心灵的重塑 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有耶稣才能把我们带回神那里，即人心灵最深之处。

《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。

魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。

《心灵的重塑》的副标题就是“穿戴基督的品格”。若说傅士德的《生命的洗练——属灵操练礼赞》讲的是外显的灵命操练，那么《心灵的重塑》讲的是树根的部分，也就是生命的更新。

本书的可读性非常高，特别是适用于小组研读，每章配有讨论问题，方便读者深入的思考与讨论。

你是否思考过以下问题：

* 灵修是什么？它是一个怎样的过程，为什么能促进⼀个人的灵命成长？

* 祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化，这是为什么？

* 我们的灵修方法存在问题吗，还是我们自身存在问题？

* 如何才能和神的关系更亲近，拥有基督的样式？

……

这本书献给所有渴慕活出基督生命的信主人士。

不论是预备学习灵修，不知从何着手；

还是正努力通过灵修操练生命和品格，但遭遇困惑、挑战和重重挫折，

本书将告诉你——

神的恩典究竟是如何临到一个卑微的人身上，塑造和改变这个人的属灵生命。

基督徒可以如何在自己的生活中，灵活运用各种的灵修操练，真实地拥有一份从神而来的丰盛的生命。

名家评论：

关于人的品格和人如何能变成耶稣基督的样式，没有人能像魏乐德那样，进行了那么细致的思索。我竭力向大家推荐《心灵的重塑》。我讲道的时候，人们也许会来听听；但轮到魏乐德教导，大家可都带著录音机来；我们都这么做。

——傅士德（Richard Foster）

这本有关属灵生命的现代大作让我们受益匪浅。对于那些厌倦了各种属灵配方和陈词滥调的人，对于那些被系统漏洞和革命更迭与失败搞得焦头烂额的人，魏乐德关于心灵的更新的阐释像一股清流，切实有效且及时恰当。

——葛尼斯（Os Guinness）

每个人都在属灵上被塑造。魏乐德在这本书里对我讲了两点：美好的灵命塑造在乎圣灵，灵命塑造的过程也是一个下意识的过程。这样，在心灵效法基督的道路上，我们才能够一直走下去。这场内心的革命已经开始了，魏乐德的这本作品会一直将它推动下去。

——莱瑞·克莱布（Larry Crabb）

《心灵的重塑》出自一位最有见识的属灵导师之手，每位深切关注基督门徒生命的人都要阅读。本书基于对人的深入且清晰易懂的分析，对门徒培训的洞见和引导跃然纸上。

——J. P. 莫兰德（J. P. Moreland）

《心灵的重塑》中对人的阐述合乎圣经，颇有见地。魏乐德对身体、灵魂、心灵和头脑之间的差别和联系的解释发人深思。他还进一步向读者显明如何处理其中的冲突。本书的信息充满盼望，是真正的内心的塑造。

——吉姆·彼得森（Jim Petersen)

《心灵的重塑》是魏乐德在实践方面写得最好的一本书了。他在解释人的各个方面如何搭配协同转变成基督的样式的同时，也吸引我们进入神国度的生命中。

——扬·约翰逊（Jan Johnson）

魏乐德思想他的信仰，谈论他的信仰；最重要的，是他一直在讨论耶稣，这个他形容为“人类历史上最聪明的人”。对于他充满智慧的例子与丰富的教导，深深影响着我的灵命型塑，并成为耶稣基督的门徒。

InterVarsiity新闻社（IVP）发行人Bob Fryling

序

第一章 灵命塑造导言

第二章 心灵与人的生命体系

第三章 灵魂的堕落与本性的邪恶

第四章 灵魂的复原与本性的良善

第五章 灵命改变

第六章 心思的转化

第七章 心思的转化

第八章 意志（心 / 心灵）与品格的转化

第九章 身体的转化

第十章 交际层面的转化

第十一章 灵魂的转化

第十二章 光明的儿女与世界之光

第十三章 地方教会的灵命塑造

跋、注 释

魏乐德（1935 -2013），著名学者，威斯康星大学哲学博士，南加州大学哲学院教授。他已经出版的著作超过30 部，《心灵的重塑》在 2003 年被《今日基督教杂志》评为最佳信仰类年度好书。

魏乐德是一个一生都很殷勤的基督徒。他一生都在学习和吸收知识，一生都在观察和认识时代的种种变化。大学毕业的时候，他被美南浸信会按立为牧师。这个时候， 他来到人生的拐点，是去牧会，成为一名牧师；还是进入学术界，成为一个学者，他一直在寻找一条可以兼顾两者的路。最后，他得到神的召唤。神说， “如果你留在教会，学术界会向你关门；如果你留在学术界，教会仍然会向你敞开。”魏乐德找到了自己定位，以学者为主、牧者为辅。然后他就去威斯康辛大学，攻读哲学，成为了一位哲学家。

通过灵性与知识的双重装备，让魏乐德被冠上“上帝的谋士”“心灵巨匠”的称呼。魏乐德灵命型塑中心负责人称他是“21世纪最伟大的基督教思想改革家”。

魏乐德作品诚实地反映出他最擅长的“为耶稣训练真门徒”的目标，他终其一生都认为：「基督徒的一生就是要在品格上追求活出基督的样式，并从他那裏得着能力，将言行举止各方面的最高理想实现出来，藉着跟从耶稣，彻底学效他所选择的生活方式，我们是有可能像他的。」

他一生都忠于这个使命，用书写源源不断塑造每一个跟随基督的生命。

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书籍介绍

后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有耶稣才能把我们带回神那里，即人心灵最深之处。

《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。

魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。

《心灵的重塑》的副标题就是“穿戴基督的品格”。若说傅士德的《生命的洗练——属灵操练礼赞》讲的是外显的灵命操练，那么《心灵的重塑》讲的是树根的部分，也就是生命的更新。

本书的可读性非常高，特别是适用于小组研读，每章配有讨论问题，方便读者深入的思考与讨论。

你是否思考过以下问题：

* 灵修是什么？它是一个怎样的过程，为什么能促进⼀个人的灵命成长？

* 祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化，这是为什么？

* 我们的灵修方法存在问题吗，还是我们自身存在问题？

* 如何才能和神的关系更亲近，拥有基督的样式？

……

这本书献给所有渴慕活出基督生命的信主人士。

不论是预备学习灵修，不知从何着手；

还是正努力通过灵修操练生命和品格，但遭遇困惑、挑战和重重挫折，

本书将告诉你——

神的恩典究竟是如何临到一个卑微的人身上，塑造和改变这个人的属灵生命。

基督徒可以如何在自己的生活中，灵活运用各种的灵修操练，真实地拥有一份从神而来的丰盛的生命。

名家评论：

关于人的品格和人如何能变成耶稣基督的样式，没有人能像魏乐德那样，进行了那么细致的思索。我竭力向大家推荐《心灵的重塑》。我讲道的时候，人们也许会来听听；但轮到魏乐德教导，大家可都带著录音机来；我们都这么做。

——傅士德（Richard Foster）

这本有关属灵生命的现代大作让我们受益匪浅。对于那些厌倦了各种属灵配方和陈词滥调的人，对于那些被系统漏洞和革命更迭与失败搞得焦头烂额的人，魏乐德关于心灵的更新的阐释像一股清流，切实有效且及时恰当。

——葛尼斯（Os Guinness）

每个人都在属灵上被塑造。魏乐德在这本书里对我讲了两点：美好的灵命塑造在乎圣灵，灵命塑造的过程也是一个下意识的过程。这样，在心灵效法基督的道路上，我们才能够一直走下去。这场内心的革命已经开始了，魏乐德的这本作品会一直将它推动下去。

——莱瑞·克莱布（Larry Crabb）

《心灵的重塑》出自一位最有见识的属灵导师之手，每位深切关注基督门徒生命的人都要阅读。本书基于对人的深入且清晰易懂的分析，对门徒培训的洞见和引导跃然纸上。

——J. P. 莫兰德（J. P. Moreland）

《心灵的重塑》中对人的阐述合乎圣经，颇有见地。魏乐德对身体、灵魂、心灵和头脑之间的差别和联系的解释发人深思。他还进一步向读者显明如何处理其中的冲突。本书的信息充满盼望，是真正的内心的塑造。

——吉姆·彼得森（Jim Petersen)

《心灵的重塑》是魏乐德在实践方面写得最好的一本书了。他在解释人的各个方面如何搭配协同转变成基督的样式的同时，也吸引我们进入神国度的生命中。

——扬·约翰逊（Jan Johnson）

魏乐德思想他的信仰，谈论他的信仰；最重要的，是他一直在讨论耶稣，这个他形容为“人类历史上最聪明的人”。对于他充满智慧的例子与丰富的教导，深深影响着我的灵命型塑，并成为耶稣基督的门徒。

InterVarsiity新闻社（IVP）发行人Bob Fryling

• 作者：恩加笑嘻嘻 发布时间：2019-07-13 21:51:52

  前大半本断断续续读的，觉得似乎也没有想象中的精彩。五星给最后一部分对查尔斯芬尼那句话的引用（基督徒传道者的处境，往往像律师在法庭发言辩护（要辩明圣经所描述的从上而来的生命），又传召证人（认信的基督徒）作证，但他们的见证（他们的生命）却与他的每一句辩词互相矛盾），目前教会现状的剖析（特别是错把瓦器当宝贝及教会的目标错误定在尽可能让更多人死后上天堂而不是成为耶稣的门徒）以及书中正文最后的点睛之笔（追求心灵重塑、培养基督的品格，永远是关键。它必定为人的生命带来福气，这份福气绝非世上的金钱、才干、教育、运气所能给予，而我们在今生也大有盼望，能够光荣地进入神丰沛的同在之中）。

• 作者：Enos 发布时间：2022-11-23 13:11:03

  作者的关注点非常好，因为看到了当今基督徒灵性的贫瘠，且太过世俗。整体来看，这本书的观点也没什么问题，细致详尽。但终归有点太琐碎，而且缺乏力量和深度。它是一本描述心灵重塑的书，而不是一本带你重塑心灵的书。

• 作者：Luisiper 发布时间：2023-12-17 00:21:39

  古龙爱好者梦枕貘，分行和打斗意识流大师，胜在人设怪诞荒谬又血色温情，不正常的美学

• 作者：walden 发布时间：2022-05-30 10:20:19

  有些表述略奇怪，分辨着看

• 作者：豆友198640469 发布时间：2020-04-21 13:58:36

  我相信还有其他很多的好书，不一定需要首先读这一本。

• 作者：HikariShio 发布时间：2019-11-02 22:11:34

  这本书真的是厉害到让人惊叹！我许多思索的、模糊的问题，在这里得到了清晰的、精确的解答。极其深刻。废寝忘食地一口气花了一天多的时间阅读完。这种水晶般透亮、通透的感觉。畅快！

• 不想做“熊父母”，需要做好这件事

  作者：花落怦然 发布时间：2023-05-19 11:27:37

  都说“熊孩子”的背后一定会有一对“熊父母”，可是，在现实生活中谁愿意做“熊父母”呢？

  达克沃斯是一个很调皮的孩子，不管父母说什么、做什么都不会听，这让父母十分头痛。

  随着时间的推移，原本十分具有耐心的父母也开始被达克沃斯的调皮捣蛋给消磨掉了。百般无奈之下，达克沃斯父母终于达成一致，要好好地“整治”一下达克沃斯。他们是怎么做的呢？

  绘本《达克沃斯，让人头疼的孩子》讲述的便是这样一个故事。

  

  绘本《达克沃斯，让人头疼的孩子》是美国临床心理学家迈克尔·萨斯曼制作的，他的代表作品有图画书《奥托长大了》《达克沃思，让人头疼的孩子》，心理惊悚小说《隐身》和《奇怪的召唤》。萨斯曼曾周游世界，自学小说艺术的同时还做过一些零工。他现在和一只非洲灰鹦鹉“高更”住在塔希提岛。

  这样的生活，让他对写作有着非同一般的见解，以至于他的这本《达克沃斯，让人头疼的孩子》另辟蹊径，快创了独特的表达角度，被称为为那些“让人头疼的孩子”发生的作品，而鬼才插画师茱莉亚·萨达的哥特风插画，更是为这本书增添了古怪而迷人的气质。

  

  那这本书到底讲述了什么样的故事内容呢？达克沃斯父母是怎样“整治”调皮的达克沃斯的呢？让我们一起来翻看这本有趣的绘本吧！

  某天，达克沃思发现自己的衣柜里爬出来了一条蛇，当他连滚带爬地跑下楼告诉爸爸妈妈时，他们却说他是个“让人头疼的孩子”，并以为是达克沃斯在开玩笑，毕竟这样的“玩笑”，达克沃斯在以前的生活中，可没有少开。

  无奈的达克沃斯只好回到自己的放假，却被蛇吞进了肚子里。可怜的达克沃斯不得不盯着蛇皮，再次去报告给父母，希望他们能够救一救自己，可是，爸爸妈妈却还是不相信他，依然以为是达克沃斯在开玩笑，逗他们玩儿。

  

  甚至，他们坚定地认为是达克沃斯穿上了蛇形的衣服，还和这条蛇一起吃饭，一起下棋，一起外出散步，就连路上遇到的邻居也夸赞穿着蛇形戏服的达克沃思想象力真丰富……

  可怜的达克沃思只好自己想办法解救自己……

  

  故事，仿佛就是发生在我们身边的每一个小孩身上，但达克沃斯父母的做法又给了无数面对“熊孩子”的父母以启示，那就是面对孩子的调皮捣蛋，“无视”是最好的处理方法。

  很多父母都抱怨孩子越来越“作”，越来越调皮，不管是劝说，还是棒·打，都毫无效果。

  相信达克沃斯的父母也有过这样的时刻，甚至有过很多这样的时刻，不然也不会“被逼无奈”，对达克沃斯的所做作为采取“无视”的态度，毕竟“眼不见为净”嘛，哈哈……

  

  只是，从书中达克沃斯的内心世界来看，这样的方法也不失为一种有效的方法，特别是对一些特别调皮的孩子来说。

  不过，这对父母的“要求”有点高，

  需要足够冷静，也需要足够的耐心，更需要足够的“视而不见听而不闻”的强大内心！

  这本书看起来很简单，内容只是每个家庭都会上演的父母和孩子之间的日常，但其中蕴含的心理“较量”，却是作者迈克尔·萨斯曼特意为之的。

  长期从事的临床心理咨询工作，让萨斯曼能够跳出常规的思考角度，从孩子的视野去看待这样的“博弈”。

  

  确实，在孩子的成长过程中，总有一些事情会让父母抓狂，这个时候，与其崩溃无助，不如换个角度，换个思维方式来对待孩子的行为，说不定会有意想不到的效果。

  为人父母的一生，就是和成长中的孩子斗智斗勇的一生。相信只要我们拿出足够的耐心，就能够在孩子成长的过程中，找到更多更好的办法。

• 虎妞就是三十年代的麦当娜

  作者：柴斯卡 发布时间：2013-01-05 17:04:49

  读书笔记合辑，分为两部分，先说虎妞，再说祥子。虎妞的部分涉及了一些与凌子风电影的比对。日子久远，老实说一些情节已经记不太清了，肯定有错误。其实没读懂，供批判…

  1.虎妞

  电影版导演凌子风曾在访谈里表示：“我喜欢美的东西，所以不忍心看到祥子堕落。”所以他删去了对祥子堕落的具体表述（而这本是原书的精华所在），也塑造了远较书中有人情味的北平底层社会氛围，比如把装逼的蠢货曹先生改成了真正的进步大学教授。然而，《骆驼祥子》是一部遍布着“丑”的小说，其所着力表现的事物几乎没有一样是美的。所以凌子风对原著进行了看似不露声色实则大刀阔斧的改革——看上去保留了原著的情节脉络，但实际上将它变成了一部倾向完全不同的作品。

  虎妞在原著中只是一个起到关键作用的配角，但是在电影版中却彻底抢走了祥子的风头，以至于许多观众都认为这部电影应改叫《虎妞》。照老舍的话说，原作中的虎妞“比男人更像男人”，“像一座大黑塔”；用这样的词语来形容一位女性，可谓是十分狠毒的。他不断提到虎妞的性欲旺盛，“给祥子带来了身心的折磨”；更不要提她为小福子拉皮条，实际上把她逼上了绝路。虎妞爱吃零嘴、爱玩，成为了她“好吃懒做”的佐证，与一心想卖力气挣钱的祥子形成对比。祥子将自己的不自主与糟糕的身体状态归咎于虎妞，拒绝接受她提出的（其实很有道理）的建议，更重要的是，虎妞太过强势与精明，导致他这个“男子汉大丈夫”在婚姻中反而处于弱势地位。他不想做吃软饭的，但又极没有头脑；他想控制，至少是养活虎妞，但又没有能力。这就使他的自尊心受到了伤害；倘若他能放下身段，反而能过得更舒坦。他的伟男子心态反而成了他的负担。

  由此，祥子和虎妞的婚姻中出现了两组矛盾：其一是男性与女性的矛盾，其二是做买卖与卖力气的矛盾。然而老舍对祥子充满同情，对虎妞却十分憎恶，不难看出他的价值观是比较传统的，他所赞美的是小福子这样逆来顺受的善良姑娘，我总觉得他的愤怒主要来自男性不能保护她们。然而虎妞身上有许多超前于时代的元素，比如她拥有非常积极主动的性追求，比她身边的男人更为精明能干，并反过来物化了祥子（根据书中的描写不难看出，祥子的身材是很好的），体格健壮并且肌肉发达，尽管品位不高却很有脑，只要删去“黑塔”之类污蔑性的描写，她在各方面都与麦当娜不谋而合。

  （麦当娜便拥有发达的肌肉和极好的经商头脑，每次离婚都是由她向前夫支付赡养费，从出道伊始一直致力于塑造富有进攻力、性欲旺盛的强势女性形象，是个非常独特的性感偶像）

   

  凌子风的电影版拍摄于八十年代，他镜头下的虎妞，单就外形便比书中描写柔和了很多。大概是出于电影尺度和人物塑造两方面的考量，他删去了全部有关虎妞旺盛性需求的内容，着重表现了虎妞作为车厂掌门的精明能干，这就使得虎妞更为讨人喜欢。他也删去了虎妞以每次两角钱的代价把房间租给小福子卖淫和小福子带两个弟弟给虎妞下跪的情节，彻底转变了这个不堪事件的性质。此外，虎妞那些“奸懒馋滑”的特质（吃零嘴、逛庙会等等），在电影里成为了虎妞热爱生活的体现。通过电影改编，虎妞完成了从黑社会大姐大到豪爽仗义的大姐姐的转变，成为了一个基本正面的人物形象。而当凌子风改编赞颂理想女性的《边城》时，却完全忠于原著，也可作为他倾向的体现。经典正在逐渐远去，但人完全可以赋予经典改编以时代的意义。每个时代的精神都是千差万别的，视听语言与故事模式也在不断进化。在有了《阴道独白》、《感官世界》等等具有宣言意味的作品，反过去看虎妞，自能发掘出她身上独特而可贵的东西。相信有朝一日若再改编《骆驼祥子》，一定会为她找到更合适的表达。

  2.祥子

  概括地说，祥子智力不高、野心不大、傲气却很重，起初他作为车夫中的第一等好手，对自己的体力和未来都充满信心，也具有很高的道德水平，对于较他年长的车夫们消极怠工、聚众赌博、上白房子等行径全都嗤之以鼻。当时的祥子其实是将自己排除在车夫群体之外的，他从不与他们进行真正意义上的互动，自然也就谈不上相互交换价值观；他甚至将他们视作参照群体，以“绝不变成他们那样的人”为人生信条。也就是说，正是他与这些已经组成小团体的堕落车夫之间的“不同”，支撑着祥子继续他那心高气傲的不合群生活。

  但当时的祥子尚还年轻，也没用真正经历过生活对精神的考验，所以他能充分相信自己，这是一种盲目的自大。在遭受了虎妞、小福子一连串打击后，他惊恐并深切地体会到了两个现实：1、他并非禁得住一切诱惑的钢筋铁骨，而是弱点无数的普通人。2、他身为男子汉大丈夫，既无法降服他所恨的虎妞，也无法保护他所爱的小福子。这与他昔日构建的理想自我发生了严重的碰撞，这就导致他无法面对此前的“辉煌”，从而不得不通过抽烟卷、上白房子等方法来麻痹自我。一个许下理想远大并且自我要求甚高的人，往往不如那些习惯原谅自己、志向也不那么远大的人容易达成目标，因为前者不仅目标过于空泛，也常常因备受负罪感的折磨而拖延、逃避。对于祥子来说，他越是想做个勤奋的车夫，就越因现实的撕扯而想要逃避现实，于是距离勤奋的车夫以及过去的自己就越来越远，就此陷入了恶性循环。

  更为恐怖的是，祥子意识到此前为他所瞧不起的车夫与他也有相同的经历与想法，他明白了老马为何成为老马、二强子为何成为二强子，明白了自己的梦想——靠卖力气建成自己的家庭，过上更好的生活——很明显是不可能通过“卖力气”达成的。因此堕落后的祥子与消极避世的吸毒者、沉迷网游而拒绝上学的孩子等等处于近似的心理状态，他们其实并不真得认同自己，甚至讨厌自己，但或因性格弱点或因社会环境，无论如何走不出恶性循环，只能破罐破摔。

  《骆驼祥子》完全能带给读者脊背发凉的阅读体验，仿佛眼睁睁地看着一个原本积极上进的青年逐步与冷漠和愚昧融为一体，而他的每一步挣扎与转变都被刻画得那样真切，总觉得这样的事情随时都有可能降临到自己或者周围人身上。年轻是美好的，人生是残酷的，世情是冷漠的，出淤泥而不染是困难的，理想往往是不能坚持的，不变的人皆是赢家。