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本书是对伯施曼经典著作《中国宝塔1》的补充。1949年伯施曼去世后，书稿突然消失了，直到2010年代才在汉堡大学的教室中发现部分书稿。就如同书稿的经历一样，部分宝塔受到气候、战争和其他因素的影响已发生变化，有些已经不复存在。

2006年，桑哗老师在伯施曼中国考察百年的时候发起了一项民间计划:原地点、原角度复拍伯施曼拍摄的建筑，并记录百年沦桑的变迁故事。征得桑略、徐原等老师的同意，我们于2017年出版了（西洋镜:一个德国建筑师眼中的中国1906-1909》，部分展示了徐原老师的照片，并约定继续复拍。无奈西洋镜丛书几经波折，复拍一直处于计划。2021年3月，《西洋镜:中国宝塔I》 的出版又燃起了我们的希望，给过近半年的努力，终于有了《西洋镜：中国宝塔Ⅱ》的170余张复拍图。

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恩斯特·伯施曼（Ernst Boerschmann，1873一1949）：德国皇家柏林工业高等学院（柏林工业大学前身）教授。1906一1909年（梁思成先生是在20世纪30年代），在德意志帝国皇家基金会的支持下，伯施曼跨越中国14个省区，行程数万里，对中国的皇家建筑、寺庙、祠堂、民居等进行了全方位的考察，留下了8000张照片、2500张草图、2000张拓片和1000页测绘记录。1932年，受邀成为中国营造学社的通信研究员。1933一1935年，被特聘为中国传统建筑遗产顾问。出版有《中国建筑艺术与风景》、《中国建筑》、《中国建筑陶艺》、《中国宝塔》《中国祠堂》《普陀山》等。

主编：

赵省伟，“西洋镜”“遗失在西方的中国史”系列丛书主编。厦门大学历史系毕业，自2011年起专注于中国历史影像的收藏和出版，藏有海量中国主题的法国、德国报纸和书籍。

译者：

张胤哲：德国慕尼黑工业大学建筑学硕士，曾在慕尼黑工业大学建筑学院《Halten》杂志发表论文多篇，译有《女性腹腿臀训练宝典》。

代荣欣：北京外国语大学汉语国际教育专业毕业，德国杜塞尔多夫孔子学院任汉语教师志愿者。

编辑：

赵开放，“西洋镜”系列丛书编辑。

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书籍介绍

本书是对伯施曼经典著作《中国宝塔1》的补充。1949年伯施曼去世后，书稿突然消失了，直到2010年代才在汉堡大学的教室中发现部分书稿。就如同书稿的经历一样，部分宝塔受到气候、战争和其他因素的影响已发生变化，有些已经不复存在。

2006年，桑哗老师在伯施曼中国考察百年的时候发起了一项民间计划:原地点、原角度复拍伯施曼拍摄的建筑，并记录百年沦桑的变迁故事。征得桑略、徐原等老师的同意，我们于2017年出版了（西洋镜:一个德国建筑师眼中的中国1906-1909》，部分展示了徐原老师的照片，并约定继续复拍。无奈西洋镜丛书几经波折，复拍一直处于计划。2021年3月，《西洋镜:中国宝塔I》 的出版又燃起了我们的希望，给过近半年的努力，终于有了《西洋镜：中国宝塔Ⅱ》的170余张复拍图。

• 作者：F.X.Jane 发布时间：2019-07-25 10:26:27

  同桌说你现在的地址在哪，给你寄一本。我说我都读完了，而且忘不了。它使之前芜杂不清的梦或理想有了一个略微平定的自我终结，使我真正意识到写作的无望。有些人或许可以拼一拼，但我得选择逃跑了。你从中看到，在台湾，五年级的小说家大概的成长路径（袁哲生是这样，读文学研究院，成为报刊作者，业余写作拿文学奖，糊口还是需要当时尚杂志总编），更具体的在骆以军的这篇https://www.douban.com/note/212984906/里。但总的来说，是一种虚无，且是一种被复制的虚无，在使人不得不写作。《送行》最后一辑的散句好像作家临走前回忆年轻时的呓语，一个学文学的年轻人在研究生院大量阅读名作家的作品，他遇见一生中最喜爱的风格，兴奋地发表文学观点，大胆地迎接明知不幸的未来…他想着，或许我们能改变一点什么呢。

• 作者：风のように 发布时间：2023-07-19 13:24:56

  复拍图完全可以做得更好

• 作者：小雪 发布时间：2022-12-13 14:55:47

  与第一版内容上有出入，少了一些塔的介绍与图片，多了一些宝塔的古今对比照

• 作者：boyhau 发布时间：2023-03-19 10:29:02

  知识全面,讲述了数字在人类史上的作用，数字的发展等等。我还在上面学到了许多新奇的知识,我认识到了古华尔这个数字。希望再出几本书。

• 作者：leileely2012 发布时间：2017-07-24 04:26:11

  语言相对客观，看到了C罗的成长，让人更加全面的了解我们所能看到的那个C罗—— 一个勤奋、坚强、执着的勇士，一个自大、自恋、优秀的完美主义者。

• 作者：grace 发布时间：2022-05-04 08:21:33

  看封面就知道是本烂书

• 人生有定分

  作者：凤云游 发布时间：2012-03-01 22:38:16

  《东坡志林》“命分”一章中有一语道来：

  “吾无求于世矣，所须二顷田以足饘粥耳，而所至访问，终不可得。岂吾道方艰难，无适而可耶？抑人生自有定分，虽一饱亦如功名富贵不可轻得也？”

  不禁感慨……

  一为东坡先生感慨。良田二顷，亦非局促之地，若能风雨眷顾，年来也稻粱千斛。说之何难？得之何易？

  一为笔者自己感慨。“抑人生自有定分，虽一饱亦如功名富贵不可轻得也？”此言在心，只见暮色沉寂，日落月升，能不令人心襟摇荡？能不令人志气萧然？

  金圣叹曾经在《水浒传序》中戏谑世人：

  “人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出游。”

  今天的人们，虽然大多是反其道而行之，而且还能自得其乐，可金先生这话，又有何处作伪作假？

  我觉得苏东坡和金圣叹这两位颇为相似的古人，都有那么一种旷达高远，洒脱清静的格调，东坡更甚。

  旷达高远，洒脱清静，往好了说，是心胸宽宏，仁怀天下；仿佛赏月嵩山绝顶，似乎月色惟在己身，四方平野，只衬托得身影的超绝。

  往差了说，旷达高远，洒脱清静不过就是无可奈何，无可奈何，而已而已；行舟急流之上，轻舟长水，却是方向各异，任舟子频划桨，任狂风频催舟，又能如何？

  李清照年华长逝，晚景悲戚之际，曾作一篇《金石录后序》，走笔将尽，是这样一段徒唤奈何的悲鸣：

  “昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？

  呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！”

  身世凄凉之感，跃然纸上，颓然墨间。

  李易安在她的少女少妇时代，和夫婿赵明诚一起，专注于古书名画，金石宗器的收集，有夫妇之伦，有同好之乐，有玩伴之趣，神仙眷侣，天亦妒之。因此，当金兵南下，北宋倾覆之时，他们二人的颠沛流离，家庭破碎，大约也是运命的安排。一生辛苦而来的爱好收藏，由北而南，由西而东，到最后，留在女诗人手上的，竟然只是一本薄薄的“名册”（器物登记簿），其悲怆荒芜，未亲身经历者，又有谁能体会？

  《金石录后序》，或者不算什么千古名文，无大论亦无高见，但便只看过那，一生凄然风雨飘零纸上，半世漫山黄叶落尽笔间，也足以叫人泪洒青灯之旁。

  我相信命运。

  我相信，人是拼不过命运的。

  我还相信，一个人只有一个命运。

  命运，人人生而有之，无非是自己不知道。

  缓步也好，快步也好，走过或紧或慢的人生，走过去之后，偷偷回首一看，唉，原来一切都是那般荒唐，那般荒唐……

  惟有心服天皇道悟禅师那一句：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”

  ……

• 蛮有趣的一本书

  作者：李祭月 发布时间：2013-01-29 17:46:28