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• 作者：are靓 发布时间：2010-02-07 00:30:18

  如果爱情是书中那般，活该我得不到爱情呀。我一点也不伤心！

• 作者：明 发布时间：2023-12-02 11:41:46

  一部经学简史，共36课，每课一、二页纸，作为索引工具书较实用。虽言能有据，但所据都是前人所述，纸上来纸上去，而对清以来的考据发现无所注意，有些地方不免以讹传讹。

• 作者：老彭是個书脊党 发布时间：2020-11-15 13:20:20

  这次双十一，干脆收了一套，哈哈！一本书分两个案子，前面是熊猫失窃案，走的是密室诡计，至于质量嘛！对于漫画来说，只要不用胶带和钓鱼线，我都能忍受。另一个才是侏罗纪公园杀人案，一般。作案方法上的悬疑还是有点想法。这本书案子太短，只能用来对标柯南，感觉不落下风！

• 作者：‘Ich liebe Dich 发布时间：2023-12-08 16:52:56

  什么玩意儿

• 作者：路陽Fr1Day 发布时间：2020-09-21 18:11:33

  常读常新

• 作者：団長3.10 发布时间：2015-01-04 22:28:22

  神户部分少得可怜，信息太过陈旧，只能翻翻，旅行时毫无作用

• 一千个人眼里的一千个哈姆雷特——一些题外话

  作者：Archer 发布时间：2012-01-11 07:51:36

  提到哈姆雷特，第一想到的就是"To be or not to be, that's a question"...虽然这并不是我喜欢的一句。《哈姆特雷》中我最喜欢的一句是：“本来么，世界上也没有什么是好，什么是坏，只是想法不同才分出了好坏。（There is nothing either good or bad but thinking makes it so.）”仅此一句，就能知道莎翁已得世界真味矣。

  年青时，总是容易被那些对错分明的东西所吸引。后来逐渐发现，大家都不容易，有着各自的苦衷，因此有着各自需要守护的东西，每个人的正义都不一样。因为每个人所受的教育和经历都不同。

  不同的生活经历和客观条件造就了每个人不同的对待世界和他人的习惯性的想法和做法，这种每个人各自独有的固定模式被称为世界观，人生观和价值观。而这种不同的思维模式加上各自的利益因素使得不同的人在看同样问题的立场也不同。就好比对待日本的感情，我们如今接受的历史教育和媒体宣传主要是出于政治需要的反复的选择性叙述，那么这种经历就会使得我们站在一个对立面对日本产生反感；如果相反，每天我们听到的是日本战后大规模对华无偿救助和无息贷款以及民间各种反思文学的兴起的宣传的话，那么大众的思维或许会180度转弯。更有趣的是，我们说日本不承认历史还参拜靖国神社，这似乎真的是大义凌然了，但中国当下的抗日历史记载和宣传恐怕也是不靠谱的，出于政治需要，很多情况总是和史料文献有巨大出入。另外，如果我们说参拜靖国神社的日本人无耻。那么按照这个逻辑，我们是不是也应该骂悼念朝鲜战争中死亡的战士的人无耻呢，要知道，朝鲜战争中中国作为联合国的敌对方和独裁者的支持方，在国际上被认为是邪恶的。更复杂的是，如果你的亲人朋友中有日本人或朝鲜人呢？或者你的亲人有死于朝战或者日军手下呢？如果说经历和教育还有可能在事实面前臣服的话，那么一旦当利益参入考量，立场基本就无可改变，事实如何也就不再重要。但我们无法说一个父母在战争中双亡的日本孩子对中国仇恨有什么错，就好比我们不可能说一个父母在朝战中双亡的孩子对美国抱有仇恨有什么错一样。不仅因为这是可以理解的，更重要的是，我们终究不是他人，如果我们变成他人，我们很可能做出一样的选择和举动。——人总是把自己的界限认为是世界的界限。而忽略了谁不是理性的呢？每个人都有各自的理由的。如果把自己认为的对错加诸于世界上，恐怕就是妄拟天心为己心了。因而世间本无对错，如果一定要说有什么，那也只是信仰。

  无意为任何人或国家说话，只是想指出，利益和立场一变，一切就都不一样了。因此我们平时指责他人时，其实不是因为他们真的对了或者错了，而只是出于和自己经历教育利益立场不同而单纯的不喜欢他们罢了。

  一千个人眼里有一千个哈姆雷特。这是对这个剧本的最精辟的总结了。你眼中的哈姆雷特是懦弱还是坚强，是优柔寡断还是纯朴善良，是装疯卖傻还是愤世嫉俗？当回答这些问题的时候，我们描述的并不是书中可怜的丹麦王子，而是我们自己罢了。

  好书引发我们思索，因而它总能像镜子般呈现出自己的影子的。

• <猴爪>及其他

  作者：猫又 发布时间：2009-11-14 21:42:54

  这是一本纵然我已经看了很多次，依然看的我毛骨竦然的恐怖小说。昨晚第一次看英文版，依然再次被寒到。感觉英文版的谴词造句比起中文版是另一种的恐怖。本来六月的广州已经甚是炎热，但阅后我依然有一种从心里透出来的冰谅。

  这才是我喜欢的恐怖小说的类型，没有白骨，没有血，没有披散头发吊着舌头的女鬼，这些已经被滥用的既抽象又形象的概念频繁地出现在太多素质不高的小说中，每每被我从心底里鄙视。自觉也阅读过不少恐怖小说，猴瓜却是抹不去的经典，一切将言明却又未透尽的玄机，总让我很是着迷。作者聪明地最终没有让肢体不全面容模糊的赫伯特出现父母面前，徒留下空白让读者在心底去想象一切最大限度的恐怖。只令人在深夜里不寒而凓，这种恐惧犹如漆黑无边的街角冷冷地窥视人间的兽，永远无法看清楚它的真颜，却只余下明黄的深眸容你去细细想象。

  那是黑夜里最黑的花朵，冷然地透露着诡异的芬芳。

  人的贪欲也是构成这场悲剧---姑且称之为悲剧吧---的原因。世事总是无常，而命运总是弄人。但这又岂能谴责什么？任谁在三个愿望的机会面前都会垂涎。卫斯理的《愿望神猴》里不也有类似的情节。一群人为了有通灵能力的小白猴你争我夺，或以丑态百出来形容都不为过吧。只是世界上又怎么会有免费的午餐，连阿拉丁获得灯神相助都要以九死一生作为前提，何况一个平白无故冒出来的猴爪？

  印度实在有太过未知的诡秘了。

  和《猴爪》有类似写法的，或者讲一脉相承的故事也有不少。印象比较深刻的有两部。一是斯蒂芬金的《宠物公墓》，在我目前能找到的他的系列故事中以此为最佳。只是他把这种死而复生的力量具体化了，再生而归的人无一不是邪恶的化身。初读是恐惧，再读时却有一种窥视和想象的快乐被过分地填充和满足后的失落。如同数万字的小说硬生生被扩充成一百几十集的电视，不但填满了书中所有的角落，还多出了不少陈词滥调，实在是无趣，这也是我至今无法接受同样玄幻有趣的〈第八号当铺〉被改编后拍成的电视剧的原因。

  另一个相仿的故事出自〈阴阳师〉的第三卷或者第六卷。痴心的妻以笛声唤回战死异乡的丈夫，最终醒悟阴阳有别而不再奢望可以相守。梦枕貘的文笔似乎有`种无形的魅力，再恐怖的情节从他笔端流出便会无端添了一分唯美和温雅。因此每次想起这个故事，心中都没有可怖和恐惧，而只觉得樱花满天的优雅，柔弱如棉的女子，远远地目送着夫的灵魂的离去，泪水无声地划落面庞。或许，他们来生依然会是一对爱侣，因着今生未尽的缘分