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本书录甲骨文一千二百九十二个，其中包括二十二个数目合文字，借用文字三百六十五个，通假文字二百五十九个。采用拼音与汉字笔画查找方式。众所周知，现代汉字系从古老的甲骨文字逐步演变而来，然至今两者之间已有很大差异，诸多现代汉字已不是甲骨文字的原有之义了。王本兴以“六书”为准则，借助《说文解字》、《甲骨文字诂林》、《康熙大字典》等，肯定了共识的甲骨文字，弃除了尚未定论的字，辨析确定了一些存疑待定的文字，归纳了诸多通假文字，尽力从方便、易查、易记出发，收录了1292个甲骨文字，并采取汉语拼音字母与文字笔画的查找方式，只要通过文字拼音的第—个字母或通过文字简体、繁体、异体的笔画多少，立即就能查找到所需的甲骨文字，极为简便。

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书籍介绍

本书录甲骨文一千二百九十二个，其中包括二十二个数目合文字，借用文字三百六十五个，通假文字二百五十九个。采用拼音与汉字笔画查找方式。众所周知，现代汉字系从古老的甲骨文字逐步演变而来，然至今两者之间已有很大差异，诸多现代汉字已不是甲骨文字的原有之义了。王本兴以“六书”为准则，借助《说文解字》、《甲骨文字诂林》、《康熙大字典》等，肯定了共识的甲骨文字，弃除了尚未定论的字，辨析确定了一些存疑待定的文字，归纳了诸多通假文字，尽力从方便、易查、易记出发，收录了1292个甲骨文字，并采取汉语拼音字母与文字笔画的查找方式，只要通过文字拼音的第—个字母或通过文字简体、繁体、异体的笔画多少，立即就能查找到所需的甲骨文字，极为简便。

• 作者：老虎闻玫瑰 发布时间：2011-06-27 22:33:55

  有错误

• 作者：Doris-peach 发布时间：2020-11-15 10:13:29

  为事物附加心理价值。

• 作者：黑道少年沈來迟 发布时间：2018-11-03 01:48:19

  工具书，罗列甲骨文字形。

• 作者：古籍萌主 发布时间：2011-09-17 18:55:36

  我当年怎么就给这本书5星了？？！！

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2017-06-14 20:47:09

  太简单了。除了一排字的图形，一点注释都没有。推荐左民安的《细说汉字》，讲述每个字的演变以及相关的典故，很详细，实用又有趣。

• 作者：cp 发布时间：2007-11-14 14:02:40

  一本带给人原始想象力的好书。

• 童年快乐，墨多多！

  作者：吖 发布时间：2021-09-10 20:40:34

  《墨多多迷境冒险·阳光版:隐匿的巫女面具》书评:

  曾经风靡小学的《查理九世》如今又改编为《墨多多迷境冒险》出版了，雷欧幻像，也是我童年时期喜欢的作者之一，看到书店热卖的墨多多谜境冒险，我也拿起它来读，回味着

  雷欧幻像的《墨多多迷境冒险》这一书它有着魔法，翻开它，阅读它，便有了童年的感觉。

  这一本书的确很是吸引人，我一拿到书也便翻开，开始不看完不罢休的模式去阅读它，一口气将它读完后，感觉回味无穷，又想着早知道就不看那么快了，果然快乐的阅读总是短暂的。

  

  墨多多谜境冒险·阳光版2.隐匿的巫女面具

  9.4

  雷欧幻像 / 2019 / 中国和平出版社

  

  这一本主要是讲了问题多多发现的一本特别的巫女的图书和恐怖奇怪的一张面具，整篇故事也是以这一张面具展开了讲述的，墨多多的班级换来了一个新的老师，是同学们都很是喜欢的美女林老师，而多多却因为老师的长相像书中的巫女而开始怀疑老师，随着墨多多发现老师的肤色，相片，行为，坚信不疑老师就是巫女，可多多冒险对开始怀疑的新美女老师林老师竟不是罪魁祸首，多多开始以为的敌人的敌人（八点半先生）是朋友，但不料却认敌为友。最后就不讲啦，讲了就没意思了。惊险曲折的情节，一步步破案的过程与最终的boss，他们等待着你去阅读，揭开故事的谜底。查理还有主人公多多虎鲨尧婷婷和扶幽，他们各有着各的性格与所代表的品质，分别是好奇心与勇气，智慧，创造力。

  开始看我就沉浸的无法自拔了，这一本巫女面具的情节真的很是吸引人，它的引子就已经让我好奇起来，有着揭开谜底的欲望了，它的前部分产生的一系列“迷题”愈加增强了这种欲望。多多冒险队里的“问题多多”墨多多，想法和揣测的“答案”虽然说有点离奇，十分大胆，但读来竟合情合理（我开始也因为多多的猜测是对的，小时候还深信不疑），它真的太符合儿童的心理了，给小朋友读绝对合适。用最童真的画语搭上最到位的氛围，气氛一下子起来了，所以这一作品的感染力真的很强，读到即感身临其境，用天真小孩的角度去思考问题，探索，求知，是很值得小朋友读者去学习的一个点，墨多多有时聪明反被聪明误，但是多多的敢于疑问，敢于探索，聪明勇敢，团结奋进的多多探险队确是小朋友的榜样。里面也以多多的错误猜测咬定林老师是巫女而反告诉小朋友:“先入为主的成见和偏见，是发现真相的最大阻碍”，以有趣的故事来让小朋友更深刻懂得道理，在快乐的阅读中学习，确是相当乐意快乐的。

  里面还教给小朋友一些常识，就比如多多借火柴盒解锁和凭灯光闪烁找到被困的校长。

  书里的插图和问题也依旧有趣！有插图设计真的非常好，可以激发小朋友的观察能力，加上有趣的揭谜方式，每次读都好喜欢用解谜卡看看答案，赠品也很精美，很是有趣呢。后面附加的小剧场和科普的指纹识别，制作模拟相册等对生活也很有帮助，情急之下说不定能够像墨多多一般的为破案提供有用的线索，最后的谜题也很有考验，让我们一起去揭开谜底吧！

  虽然说对于现在的我来读说，故事其实并不很严谨，普遍的骗术也对于我来说当然是骗不过的，对于像我这样看过一册的读者来说就已经能够大概知道部分情节的结果。虽然如此，但对于小朋友来说还是足以的，过于难揣摩的话反而会让小朋友难以理解，这一书对于小学的朋友绝对是值得一读的。

  惊险曲折，有趣引人的故事与深刻易懂的道理，难能可贵的品质，组合成了具有深刻教育意义与有趣的《墨多多谜境冒险·阳光版:巫女的面具》一书，翻开此书是童年，合上此书，纪念我们快乐的童年。

• 《爱与意志》转述性摘抄

  作者：Lois 发布时间：2010-06-30 18:10:12

                                           罗洛梅的幽默感

  如今对性的关注已成为第一关注，性已成为一种时尚，但正像时尚界缺乏像Coco Channel一样的魅力人物，性的时尚里也缺乏意志上的魅力领袖，当人人都以炫耀自己的性功能（能力都称不上）而为荣的时候，把自己的性爱或对性爱的期待描述为意志力与性行为的结合反而会带来焦虑。罗洛梅说：“事实上，倘若有火星人降临时代广场的话，我们除了跟他们谈谈性问题之外，似乎再也找不到其他彼此沟通的话题了。”

  在专门出售给大学生和神父们看的《花花公子》里，你可以发现一些乳房里注射着矽酸盐的裸体女郎，旁边还附有名家撰写的专文，这些女郎都有一种很奇怪的表情：疏远、机械、木讷而空洞——而这一切表情正是典型分裂人格的特征。（这使我想起了本雅明在《单行道》中对“时髦服饰用品”的评价“骷髅头无与伦比的语汇：彻底的无言——漆黑的眼窝——与最放浪的表情吻合——露出奸笑的两排牙齿”。）你可以发现这些女人根本不性感，你可以发现这家杂志的最大贡献只不过是把蔽体的三角裤从生殖部位移到脸部了而已。

              一些未说清楚的地方（是翻译的问题吗？）

  传说弗洛伊德等心理学家认为性欲解除之后，人们总是想去睡觉——或如一般笑话所说的——穿上衣服，回家，睡大觉。但在爱欲中，我们的要求却相反：保持清醒地去想着我们的爱人，回味、温习旧梦，并去发掘中国人所说的“多采多姿”的经验。

  这两个人克服了个人所囿的个体性与分离性，而参与一种两人真正结合的关系。在这种结合中，共享性油然而生。这种共享性乃是一种新的经验统一体，新的存在状态、磁力的新领域。

  爱欲跟本书所揭示的意向性概念有许多共同之处，它们两者都展示着：人类透过它们不仅可与所爱的对象结合，也可与其知识结合。

                      从古希腊到弗洛伊德

  倘若古希腊人还活到现代的话，那么他们对“控制”自然或实质的观念一定会感到惊愕万分，他们一定会认为这种观念是一种“姿傲”——这种姿傲乃是对众神的冒犯，迟早将遭来沦亡的劫难。

  亚历山大大帝的诗歌：“在古代的艺术里，爱洛斯（爱欲）是一位俊俏的美少年。但后来他却越来越小了，到了海伦时代，他几乎变成一个婴孩了。”美神鼓励他用他的弓箭去宣扬爱的福音，但是这个不成器的无聊少年却跑去跟甘尼米德赌博，而且在赌博时还做了手脚。

  衰微的雅典人让肾给较原始的马其顿人，马其顿人让肾给罗马人，罗马人又让肾给匈奴人。而我们，即将让肾给黄种人和黑种人。（这是一种多么微妙的种族歧视啊，以夸赞的形式！那时后殖民理论还没有兴起。）

  他对弗洛伊德思想的深刻认识，使他认为弗洛伊德对性本能、动力、原欲等术语的含混运用到了惊人的程度，在其思想的发展过程中，几乎一个阶段一个阶段地改变着含义。弗洛伊德在他前三分之二的学术生涯里没有提到爱欲，并不意味着他将会完全赞同我们当代的福音——“自由表现”。他对我们当代人所高唱的所谓“顺其自然”论调，也许会嗤之以鼻。

  一战结束后，在弗洛伊德的观念里，爱欲开始居身为一中心概念。当弗洛伊德发现了性本能在乐欲的原则上一旦作用，它便显示出一种自毁性质时，就把爱欲的因素引进来了。因此，爱欲便象征着一种全新的东西。弗洛伊德曾在一篇论文的结尾处激动地将爱欲称为一种“恶作剧者”。由此我们可以想见，爱欲是不轻易让死亡本能在“原我”之中建立死滞的寂灭的。当“满足”获胜时，弗洛伊德写道：“爱欲便被弃绝，而死亡本能便得以自由自在地完成它的使命。”

  弗洛伊德曾写道：“那些看不起心理分析的人应该了解到，心理分析的广泛性欲观跟柏拉图所谓的爱欲，几乎是不谋而合的同一物。”这一说法虽然有很多人反驳，但罗洛梅从自己对病人的临床经验基础上对其做了肯定。

                               其他

  幸福即意味着与自身的原始生命力和谐相处。（这又使我想起了本雅明在《单行道》里的话：“幸福就是不受惊吓而能进入自己的内心深处。”我会更喜欢读《单行道》这样断片化的理论书。）

  成熟的爱者并不希求从被爱者身上取得“原欲投资的回报”，就价值的深入意义而言，陷入恋爱在本质上并不要求其所投射出去的爱是否能得到回报。

  第一部分《爱》像一首从头到尾以散文形式表现的诗。他关于爱与死的论述让我想起阿莫多瓦的《斗牛士》。其实我很讨厌读心理学的书，这种书，最多一个月读一本，不然我会疯的。所以写完这篇摘抄，晚上看电影去吧。