设备安装工艺 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书比较系统地介绍了机械设备和静置设备的安装工艺及典型设备安装实例。

中专工业设备安装工程专业学生，从事工业设备安装工作的工程技术人员。

一、设备安装的准备工作

二、基础放线与设备就位

三、设备拆卸和清洗

四、找正找平

五、典型零、部件的装配

六、设备的润滑、试压和试运转

七、活塞式压缩机的安装

八、离心式压缩机的安装

九、塔类设备的安装

十、工业锅炉安装

……

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书籍介绍

《设备安装工艺》是根据建设部教育司1988年3月颁布的工业设备安装工程专业的《毕业生业务规格》、《教学计划》和1989年12月颁布的《设备安装工艺教学大纲》编写的。《设备安装工艺》由四川省建筑总公司高级工程师（教授级）包其国副总工程师及四川省建筑工程学校高级讲师谢守陶主任和讲师刘成毅同志评审，建设部中专校建筑机电与设备安装专业教学指导委员会评审推荐，最后由包其国担任主审。他们对《设备安装工艺》提出许多宝贵意见，在此致以诚挚的谢意。

• 作者：摸鱼是打工底线 发布时间：2023-09-12 09:48:50

  随着形势的变化，从这卷开始，可以看出毛的思想已经从初期的“打天下”向“坐天下”逐渐转变了。此时开始他已渐渐与最底层人民脱离，没有了之前的亲自深入调查，也会犯错误。但他能认识到这一点，仍保持清醒，没忘记初心。他认为，马克思主义者相信工具论，他们是压迫反革命的工具，是阶级斗争的工具，是阶级使用的武器。可以有一番自豪，但应该是作为工具的一番自豪。群众是从实践中来选择他们的领导工具。被选的人，如果自以为了不得，不是自觉地作工具，而以为“我是何等人物”！那就错了。要使人民胜利，各机关、干部就要自觉地当工具。这是唯物主义的历史观。

• 作者： 发布时间：2023-02-28 16:39:41

  百度百科都比它详细

• 作者：晓舟 发布时间：2021-06-21 10:30:28

  全书没有一个字提及这是1998年的书重版的，还以为当下李老师又出了一本？还是要赞美当年的李老师的，现在读也可以看出二三十年以来中国女性关于性问题看法的改变。

• 作者：鲁有大野 发布时间：2022-11-21 16:48:05

  《learning to live》

• 作者：于岫宜 发布时间：2024-03-16 17:30:54

  为写《艺术》提要查到的宝藏，解决了关于艺术剧社和串联“思辨”和“现实”之间落差的线索。踏实的写作会让浮躁的读者也感到踏实起来，如果现当代还有什么让我留恋的话，大概就是这样的前辈们始终不曾离我太远吧。

• 作者：阿布 发布时间：2015-05-16 12:33:53

  努力摄影 加油！

• 小书摘

  作者：心零 发布时间：2010-03-18 12:24:02

  1.佛洛依德说道：“作为成年人，他能够回想起童年时代游戏时所怀有的那种认真严肃的态度；如果把今天显然严肃的工作当成童年时代的游戏，他便可以抛却现实生活中强加的过于沉重的负担，从而通过幽默的方式得到大量的快乐。”

  2.在我们的内心会孕育巨大的依依不舍之情和许多想要说出的话，但时间，时局，处境可能不在允许这样继续面对面的知心交流。但只要内心彼此相知，内心彼此信任，理解彼此真正的灵魂，那即使远离，但心还是在一起。即“相合的人并不一定都要在一起。”

  3.享受的能力也是一定程度上接受命运的前提，接受命运代表接受可以触及的愉悦……对挫折也不带着过度的忿恨……接受命运和耐心有关……因此美好和生命可以保留。尽管感到羡慕和嫉妒，如果一个小孩可以认同于家族成员的愉悦和满足，他也可以在后来与其他人的关系中这样做。在老年时，他将可以逆转早期的情境，认同于年轻人的满足，但只有对于过去的愉悦有所感恩，不因为他们不再可及而带着太多忿恨时才有可能。

  4.爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地，勇敢地，真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远得不到满足。

  5.健康的爱情是我对另一个人表达自己的团体感，我要关心那个人的福利，一如关心自己的福利那样。生活在一起要比零件凑合在一起要多一些：因为我们创造了一个新东西，那就是爱，它包括了体贴、敏感、同情。它还包括了性，几时你爱上了一个人，你对他的性感会几何性地增长。

  6.马虎地对待一项工作，并且一知半解，是很糟糕的，那只不过是一种对于无知的简单掩饰。这样做很容易，但可怕的习惯也就养成了，因为这样投机取巧之后，你会继续自我欺骗，即使不需要的时候，也会继续这样。不要错误地认为，想做好一件有价值的事情很容易。不幸的是，那些愚蠢的人们都想投机取巧，因而也不会有价值。

  7.对于心理治疗中有困扰的病人，有时候最重要的是得以知道你关注他或她的情感联系，一种基础于人类灵魂深处的简单联接。在病人觉得自己是安全的那一瞬间，这意味着他或她找到了生命，他或她发现自己开始活了起来被生出来，活生生的。

  8.人非圣贤孰能无过。自己过于内疚地责备和悔恨，并不能解决什么问题，反倒会使自己跌落到防卫自己的虚伪深渊中。当我们试图赶走痛苦时，反而会把它变成一种折磨我们的力量。接受承纳疗法则相反，它不试图去赶走痛苦，而是接受它为自然的一部分属性，这套反而削弱消极心理的力量。

  9放下对于病人静态的预设性成见，放下对于病人的疾病标签，从更加全面的角度理解心理疾病的患者。

• 从江湖义气到忠义

  作者：落叶 发布时间：2020-03-21 10:54:18

  在《水浒传》的前半部分，好汉们是只讲江湖义气，不讲尽忠的。而这个江湖义气里面却充满着种种规则与利益。

  我想要重新梳理一下“江湖义气”

  什么是江湖义气呢？

  简单的来说就是讲义气、重情分，你对我好，我就对你好。如果“朋友有难”，可以不辩是非直接“拔刀相助”。

  这里包含的思想更多的是一种“执念”和“偏见”。认为自己的规则远大于法律法规。

  江湖义气其实是维持江湖好汉的一种生存手段。靠这种营销可以在江湖上得到特殊的关照。

  比如第二章里的史进，史进原来是村里的干部，后来抓到了几个强盗，但最为诧异的是，史进听到朱武等义气深重后，便放走了这几个强盗。史进还寻思着说：“他们这样义气，我如果拿他们解官请赏，岂不叫天下好汉耻笑我不英雄?”。最终礼来礼往结成了兄弟。

  在第三章里，史进就得到了回报，史进流亡到延安府后，向鲁达说明自己是史进后，立马得到鲁达的一阵捧吹：“闻名不如见面，见面胜似闻名”，“你既是史大郎，多闻你的名字”，说完就拉他去喝酒。当时的鲁达已经是提辖官了，而史进才是十八九岁的年轻人，他正是通过放走强盗，在江湖里得到了重义气的名声，又在鲁达这里尝到了一点甜头。

  在整个水浒里大多数好汉又是不辩是非的，他们无视法令，只按照个人的意志来行事，他们做事偏执、睚眦必报、心狠手辣，另一方面也重誓言、轻生死。

  他们做的一切都不是在主持着正义，而是在实现个人报复。

  比如“武松醉打蒋门神”。武松在杀死西门庆和潘金莲后，被刺配到孟州充军，在孟州牢城营里受到施恩父子的格外关照，不但免去了一百杀威棒，还受到了极好的优待，武松为了报答施恩，帮他夺回了快活林酒店。乍一看，这像是一场伸张正义，感恩回报的故事。

  但细细读时，才发现压根就不是那回事，在三十回里标题就写着“施恩重霸孟州道”。

  让我们注重看一下标题中的 一个字“霸”。

  霸是什么意思呢？

  我查了一下，大概的意思是依杖权势或者武力欺压他人。

  施恩在夺回快活林后，小说三十回写着：“施恩的买卖比往常增加了三五分利息，各店里并各赌坊况坊，加利倍送闲钱与施恩。”

  从这句话可以看出，施恩其实比蒋门神还黑。说白了这就是两大黑恶势力在抢夺地盘。

  最可笑的是，武松还不自知，在夺回快活林的当日，还对施恩振振有词地说：“凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉，不明道德的人！”

  这是明道德吗？糊里糊涂的被人当枪使，还不自知，这也许就是他所认为的义气。

  简单说说二人之间关系，就是你对我好，我得报答你。他们就是互相利用的关系，如果没来蒋门神？施恩还会对武松那么客气，那么器重么？

  在水浒里的基层吏员，大多数也凭江湖义气在做事，他们的结交的根本原因就是因为利益。

  晁盖，明的，是村里保正，与本地小吏交情不错；暗的，是抢掠钱财与各路强盗勾结。之所以刘唐和公孙胜不远千里来告诉他截取生辰纲一事，是他们都知道晁盖这个人。

  在晁盖结识这些人之初，就是利益所驱使的。

  在抢完钱财之后，他们把钱财平均分了，回到村后没多久就东窗事发了。才不得已又聚到一起上了梁山。

  宋江一个县城小吏，为什么在江湖上的名声那么响？

  宋江江湖的绰号叫“及时雨”，意思很简单，就是在别人及需帮助时提供资助。

  只有资助肯定没有那么大的影响力，那还有什么呢？

  那就是利用职位上的优势周全他人的性命，晁盖等七人就是最好的例证。我臆测宋江利用职务之便，救过不少人，和他爹断绝“关系书”，就是最好的体现，他深知哪天说不定东窗事发会危及他爹。还有宋江已经为自己留了一天后路，那就是他家的地窨子。

  其实我蛮好奇的，宋江为什么放着官吏不好好做，却暗地里做着违法的勾当呢？

  其实水浒里的宋朝，社会矛盾变得越来越尖锐。朝廷奸臣当道，其爪牙散布在全国各地，大肆搜刮民脂民膏，从而让宋江这种有能力的小吏无上升之阶。

  然而宋江又是一个不甘于平凡的人，他唯一的捷径就是结识天下好汉，另谋出路。在江州写的那首诗就是他心有不甘的证据：

  “心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

  他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”。

  他结交好汉的目的之一，就是一种投资行为，希望在哪一天，能在他的事业上有所帮助，他一直在黑白两面，在黑社会里的名声更大。

  “义”和“利”是紧紧凑在一起的。有时候甚至“利”大于“义”。

  然而把他们捆绑在一起的就是义气，只要你做过违法与义气相关的事情，就会得到江湖上好汉的认可，走到哪都有一张通行证。

  宋江之后的逃亡生活就是绝佳的例子。

  江湖还有一种规则，就是只要我发现你对我不好，或者违背江湖规则，那就对不起了，不管你是谁，我也要杀了你。武松杀张团练就是鲜明的例子，当武松发现他对自己的好全是基于算计，他就开始疯狂的报复，不光杀了与这件事相关的人，连无关的人也杀了。

  还有李逵。当李逵听说宋江抢走了老汉的女儿后，二话不说上山就喊杀宋江，若不是宋江旁边的五虎将死死按住李逵，宋江可能真的被杀了。宋江为辩明事实，同他下山对质，最终李逵得知错怪了才作罢。

  宋江在江湖上名声极佳，仗义疏财、扶危济困，是人人交口称赞的及时雨。但只要你敢胡作非为，不管你以前怎么样，瞬间就会将你一刀杀了。

  这种义气也是很危险的，它的概念模棱两可。有时讲的是情义；有时讲的是正义。讲情义时，为兄弟两肋插刀；讲正义时，不管兄弟之间多亲，只要他觉得违背道德的事，就会大打出手。

  水浒的前半段，都是在讲江湖义气。

  而后半段就是忠义了。

  在梁山日渐壮大的过程中，原先的“义气”明显不能成为梁山新的指引了。

  所以在晁盖死之后，聚义厅变为忠义堂。

  转变是由宋江决策的，只好来看看宋江到底是什么人？

  宋江即是一个现实主义者，又是一个理想主义者。在书中看到他逢人便拜，满口“鄙微小吏”，但是又能看到他，凶狠狡诈，为了赚取秦明，不惜杀害一村百姓，为了赚取朱仝，不惜指使李逵杀害四岁幼童。

  在浔阳楼上的反诗里更是写出他的奸诈。

  “自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”。

  但他所做的一切，又都是在服务他的理想。宋江嘴里念念不忘的是“封妻荫子，青史留名”。他的骨子里一直是“忠”于国家和皇帝的。

  所以他为了招安，不惜孤身犯险跑到东京，求取李师师的帮助。在招安成功后，面对辽国重重诱惑下，毅然推辞，得知方腊造反，他主动请示宿太尉在皇帝面前请奏。积极地投入平定内乱的战斗中去，就连最后明知送来的是毒酒，还对李逵说着：“纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝。久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已。”

  不光是骨子里的“忠”，“忠”的另一方面又是在改变梁山的规则的。

  以前好汉在江湖里生活是没有财产的，他们的生活专靠江湖朋友接济的，

  所以，义气就成了他们的最高道德标准。只要你接济我，我会加倍报答你的。

  但是江湖义气也是有缺陷的。

  起初柴进对武松很不错吧！在庄上白吃白喝待了一年，也算仁至义尽了。

  但偶遇到了宋江后，就表露了自己的不满，愿意追随宋江了。

  这就要说说江湖“义气”了，它的特点是双向的，如果他觉得你对他不义，对他不够好了，他就可以不再顾忌义气。

  武松觉得柴进的有些地方对自己不够好，他就有充分理由离开。

  还有李逵，只要看你不符合他的道德观念，他就可以杀你，不管你是不是他的大哥。

  对日益扩大的梁山更是岌岌可危，“江湖义气”这种道德约束还是太松散了。

  当聚义厅改为忠义堂，这个忠就不同与往日了。因为忠的原则是单方面的、无条件的，放弃自我，对某个人达到执着。所以，特别在帝国时期忠和孝是深受帝王喜爱。

  这个“忠”在梁山有两层意思，对外替天行道，表示大家还是忠于皇帝的；对内则是为了权力集中，更加忠于宋江。

  大家之间关系不止有兄弟情义，更加多了一层君臣关系。

  比如宋江成为梁山首领之后，为了对内实现“忠”，竟说过杀李逵的话达五次之多。

  第一次在五十回里，李逵屠了扈太公一门老幼，宋江发威道：“你这厮违了我的军令，本合斩首，．．下次违令，定行不饶！”

  第二次在六十回里，晁盖刚死，吴用劝宋江暂居首位时，李逵在侧边叫道：“哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝却不好！”宋江喝道：“这黑厮又来胡说！再休如此乱言，先割了你舌头！”先要割舌头，再不听话，后必杀头。”

  第三次在第六十七回里，宋江派人随才降不久的关胜去擒拿单延圭时，李逵也要去，宋江喝道：“你若不听我的军令，割了你头！”

  第四次在第七十一回里，菊花宴上乐和唱到宋江的《满江红》最后一句“望天王降诏早招安”时，李逵便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”并把桌子踢得粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去斩讫报来！”

  第五次在七十三里，李逵误认为宋江强抢民女，之后李逵负荆请罪，宋江说：“我和你赌砍头，你如何却来负荆？”

  宋江的举动看似大义灭亲，其实是在耍一种政治手腕，他深知李逵对他最“忠”，所以他才有恃无恐的说杀，说斩。为了达到个人目的，故作姿态给其他人看。

  内部的巩固使得北伐南征中，没有临阵离开的，不光来自兄弟之间的情义，更多得益于梁山的规则转变。

  宋江终其一生的“忠”实现了，抱负也实现了，但天罡地煞，散了，死了，埋了。他也随着理想踏入了鬼门关。

  梁山聚是因为江湖“义气”，而成在于“忠”，散也在于“忠”