中国传统色(故宫里的色彩美学)(精) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。

玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。

书内附中国传统色色谱

002 春色季语

立春

013 黄白游 松花 缃叶 苍黄

015天缥 沧浪 苍筤 缥碧

017 流黄 栗壳 龙战 青骊

019 海天霞 缙云 纁黄 珊瑚赫

雨水

021 盈盈 水红 苏梅 紫茎屏风

023 葭灰 黄埃 老僧衣 玄天

025 黄河琉璃 库金 缊韨 紫瓯

027 欧碧 春辰 碧山 青青

惊蛰

029 赤缇 朱草 綪茷 顺圣

031 桃夭 杨妃 长春 牙绯

033 黄栗留 栀子 黄不老 枳黄

035 青鸾 菘蓝 青黛 绀蝶

春分

037 皦玉 吉量 韶粉 霜地

039 夏籥 紫磨金 檀色 赭罗

041 黄丹 洛神珠 丹雘 水华朱

043 青冥 青雘 青緺 骐驎

清明

045 紫蒲 赪紫 齐紫 凝夜紫

047 冻缥 春碧 执大象 苔古

049 香炉紫烟 紫菂 拂紫绵 三公子

051 琅玕紫 红踯躅 魏红 魏紫

谷雨

053 昌荣 紫薄汗 茈藐 紫紶

055 苍葭 庭芜绿 翠微 翠虬

057 碧落 挼蓝 青雀头黛 螺子黛

059 露褐 檀褐 緅絺 目童子

060 春之故宫美

062 春之中国色

066 夏色季语

立夏

077 青粲 翠缥 人籁 水龙吟

079 地籁 大块 养生主 大云

081 溶溶月 绍衣 石莲褐 黑朱

083 朱颜酡 苕荣 檎丹 丹罽

小满

085 彤管 渥赭 唇脂 朱孔阳

087 石发 漆姑 芰荷 官绿

089 仙米 黄螺 降真香 远志

091 嫩鹅黄 鞠衣 郁金裙 黄流

芒种

093 筠雾 瓷秘 琬琰 青圭

095 鸣珂 青玉案 出岫 风入松

097 如梦令 芸黄 金埒 雌黄

099 曾青 ？靘 璆琳 瑾瑜

夏至

101 赩炽 石榴裙 朱湛 大繎

103 月魄 不皂 雷雨垂 石涅

105 扶光 椒房 红友 光明砂

107 山矾 玉頩 二目鱼 明月珰

小暑

109 骍刚 赪霞 赪尾 朱柿

111 天球 行香子 王刍 荩箧

113 赤灵 丹秫 木兰 麒麟竭

115 柔蓝 碧城 蓝采和 帝释青

大暑

117 夕岚 雌霓 绛纱 茹藘

119 葱青 少艾 绮钱 翠樽

121 石蜜 沙饧 巨吕 吉金

123 山岚 渌波 青楸 菉竹

124 夏之故宫美

126 夏之中国色

130 秋色季语

立秋

141 窃蓝 监德 苍苍 群青

143 白青 竹月 空青 太师青

145 缟羽 香皮 云母 佩玖

147 麹尘 绿沈 绞衣 素綦

处暑

149 退红 樱花 丁香 木槿

151 余白 兰苕 碧滋 葱倩

153 云门 西子 天水碧 法翠

155 桑蕾 太一余粮 秋香 老茯神

白露

157 凝脂 玉色 黄润 缣缃

159 蕉月 千山翠 结绿 绿云

161 藕丝秋半 苍烟落照 红藤杖 紫鼠

163 黄粱 蒸栗 射干 油葫芦

秋分

165 卵色 葭菼 冰台 青古

167 栾华 大赤 佛赤 蜜褐

169 孔雀蓝 吐绶蓝 鱼师青 软翠

171 浅云 素采 影青 逍遥游

寒露

173 醽醁 翠涛 青梅 翕赩

175 九斤黄 杏子 媚蝶 韎韐

177 东方既白 绀宇 佛头青 花青

179 弗肯红 赤璋 茧色 密陀僧

霜降

181 银朱 胭脂虫 朱樱 爵头

183 甘石 迷楼灰 鸦雏 烟墨

185 十样锦 檀唇 琼琚 棠梨

187 蜜合 假山南 紫花布 沉香

188 秋之故宫美

190 秋之故宫美

194 冬色季语

立冬

205 半见 女贞黄 绢纨 姜黄

207 葱犗 二绿 铜青 石绿

209 黄琮 茶色 伽罗 苍艾

211 藕丝褐 葡萄褐 苏方 福色

小雪

213 龙膏烛 黪紫 胭脂水 胭脂紫

215 小红 岱赭 鹤顶红 朱殷

217 月白 星郎 晴山 品月

219 明茶褐 荆褐 驼褐 椒褐

大雪

221 粉米 縓缘 美人祭 鞓红

223 米汤娇 草白 玄校 綟绶

225 雀梅 油绿 莓莓 螺青

227 暮山紫 紫苑 优昙瑞 延维

冬至

229 银红 莲红 紫梅 紫矿

231 咸池 红？ 蚩尤旗 霁红

233 莺儿 禹余粮 姚黄 蛾黄

235 濯绛 墨黪 驖骊 京元

小寒

237 酂白 断肠 田赤 黄封

239 丁香褐 棠梨褐 朱石栗 枣褐

241 秋蓝 育阳染 霁蓝 獭见

243 井天 正青 扁青 ？色

大寒

245 紫府 地血 芥拾紫 油紫

247 骨缥 青白玉 绿豆褐 冥色

249 肉红 珠子褐 鹰背褐 麝香褐

251 石英 银褐 烟红 紫诰

252 冬之故宫美

254 冬之中国色

256 参考文献

263 中国传统色色谱

郭浩，文化学者、文创投资人。前哈佛大学肯尼迪学院访问学者、长影集团北京影视中心主任， 故宫大婚和吉服嘉礼、中秋午门数字秀、故宫御猫和故宫十二美猫图等项目。;.;李健明，故宫文创设计师。曾参与故宫大婚文创项目，负责创意与设计。原创出行护驾系列文创品牌 “御前行走” 。曾与MSN、芬达等品牌合作设计项目。

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寻找失落的中国传统色人生的美妙，多在不思议、不经意之处。 没有想到，从浩如烟海的古代文献里整理中国传统色，让我体验了一次美妙的人生之旅。这个旅程，如同划着一叶小舟溯流而上，这里停停，那里停停，出入宫闱、隐宅、市井、边塞、名山、大川，在每个时空穿越的码头和每个色彩缤纷的现场，我都扮演了“ 之徒”的角色。我惬意地坐在桌前，逐次记录与美好颜色的相遇，期待给诸位带来同样美妙的体验。

    有一段时间，我到日本寻找色彩类的文献，除了网上“日本古本屋”，也去东京神田古本街和像纪伊国屋书店这样的普通连锁书店。不管是一般图书还是古本，日本的色彩类书籍简直是琳琅满目，纪伊国屋书店就设有“色彩”子目专柜。隔海观望而种下希望：如果我们持续努力，对中国色彩研究的普及与关注是否也能达到这样的程度？答案是肯定的。2018年热播剧《延禧攻略》就引发了剧中配色是中国传统色还是莫兰迪色的热烈讨论，2019年热播剧《长安十二时辰》的美工色彩也引发了热议和好评，社会对于色彩审美的普遍关注是显而易见的。

    《延禧攻略》以清代乾隆朝为背景，根据乾隆十九年（1754 年）至乾隆四十年（1775 年）织染局染作档案统计，染物色总计如下：蓝色系有鱼白、玉色、月白、深蓝、宝蓝、石青、红青、元青；黄色系有明黄、金黄、杏黄、柿黄、生沉香、麦黄、葵黄、秋香、酱色、古铜、米色、驼色；绿色系有松绿、深官绿、黄官绿、官绿、瓜皮绿、水绿、砂绿、豆绿；紫色系有藕荷、深藕荷、铁紫、真紫、紫红、青莲；红色系有红色、水红、桃红、大红、鱼红。如此看，这份乾隆色谱实际上并不逊于剧里的戏说。

    《长安十二时辰》的故事发生于唐代天宝十三年（754 年），正处于唐玄宗李隆基统治时期。根据文明元年（684 年）唐睿宗李旦颁布的法典，官员三品以上服色为紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，庶民服黄。在奔放发达的盛唐时代，色彩的僭越与严格的服色制度并存，特别是女子的服色，与大唐的昌隆国运相辉映。唐诗里夸饰女子襦裙的词汇比比皆是：红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；黄色系有缃裙、郁金裙。五彩斑斓的大唐静静地躺在历史深处，等待我们去探寻，去打捞。

    ……说色，其实是说色的名称，或者颜色词。我们知道乾隆色谱、大唐盛色，都是基于那些颜色词。这些表示颜色的名词，构成我们语言和意识中的色彩世界，千百年来，我们不但传承建筑、器物、服饰、绘画等物质的颜色载体，也传承语言和意识的颜色载体。无论物质，还是语言和意识，都是中国文化的沉淀和精髓，让它们活下去是文化传承的要义。

    色，或者作为语言组成部分的颜色词，不是凭空而来的。任何一个颜色词都是“象”的表达，初始局限在具象，随后扩展到意象。《尚书·益稷》里有一段话：“予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻绣。以五采彰施于五色作服，汝明。”东汉的郑玄注释说：“性曰采，施曰色。未用谓之采，已用谓之色。”古人眼见的具象，称作“采”；具象经过人的意识加以运用，称作“色”。由此就不难明白明代的宋应星《天工开物》中的这段话：“霄汉之间云霞异色，阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色，有虞氏岂无所用其心哉？”这就是色的由来。

    隋代的萧吉在《五行大义》里讲：“通眼者为五色。”入目之所见，我们用五色来形容。“青如翠羽，黑如乌羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，此五色为生气见。青如草滋，黑如水苔，黄如枳实，赤如衃血，白如枯骨，此五色为死气见。”我们见到翠鸟毛、乌鸦羽、雄鸡冠、螃蟹腹、肥猪油，随具象而生色，关联到青、黑、赤、黄、白，进而关联到生气勃勃的意象；见到滋草、腐苔、熟枳、衃血、枯骨，也关联到青、黑、赤、黄、白，却联想到死气沉沉的意象。这段话很形象，既讲出了如何由具象而生色，又讲出了色与意象的衍生。

    所谓意象，就是寓“意”之“象”，就是客观具象经过创作主体独特的情感活动创造出来的一种艺术形象。人类对具象进行 高层面的意识加工，就形成了意象，意象的表现形式是艺术，艺术的语言又会描述 丰富的色，由此生成 丰富的颜色词。

    我们来看一段古人的文字游戏：“田单破燕之日，火燎于原；武王伐纣之年，血流漂杵。（赤色赋）杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青塞马之前，沙含夕照。（黄色赋）帝子之望巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天。（青色赋）晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。（白色赋）孙膑衔枚之际，半夜失踪；达摩面壁以来，九年闭目。（黑色赋）”这里很明显，艺术的、意象的语言阐明了五色：燎原、血流（赤）；春流、夕沙（黄）；雨山、芳草（青）；雪山、明月（白）；夜半、闭目（黑）。

    中国文化的意象世界是何其丰富，我们何不做足考据功夫，从字书、史籍、绘画、歌赋、诗词、佛典、笔记、医书、小说中，从天象、建筑、动物、植物、矿物、服饰、器物、饮食、医药中，从具象和意象两个维度，寻找失落的中国颜色词，尝试整理出一份 完整的中国色谱？东风解冻起于“天缥”，近于那个等烟雨的天青色，因漂洗色淡而生缥，缥是很重要的基本传统色，晴空的天色就叫天缥。承之“沧浪”，说的是我心悠悠。不信你去苏州吃一碗好面，再去沧浪亭把脚浸到水中试试。转而“苍筤”，没有比竹初生 能代表春天的事物了，也没有比苍筤 能代表初春的颜色了，春生之美，尽在此色。合乎“缥碧”，缥碧是大色，因其贵气，或出现在宫苑的瓦上，或出现在江河的水里，或出现在贵人的杯中， 还是李后主的宫人以素白玉手端起的颜色，给了我们一眼千年的想象。

    天缥 东风解冻之起色许慎《说文解字·糸部》注“缥，帛青白色也”。刘熙《释名·释采帛》注“缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也”。此色命名天缥，其色如晴空。吴敬梓《腊月将之宣城留别蘧门》咏“篷窗窥天缥，江水真安流。雪霁艳朱炎，相思登北楼”。

    沧浪 东风解冻之承色《孟子·离娄上》曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》载“水色沧浪，波涛浩汗”。名此色为沧浪，恰得我心。沈珫《前溪歌》咏“前溪沧浪映，通波澄渌清。声弦传不 ，寄汝千载名，永使天地并”。

    苍筤 东风解冻之转色昭示春天的颜色。近人章炳麟《訄书·订文》曰“青石之青，孚笋之青，名实眩也，则别以苍筤、琅玕”。上溯其源，《 ·说卦》曰“（震）为苍筤竹”。孔颖达疏“竹初生之时，色苍筤，取其春生之美也”。刘基《夏日杂兴七首》咏“风轩自舞苍筤竹，莲沼双游赤鲤鱼”。王应斗《题邹氏盆景四 》咏“石家枉炫珊瑚胜，不及苍筤一尺青”。

    缥碧 东风解冻之合色陈琳《神武赋》曰“文贝紫瑛，缥碧玄绿”。左思《吴都赋》曰“紫贝流黄，缥碧素玉”。康有为《泛漓江到桂林》咏“漓水一千里，缥碧溜清 ”。缥碧，不管是“以为瓦”，还是“难为水”，始终是古风悠悠。刘桢《瓜赋》曰“凭彤玉之几，酌缥碧之樽”。不如回到李煜的《子夜歌》，其中有“缥色玉柔擎，醅浮盏面清”。素白玉手端起的颜色，何须再争论是酒色还是酒杯色。

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• 作者：無知なせとか 发布时间：2023-12-26 14:25:26

  看了觉得真的还是不要生孩子了…

• 作者：爱读书的熊 发布时间：2023-10-11 08:44:18

  可以与书互动

• 作者：徐谌辉 发布时间：2020-07-10 18:57:40

  这书竟然会火？《百万富翁比你强在哪儿》听着就是大鸡汤，本着是书就读的原则，这种宣称大火的书，我更是要看。看完后，总结了一下，要想牛逼，就必须做到，自信，目标强烈，努力学习，掌控自己，知行合一……… 我觉得说的特对，但是真的需要写一本书吗？………而且一百万美金也没多少啊，按照这书所言，美国人赚钱太不容易了[捂脸][捂脸][捂脸]

• 作者：启风 发布时间：2014-09-23 05:49:39

  没啥内容，且全集中有。上当受骗。

• 作者：青丝 发布时间：2013-10-17 11:42:17

  这个就是“侧写”嘛，看完联想到，当地刑侦能力直接影响到一个区域拍摄的罪案剧精彩的程度。

• 作者：白茉莉 发布时间：2017-11-15 11:22:39

  很实用的一本书。直到我翻到最后一页，看到作者本尊，实在摸不透作者选这张照片的用意，明明书写的不错，却在最后让人有一丝丝的不安……

• 翻译问题：“the Infantile seduction hypothesis”

  作者：drugstore 发布时间：2010-02-27 22:20:34

  P103：

  01.标题部分：“早期的诱惑假说（the Infantile seduction hypothesis）”

  02.正文部分：“在它的地盘上他发展出了早期的诱惑假说，主张“产生引起神经病的性毒素的不是性侵犯”而是实际的非法性经验的观念。”

  “早期的诱惑假说”，应是 “幼年诱惑假说”，虽说“早期”这个译法对于当事人个体发展上来说可以对应于“幼年"没错，且对应于弗洛伊德理论发展来说（他的理论确实是从诱惑论开始的）也没有错。但这种译法颇为含混，弗洛伊德的infantile seduction是说他论文中收集的那个些案例们都说他们在童年时期有过被sexual abuse的经历。所以这个“早期”的译法很不妥——混淆了视听而且过分外延。

  “神经病”应为“神经症”，这个错误很明显......

  另外译者和出版社的编辑们也不看看翻译出的东西通顺吗，您们那边不通，读者这边只有头疼了？两周一疗程都没用！

• 宏观与微观，邓普顿与巴菲特

  作者：XZW0101 发布时间：2011-07-21 22:04:14

  看了这本书之后，你会发现邓普顿的投资方法与巴菲特的正好相反。

  属于邓普顿爵士的投资方法是，大幅投资一个经济正处在低谷的国家，买入大量的低市盈率的股票。然后等待这个国家的经济实现反转，那些原来跌破发行价的股票中的一部分会有一个惊人的上涨。因为上涨幅度惊人，所以所得的利润完全可以覆盖掉投资失败的损失。等到收获颇丰之后，他再去下一个地方寻找目标。所以，邓普顿是较早提出全球化投资概念的基金经理。

  换一种说法，邓普顿看的是一个国家的宏观经济，对于投资的股票并不精挑细选，投资的假设是宏观经济向好会带动大部分的企业经营状况得到改善。

  而巴菲特，正好相反，他看的完全是一个企业的基本面，微观到个体。照巴老的理论，宏观走势在投资决策的占比并不重要，所以他说，从来不会一个正确时机，去抛售一个优良企业的股票。因为良好的企业意味着企业有持续不断的现金流，得到的收益会促使PE不断降低，从而使得更多的投资者来投资于它。因为你无法预测未来的走势，所以你希望的高抛低吸很难实现。

  而这两种方法正好形成了一个鲜明的对比，向我们揭示一个真理，投资是一门关于哲学的艺术。

  两者有几个共同点：

  1. 都是长期投资者，都具备足够的耐心。

    两者可以持有股票的时间都是以年来计算的，大部分股票持有超过5-10年。因为短期趋势受到太多未知突发因素的干扰，但是长期来看，股票价格总会回归企业的真正价值。一般经济研究表明市场经济8年是一个经济周期，完成由经济紧缩到经济过热的周期。

     巴老曾经说过一句很有名的话，他看赚钱这件事情的角度是看一辈子。

    这里可以提到中国股市。中国股市由于受到各种非市场经济因素（审批制、超常规的扩容、内幕交易、操纵股票频繁）的影响，企业股票回归正常价值的时间（虽然最终也会回归）相比正常市场下的价格机制，会慢得多。所以，在中国的投资者，耐心往往更重要。

  2.都不使用复杂的方法计算股票价值

    两位投资大师都不用复杂的数学模型来计算企业股票的合理价位。这点和很多对冲基金的方法很不一样。长期资本管理公司，曾是对冲基金中最闪亮的一颗明星。它的成员中甚至包括了好几位诺贝尔物理学家和哈佛商学院教授，这些人组成了一个庞大的计算模型。用各种概率的方法来降低损失的概率。例如，污水清洁公司的股票在下雨天上涨的概率是60%。那么电脑模型会自动在下雨天买入这只股票。当然实际的模型是综合各种各样的概率，各种概率的相乘，从而把下跌的概率降到最低。一个小组的经济学家用这个模型在第一年就为长期资本公司带来了21亿美元的利润，而同期的摩根大通整个公司利润为10亿美元。最后它失败于俄罗斯国债的违约。一个国家的债券违约，这是一个很小概率的事件，因为国家信用往往是我们可以信赖的最后一样东西。结果俄罗斯不可思议地选择了违约，不归还贷款。长期资本公司因为这个概率失误付出了巨大的代价，本来预算里很低的损失因为巨大的杠杆瞬间让长期资本公司陷入困境，直到美联储召集了11家银行来挽救它。而同期，俄罗斯的违约直接导致恰如其名的对冲基金----高风险机会基金的破产。在《富可敌国》这本书，它是这样总结长期资本公司的失败的：长期资本管理公司失败的真正教训不在于它衡量风险的方法过于简单，而是想要对风险准确衡量，这不可避免地要失败。

  再说了那么一大段对冲基金的故事之后，回到巴菲特和邓普顿。他们是用什么方法来确定一只股票的合理价值在什么位置呢。下面是书中给出的答案（当然实际情况复杂得多）：

  巴菲特：一只个股税后净利润的11-13倍是购入的合理范围。

  彼得林奇：一只个股的市盈率约等于这只股票每年净利润的增长率。

  邓普顿：比较股票优劣：PEG比率=市盈率/估计增长率（对于邓普顿而言，他看的整个国家的经济走势，个股的pe是越低越好。

  有一句关于巴菲特的谚语，说巴菲特的桌子上从来没有一个计算器。对于股票的估值，通过看重的企业基本面数据，建立一个自己的模型，然后对估值给出一个范围。

  3. 都投资于毛利率高的企业

     毛利率高意味着企业具有较深的“护城河”，不多说了。

  4. 都强调足够低的PE。

  5. 都有自己的投资哲学，并且忠诚于它。

  写完他们的不同点和相同点，你会发现投资真的是一门艺术。关于投资最大的魅力和难题也在于，在任何一个时点，都肯定有无数盲目的投资者赚钱多过于你，甚至当你成为了一个股市的风向标，你都无法说自己是胜利者，除非你离开再也不回来。