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书籍介绍

“家庭”是人际关系初、基础的单元，有的家庭是爱的港湾，为个体遮风避雨；有的家庭却成为无形之“塔”，限制个体自然成长，成为个体自由飞翔的羁绊。

作者李维榕用“家庭舞蹈”来比喻家庭成员间的互动关系，认为很多个体的心理问题，是由于家庭成员间的互动关系出了问题——彼此太近或太远，导致“家庭舞蹈”的“舞步”彼此纠缠、相互碰撞，进而导致个体出现心理问题；家庭治疗师如果能找到“家庭舞蹈”的纠缠结点，厘清家庭成员间的关系，让家庭实现和谐“共舞”，个体的心理问题将迎刃而解。

《家庭舞蹈》1-9系列，以时间为脉络，汇集了作者不同时期家庭治疗的真实案例，通过一篇篇独立的文章，向读者逐一展示、分析不同“问题个体”背后的家庭及其“家庭舞蹈”纠缠的方式……读者既是看官，走进别人的家庭，看别人的“家庭舞蹈”如何演绎，“舞步”如何纠缠；又是判官，在家庭治疗师的带领下，发现“家庭舞蹈”纠缠的结点、解决的方案，以及作者个人的思考——对该家庭治疗案例的个人思考，以及对家庭、对婚姻、对个人成长的思考；更是 “舞者”，反观自己乃至自己的家庭，一并“预防”或“治疗”存在于自己“家庭舞蹈”中的纠缠与碰撞，让自己家庭成员彼此和谐共舞，每一位个体享受美好人生。

《家庭舞蹈》系列曾在香港、台湾推出过繁体版，此次，由华东师范大学出版社推出的《家庭舞蹈》1-9系列为内地简体版。

• 作者：乔音 发布时间：2018-11-16 20:23:24

  关于信仰与理性之间的关系，印顺法师将其概括为：“佛法依正见而建立正信。”信与理性是相辅相成的。

• 作者：sheeprabbit 发布时间：2020-12-30 20:05:22

  系统的问题总是在不同家庭中反复出现。

• 作者：埃迪尔特 发布时间：2019-10-15 14:06:28

  姐让看的。没有什么方法论，但是会让人有些思考。

• 作者：蓝色的鲸 发布时间：2022-08-31 22:52:05

  幸福家庭，就是夫妇能够透过孩子的问题，成功地解除夫妻之间的芥蒂，建立一个健康的家庭网络。不幸的家庭，就是父母的眼睛只看到孩子，却看不到对方，他们的孩子无法在父母身上体会什么是温馨家庭，只接收到人际关系的苦涩，无限焦急。

• 作者：Jade 发布时间：2020-05-05 21:14:14

  逐渐看下去，越发觉得“铁三角”是家庭关系的“病因”。家庭生病的原因更多时候是因为夫妻俩人的不和谐。丈夫/妻子的角色缺位，满腔情怀无处安放，于是孩子来补上。妻子需要的是丈夫的关怀，但俩人不能正常相处，或者避免正面冲突，战场就转移到孩子身上。一旦父母给予的爱超过孩子的承受范围，孩子就会发病，用病症来安放父母的满腔情怀，也“维系”父母的关系。就在这样的矛盾中，很自然地引进第三人，形成三足鼎立的局势，稳定了夫妇俩人的危机。“铁三角”下长大的孩子，会与父母纠缠不清，不分你我。这种失去边界的人际空间，角色错位得太严重。丈夫应对妻子温柔，无奈女儿受享着；丈夫应理解妻子，无奈儿子陪伴着母亲……这样的家庭环境中，根本没有夫妻关系、父子关系、母子关系、同胞关系……有的只是生着病的家庭的“症状”，不能动弹。

• 作者：花树为 发布时间：2023-08-04 21:09:20

  极好的散文。好喜欢

• 姑妄言之

  作者：更欣 发布时间：2020-06-21 20:28:23

  这些年做斜杠青年也陆陆续续写了一些活动的策划案，总觉得不够体系，所以找了这本书希望能修正自己的不足。一直很认同一句话：好的策划案拿出来，就是可以让一个完全没有接触过这个方案的人都知道在什么时候应该在什么地点做什么事。当然这样的方案我总共只写过两次，大多数情况下都无法足够熟练的在需求时间内达到老妪能解。

  看完书后的个人感受。

  倘若小白想要达到撰写活动策划案的入门水准，只需看这本书前四章，了解整个策划案的大框架就好了。对于这一点，书中出现了很多活动所需要留意的步骤并制成表单，新人可以根据表单，大概拟出一份简单的活动策划案。当然细节部分依然无法很好的撰写，需要自己根据实际情况一点点添加进去。而这些内容需要经验和前辈引导，新人很难凭空独立完成。

  至于后面夹带实操的案例分类解析，已经不适合初学者了。首先，书的出版时间是2017年，书中的案例都来自2016年。对比时间，如果在出版那年看还不会有什么感觉，现在不用多说也知道有很多内容已经过时了。不消说稍微涉足活动策划领域的人，便是普通人只要对比身边日出接触的活动，看着也会觉得没什么兴趣参与相关活动。其次，书中的策划案实际也不过是简略的大纲，和百度上搜索的模版差不多，可能还不如现在WPS中自带的策划案模版更细致，因而可以说实用性也不足。

  初学者还是找本出版时间比较近的书比较好。活动市场，三月一变。尤其是今年这样特殊的情况下，使得市场沉寂了这么久，有野心一点的活动公司必然会造就一波爆发，将上半年的亏损给极力扭转过来。而这时再采用以往的案列，必然跟不上时代的步伐。

  书中最跟不上时代步伐的便是线上活动策划部分。

  线上平台内容单一，主要推了QQ、微信和微博。而现在普遍采用的方式是二微一条，即微信+微博+今日头条。尤其是今日头条下的抖音、西瓜等视频软件，自2016进入市场以来，已经在活动市场上掀起了腥风血雨。当然这本书是2016年写的，自然无法估算到这些。至于QQ也早没有了早些年那么活跃，貌似更多的是小学生、初中生更愿意通过QQ完成平日的社交。如果活动针对的用户是学生那自然另议。大多数情况下，QQ对于活动的优先级已经很低了。而各个领域的门户网站的兴起，也使得很多活动，大家会以网站为主要关注点。诸如，同城的论坛和贴吧，豆瓣的同城活动，在活动中起到的作用也逐步拔高。

  至于微信公众号中所给出的方案，是现在一般人都比较讨厌的诸如转发、集赞等方式，还有包括公众号中特别容易被人举报的诱导分享等内容。如果公众号部分按照书中的方式做，那只能等着封号了。

  微商部分只是概述了微商可以执行的活动，却没有区分个人微商和组织性微商在这个行业内的巨大差别，以及这种差别下同种活动方式会产生的不同的效果。

  最后，看到书中春蕾计划的相关内容，现在觉得无比讽刺。

• 恐惧未知

  作者：食人龟 发布时间：2010-03-13 17:29:55

    如果一个孩子深信世界是果冻，大家就夸他有想象力。

    如果一个成人比喻世界是果冻，大家就称他为哲学家。

    如果一个成人假设世界是果冻，大家就称他为科学家。

    如果一个成人创造的世界是果冻，大家就称他为艺术先锋。

    如果一个成人深信世界是果冻，在古代他可能被称为宗教先知，在现代就叫精神病患者。

    可怜的精神病患，为什么唯独他进了医院？

    因为哲学比喻和艺术表达不必是绝对真理；宗教先知受限于时代 （《圣经》搁现在也是一传记）；儿童的臆想向来被允许（比如圣诞爷爷、牙仙、美人鱼等等）；科学假说有其特定的陈述形式且可证实或证伪，简言之是基于模型的实证（否则弦论的提出者早就进医院了） 。

  　而精神病人坚信的理论——只有阐述、无法验证、消除未知、解释“一切”——它使探索尚未开始就已经终结。有两种理论最不可信：漏洞百出的和无懈可击的。后者即使再完美，也受限于时代、物种、认知、语言等等，而其无懈可击阻止了探索者去突破这些界限。它唯一的作用是消除人们对未知的不安。停止提问也就停止了思考，停止思考便就不再纠结。

    一般而言，好奇引人接近未知、恐惧让人远离未知。不过，当人深受内心源源而出的诘问所困扰时，恐惧反而使人接近未知——为了消灭它，这是恐惧诱发的攻击。好奇与恐惧产生两种探索者，前者乐在其中，后者则表现出一种焦虑、直至未知消除。

    有一类未知，被称之为终极问题，比如：时空本性、生命意义、因果关系……

   有那么一群人，热衷于终极问题，他们中有：儿童及幼态持续者、哲学家、科学家、艺术家、还有精神病人。

  　这种热衷出于好奇，也来自恐惧——恐惧尚未闻道就带着疑问进了坟墓、恐惧生命的无意义、恐惧真理的缺失。这些人中，精神病患者的恐惧尤其突出，因为他们比谁都希望：真理是存在的、世界是完整相关联的、人生是有意义的。他们一厢情愿地将全部未知变为已知，不过是为了让世界符合想象。

    然而，人无法知晓一切，我们只能看到过去光锥中的事物，人类的大脑与技术都存在局限性，我们的感官与思维会过滤信息（试想一下同时听到世界上所有声音的感觉……对传说中无所不知的、不具备信息过滤能力的神表示同情）

  　人类多长了几个脑细胞，就自以为在宇宙中地位独特，自觉身体虽然渺小，然精神伟大而崇高。甚至，光用精神一词还不足以形容万物之灵的优秀品质，又有了灵魂、智慧、思想、心灵……一旦发现自己的头脑无能为力，就各种不自在。丝毫未发现自己的执着、矛盾、自负。此处没有贬损书中精神病患者的意思，他们只是在思考——这一点就足够赢得尊重。

    其实恐惧未知再正常不过了，它推动了人类文明，但没必要心为其役。

    请顺其自然。

  后记：二是挡不住的，丫能穿越时空搥中笑点，写下这篇书评的时候还在学校厮混，很费解凭这文风是怎么考上大学的。

  几天前，读到某课题申报中的一句话：“从辩证唯物主义的角度对基督教文化去伪存真”，起了好奇心，次日便前往文中田野调查所在地之一一探究竟。恰逢教区交流会，为首一牧师旁征博引，对进化论做了一番去伪存真，证毕垂问：“收获如何？”，吾见短智愚，突然躬闻大道，一时茅塞难开，对其所谓“达尔文晚年反悔”一事尚有疑虑，但毕竟年轻气虚，只能竖起拇指用平生掌握的唯一一句寿司语赞道：“死狗哎！”

  人的本能之一是倾向于收集与个人观点相合的事实，所以淫者见淫、痔者见痔、腐者见腐，唯物者看到迷信、信徒看到忏悔，所有人都忙着去伪存真：去他人的伪存自己的真。以自己的立场证明自己的正确，可否算是一种思想专制？如果我们觉得一个人长得寒碜，不会走过去拍拍人家的肩说：“走，立马带你整容去！”，但当我们觉得一个人的思想寒碜，却有不辞辛劳去纠正的冲动。假使能回到几年前，我会闭嘴回实验室铲屎。

  一个人就是一座法庭，既已把自己关进精神的牢笼，又何苦要去审判别人？不过是因为他人洞穴的暗隐幽藏，才会想要洒入刺目的阳光，才会对洞中人的真实处境缺乏尊重。什么是“顺其自然”，不过是选择各自所能承受的：能承受苦熬的选择生，能承受虚空的选择死，承受未知的人走进迷雾，承受约束的人紧随光明。可是谁在洞穴内，谁在洞穴外？“瞎子不能给瞎子领路，否则两个人都会掉坑里。”（什么福音里说的，此处不考）个体的智慧差异，相对于磐错的洞穴迷宫，只是五十步笑百步。人类相信知识、相信经验、相信思想的新陈代谢，也相信世界之鸿蒙、自身之微渺，相信时间是必须付出的代价，我们经过了几千年才学会放下是非分明的傲慢。

  某夜风老灯残，我路过精神卫生中心住院部，沿着厚厚的围墙一直走，突然疑惑：哪一种更自由——在墙内与世隔绝还是在墙外把别人的生活重复一遍？哪一种更艰难——独自对抗全世界还是背叛自己顺应时代？我非鱼，不知鱼之苦乐。正想，忽闻低低的吟唱从墙那头传来，声细如丝，侧耳即断：万水千山一念起，沧海桑田一念息。嗯，的确是这样。