争霸的故事，摆脱了汉民族的单一视角，客观地审视一个国家如何衰败，一个国家如何崛起，以及各民族在这个过程中如何融合共生的历史进程。

  

  《大金王朝》实拍

  很多中国人都知道“靖康之耻”。提起徽钦二帝、赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人被金军掳往北方，汴京城中公私积蓄为之一空，就咬牙切齿。还有很多人出于对女真族的刻板印象，把金朝看作落后野蛮的蛮夷之国。

  然而，事实并非如此。与匈奴、突厥、蒙古等游牧民族不同，女真是一个渔猎农牧多元复合体，经济结构相对稳定，既能组织强大的骑兵，也能自力生产各种精良的武器和铁甲，甚至装备了十二世纪最先进的攻城器械。

  根据地缘政治学观点，作为一个新兴的地区强国，金朝不可能与孱弱却又异常富有的宋朝长期保持良好关系。公元1125年十月，也就是金太祖完颜阿骨打去世两年之后，金军分东、西两路南下攻宋。东路由完颜宗望领军攻燕京。西路由完颜宗翰领军直扑太原。东路金兵破燕京，渡过黄河，包围了汴京。

  历史的教训说明，人类从来不从历史中汲取任何历史教训

  如果说战争之前，完颜宗望和完颜宗翰对攻宋还尚存几分担忧，认为宋朝毕竟是泱泱大国，兵力强盛，对外可能消极怠战，但守土肯定都会拼死御敌，却没想到宋军如此稀烂不堪，兵锋所到之处皆一触即溃。

  大宋王朝重文轻武，积弊已久。腐败的官场中，暗藏祸胎的人太多，结党营私的人太多，笑里藏刀的人太多，纸醉金迷的人更多。匆忙禅位的宋徽宗懒政误国，面对势不可挡的金军，继位的宋钦宗束手无策，竟把希望寄托于巫术戏法。社稷危亡之际，纵然涌现出韩世忠、李纲、种师中、王禀、宗泽、岳飞等一大批忠臣良将，终不能挽狂澜于既倒，阻止北宋灭亡的命运。

  

  《大金王朝》精装典藏版 实拍

  在《大金王朝》第四卷“崩塌的帝国”结尾，公元1127年正月，宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓先后被拘留在金营。阿骨打身边的汉人军师陈尔栻告诉赵佶：“吴乞买皇帝会给你足够的时间，让你和你的儿子反省，你们是怎么把一个大好的江山玩完的。上皇啊上皇，你是天下第一号才子，一生阅人无数，却始终不认识小人。”

  “老先生，您帮帮我。”赵佶乞求陈尔栻的怜悯。

  “帮你什么？”

  “请您跟大元帅说说，放我一家老小回去，我们不当皇帝了，只求找个地方，一家老小在一起过平安的日子。”

  陈尔栻没想到这位曾经不可一世的皇帝竟如此可怜，“你知道辽国的天祚帝现在如何吗？”

  “不知道，他怎样了？”

  “有饭吃，肉也有的吃，偶尔也能喝上酒。我想，吴乞买皇帝也会这样对你。”

  “这么说，吴乞买皇帝不会放过我？”

  陈尔栻苦笑着，回了一句不着边际的话：“你看苍天放过谁？”

  是啊，“你看苍天放过谁？”这句话说得真好。

  天下无不灭之国。仅仅过去了107年，对宋朝极尽残虐，曾经不可一世的大金王朝，也走上了北宋政治腐败、娱乐至死的老路。金太祖完颜阿骨打和他的开国将帅们做梦都想不到，他们亲手缔造的国家居然先于南宋崩溃。

  公元1234年正月，蒙古和南宋联军将金哀宗完颜守绪合围在蔡州。正月初九，蔡州城破，金哀宗不愿当亡国之君，将皇位传给统帅完颜承麟，是为金末帝。正月初十，南宋军队与残余的金军展开巷战，金哀宗自杀，末帝死于乱军之中，金朝覆亡。

  黑格尔说过一句很有意思的名言：“历史的教训说明，人类从来不从历史中汲取任何历史教训。”