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• 作者：波普绵绵DANCY 发布时间：2009-09-07 11:28:52

  童年时的读物。

• 作者：Huí 发布时间：2021-05-20 13:28:29

  比较全面

• 作者：逍遥兽 发布时间：2007-07-15 20:41:47

  地坛书市 冬天

• 作者：Nfs 发布时间：2023-03-11 10:29:41

  非常矫情的作者写的非常挤眉弄眼的书，上海女性中，大多数挺好，时尚自立，但这个作者绝对不是，是那种扯嗓子，挤眉弄眼撒娇的讨厌大妈，注：大妈不是贬义词，美好大妈有很多。

• 作者：Kris™在路上 发布时间：2011-10-31 15:03:18

  一天浅显搞定

• 作者：二〇二二 发布时间：2013-04-02 23:24:12

  达里奥是除了长篇不能写，其余的样样精通。译文非常美！力荐。

• 念念不忘，必有回响：一部传奇传记的重生

  作者：凤凰读药周刊 发布时间：2013-08-06 11:29:31

  念念不忘，必有回响：一部传奇传记的重生

  凤凰网读书频道《读药》周刊独家专稿，如无授权，请勿转载。

  文/严杰夫（独立书评人）

  “念念不忘，必有回响”，这句话用来形容新版《陈寅恪的最后20年》的“出世”可谓是再恰当不过。还记得1996年《陈寅恪的最后20年》一书刚出版时的盛况，人们对这位清华四大国学导师之一在解放后经历的好奇，令这本书甫一问世即一售而空。殊不知，由于各种各样的原因，这本书此后就一直未能再版，从而令此后众多想要了解陈寅恪晚年生活的读者陷入“一书难求”的困境。今天，《陈寅恪的最后20年》经过重新修订“重回人间”，这不仅是对这些年来“陈寅恪热”持续不断的一种回响，而且更是因为如作者所言，此书所书写的那段历史“已有了自己独特的生命”吧。

  然而，新旧两版《陈寅恪的最后20年》之间相隔了十几年的时光，在这十几年中，社会时代早已经发生了天翻地覆的变化。这种变化对于新的《陈寅恪的最后20年》就提出了新的挑战。个人认为，这种挑战起码体现在两个方面。

  首先是在研究资料上，这10多年来，“陈寅恪热”几乎让陈寅恪研究成为学界的一种显学，无论是专业的学者，还是非专业的陈寅恪的亲友，纷纷著述立说，一时间充沛的资料固然令陈寅恪的形象，远较1996年我们“初识”他时要丰富了许多，但却也令他慢慢陷入一种被“神话”的境地，以至于有些评论家喊出“劝君免谈陈寅恪”的话来。这种批评固然是针对文化界“一拥而上”的跟风习气而言，却也从一个方面反映出有关陈寅恪的资料和著述这些年呈现出井喷的状态。在这样的背景下，《陈寅恪的最后20年》中大多发掘于16年前的资料，能否经受其它学者的研究而不被推翻，就是一个极大的挑战。

  事实上，陆键东的研究确实是经受住了时间的考验。从资料来源来说，《陈寅恪的最后20年》是在数千卷档案的积累上写就的，这些档案成为陆键东还原晚年陈寅恪生活最坚实的基础。有趣的是，尽管20年以后的今天，运用档案资料进行历史研究早已成为一种常识，但是想要重新拥有陆键东获得的那种“先后在多个档案馆查档案，受到馆中人们的欢迎”的便利条件，恐怕就是一种奢求了。从这个角度来看，陆键东在20年前就率先开始进行陈寅恪研究，是占了“天时地利人和”。

  同时，陆键东的个人经历也让他在陈寅恪研究中占尽先机，他曾经就学的中山大学正是陈寅恪晚年生活的地方，而他毕业后曾供职广州粤剧团也与陈寅恪渊源颇深，这就使得他一开始就能接触到端木正、李稚甫这些陈寅恪晚年最亲近的“友朋”。这些“友朋”提供的口述资料，不仅成为书中极重要的史实内容，而且为作者进行更深入的研究提供了诸多关键线索。如今，这些老一辈的学人大多都已仙逝，后来者想要如陆键东那样从这些“老人们”的口中再度拼接出晚年陈寅恪的遭遇，可能就是一项“不可能完成的任务”了。

  难能可贵的是，尽管《陈寅恪的最后20年》在16年前已经占有了众多鲜活的第一手资料，但陆键东在修订新版的时候，还是加入了其它学者近年来的研究成果，以及陈寅恪亲人提供的最新资料。前者如陈寅恪在“三年自然灾害”期间，与中华书局之间在《金明馆丛稿》出版事务上发生的龃龉，就引证了金性尧、高克勤等学者2008年以来发表的文章。而后者则如，作者在新版中多处新引用了2010年以来对陈寅恪女儿陈美延的采访，陈流求、陈小彭、陈美延三姊妹在2010年出版的回忆录--《也同欢乐也同愁》亦出现在作者的注释当中。这么来看，这些新资料、新研究的出现，不仅为新版的《陈寅恪的最后20年》增添了许多新的内容，也是强化了作者对陈寅恪晚年生活细节的考证和还原。

  新版《陈寅恪的最后20年》遇到的第二个，也是更为严峻的挑战是，17年后，这本书中所反映的文化价值，是否还能与时代的现实与需求所契合。我们心知肚明，当下的时代与陆键东开始研究陈寅恪的那个年代相比，已经很少有人会再去关注知识分子的品质和精神，在大学学者都难逃功利泥淖的今天，陈寅恪留给后人的那句“独立之精神、自由之思想”也已变成一句挂在嘴上的口号了。

  那么，我们是不是可以说，当下的时代其实并没有变得比“陈寅恪最后的20年”那个时代更好。其中的不同只是，当年陈寅恪等知识分子面对的是来自政治和意识形态的压制，而当下的知识分子们面对的则是现实功利的诱惑和陷阱。从这个意义上来说，陆键东的这次“旧作新出”对现实的意义就是，唤起我们对前辈的记忆，并就此重新思考知识分子具有的价值以及应承担的责任。

  要知道，正是在这本《陈寅恪的最后20年》中，陆键东揭露了那个令人惊骇的史实：在那个特殊年代，陈寅恪在面对中央邀请其出任中古史研究所所长时，竟会提出“不宗奉马列主义，且要求毛公或刘公给证明书”这个大胆请求。或者有人会据此认为陈寅恪过于傲慢和清高，却不知这实在是传统士人在面对权贵时本能流露出的自尊。这种“自尊”可追溯至晚清的清流那里，再自梁启超、王国维等人传于陈寅恪，最终成为我们这个多难的民族在乱世中能沐浴到的少有的几道亮光。这种“自尊”也是陈寅恪在一生的学术研究中一直尊崇的，正如俞大维在《怀念陈寅恪先生》中写道，“他（陈寅恪）研究的重点是历史，目的是在历史中寻求历史的教训。”陆键东也说，尽管陈寅恪是一个历史学家，但他不仅有“史心”，而且有“人心”。也正是借助陈寅恪的这种气质和品格，陆键东将其作为对不同知识分子评判标准。借着这样的标准，我们读到了令人赞叹的陈序经、刘节，也读到了令人惋惜的汪篯、金应熙，当然还有卑微猥琐的康生等历史人物。在这种立场鲜明的臧否背后，暗通的实则是自太史公起就一脉相承的治史传统。

  另外，值得一提的是，在这本书里，作者诚然是在试图还原一位大师在特殊年代里的悲剧结局，但他却有意无意地展现了一幅知识分子在解放初期的众生相。在陆键东笔下，在陈寅恪晚年生活中“登场”的固然有陈序经、吴宓、梁方仲这些赫赫有名的学者，但也有黄萱、冼玉清、高守真这些几被淹没的名字。正是通过作者的记录，我们才得以知道陈寅恪作为一位“教授中的教授”所具有的强烈文化磁场，正是他的学识和品格，令他在晚年那段孤寂的岁月中依然吸引着众多优秀的知识分子。陆键东曾在媒体访谈中谈到，在90年代初，他已对中山大学超过10位结局非常悲惨的教授留下印象，有心思慢慢去追寻他们的历史。当时立下决心要写出这些人的经历、以及他们所处的逃无可逃的时代。但后来因为种种原因，他最终不得不放弃计划。这样来看，《陈寅恪的最后20年》或许可以被看作是从另外一个角度满足了他的愿望。

  写到这里，恐怕我们已经毋须再多谈去重翻新版《陈寅恪的最后20年》的理由了。因为，它不仅还原了陈寅恪这位大师晚年的生活境况，而且还率先揭露了那个非常年代在文化层面上造成的伤害，更为重要的是，它包含了作者和被作者记录的诸多知识分子的回忆和情感，这一切都最终凝缩在一起铸成了这部传奇的作品。正如陆键东自己曾说过的那样，“这本书早已凝聚了康乐园几代人文学者的精神”。

  凤凰读书《读药》周刊往期列表

  http://book.ifeng.com/shupingzhoukan/special/list_0/1.shtml

• 亲爱的刀刀：

  作者：飒风 发布时间：2009-02-01 19:32:54

  亲爱的刀刀：

      昨天进书，发现了你。这是年前很大的一个惊喜。

      最近状态很差，心理压力积压引发身体诸多并发症。早上还一直头疼，进办公室前直接把你最新的集子拿到手中。还好，上午没有恼人的会议，可以慢慢地读进去。

      刀爸说这些送给沙皮的文字（沙皮是刀刀你的表弟，一个和我一样在异地漂泊的孩子）是一边听着许巍的歌一边写下的，呵呵，好感动，刀爸和你、许巍的歌，都是我喜欢的，原来我们都是这样互相影响着的，我想互相吸引是因为我们心里有一部分是很相像的。这次，许巍加入我们的聚会，更开心一点。（看到最后发现，刀爸选的歌曲都是我喜欢的《时光漫步》那张专辑里面的。(*^__^*) 嘻嘻……）

      和之前的两次亮相，没有了铜版纸的亮度，看起来暗淡一些，但是因为是你写给沙皮的信，文字多起来，你知道我更愿意通过文字进入你的内心世界。

      亲爱的刀刀，我现在就是沙皮，因为你提醒沙皮，“任何决定，都不要再深夜里做出。无论多急，都请一定等到天亮，等到阳光再次照耀了大地，那时，你再决定也还来得及。”谢谢你，有多少次在清晨的车站，我在清风和阳光里否定自己昨夜的愚钝，黑夜里那头悲观的巨兽在天亮前打败了我，下一次，我也会和你一样“保持呼吸，在黑夜里，给自己一点点活着的慰藉。”我会默念，天亮了巨兽就会不见了。

      亲爱的刀刀，我真的愿意和所有人分享这一段，因为不是所有人都懂得上帝的意思。你是这样对沙皮说的。

    “沙皮，如果你是一个陌生人，而摆在我们面前有两个苹果，我会拿起我的那个，把另一个给你，我们各自享受自己得到的恩赐。不要争夺。

    可上帝不是这么设想的。

    他是想要我把我的苹果给你，而你把你的苹果给我。

    他是想让我们明白这就是爱。”

      大概是有太多人曾经把苹果给过我，所以我总觉得亏欠别人的，我希望能抱着很多苹果一一分给我爱的人们。

      亲爱的，我喜欢那个胖胖的天使版蒙娜丽莎，也才知道，“蒙娜丽莎”就是法语的“微笑”。我的脸也胖胖的，天使或蒙娜丽莎，都还是很好的嘛~ 其实我和你一样，在与陌生人眼神交汇的一刻，会缺乏勇气给人家一个笑脸。记得有一次在地铁里，我对门外的一个外国小女孩努了努嘴，她就在爸爸的怀里对我微笑并向我挥手；也还记得，那次在公车上盯着一个黑人女孩，她看到了我，我忘记是不是对她微笑了，当时我真想告诉她她的发辫很好看。

      刀刀，我每天回家等着恼人的11路公交车的感觉和你在高峰期等待地铁的感觉一样，远离拥挤不堪的漩涡，有些害怕，总忽然会意识到自己大概不适合这个城市。你说“生活里权势和金钱也是这样拼抢来的，而且不见得公平。还好世界上还可以人各有志，这个星球上的人，有太多不同的活法。也许你将来没能成为一个有钱人，也没能成为一个有权人，但你至少可以成为一个有心人。你可以用心感受，拥有你自己的生命密度，那是一笔没有人可以夺走的内心财富。”到目前为止，我很光荣地宣布，我不是一个有钱人，也没有权。但我一直努力成为一个有心的好孩子！~

      有关“比”，你给我上了很好的一刻，我喜欢你用的两种游戏方式做比喻。小时候比谁跳得远，长大了，我们在人生道路上和无数的人比，“比谁的球鞋款式更新，比谁的考试成绩更优秀，比谁的女友更漂亮，比谁的收入更丰厚，比谁开的车更光鲜，比谁住的房子更豪华……最后，大概只能比谁的葬礼更隆重了。”这个游戏有好多人在玩，可是玩得不开心，玩的筋疲力尽。下一页，你告诉我更激动人心的玩法，“背对夕阳，用石子标出我们投影的长度，然后，奋力去跳过自己影子得长度。夕阳总是把我们的影子越拉越长，而我们也乐此不疲地一次次起跳，我们只和自己比，看有没有超越自己。”

      从前，你在还不会游泳的时候做过一个梦，梦见自己会游泳了，醒来，按照梦里的方法下水，就呛了一大口，“原来预想总是要被现实呛一大口的。”我总是梦见自己会飞，从容、自由，从屋顶到天空，但每次醒来都觉得浑身疼，原来远离现实的努力总是很累。

      亲爱的刀刀，乌龟在被大象踩着仍然能继续做着俯卧撑，因为相比仰卧起坐，他更适合做俯卧撑，那我呢？我一直在思考我适合做什么？

      关于未来，你说“前面的路总是远得望不到下一个站牌”，那么，是预见，还是遇见？

      呵呵，刀，原来我们有共同的喜好，在屋顶放一个大大的浴缸，捧一杯水在浴缸里享受“面朝大海，春暖花开”的沐浴心情。

      一次车祸，两只狗狗的感人故事，每次看每次想象那样的场景，心都会软得发酸。是的，有时候厄运会突然砸下来，对天发问的心情很沮丧，你说可能也只是个回声，可是每次我只能听到自己的声音，和眼角的热泪。

      亲爱的刀刀，你还真是博学，“拍拖”渊源听得我心里暖暖的，还有“相手”，彼此相像又各自不同的左手和右手，这样的说法远比“另一半”要贴切得多。

      听你讲梁山伯和祝英台的故事，我想到《巴黎圣母院》里的艾丝美拉达和《对不起，我爱你》里面的恩彩，她们最后也和相爱的人一起化作蝴蝶从墓里飞出来了吧！

      刀刀，有好多人和沙皮一样有那样的苦恼，“不漂亮不等于不美，穿得起了皱的皮鞋才真正舒服”，这样的道理大概我们都懂。所以，谁都别着急，“遇到懂你的人自然会懂得你的好。而且你不至于那么难懂，”呵呵，沙皮很多人爱的。

      “杂乱才适合创造”，最后的那副爱因斯坦造型我喜欢，我以前老说别人头型像爱因斯坦，原来我都在在赞扬他们的创造力呀！

      你在我面前跳了一个上午，终于把我的头跳得不疼了。但是说不定，一会儿有人看我这封给你的私密致谢信后，会头疼得不行，那就让他再去找你吧~