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• 作者：麋鹿橙 发布时间：2012-05-29 10:12:14

  那时候还是NC非主流的时候

• 作者：真萝莉 发布时间：2023-11-13 19:36:39

  我无意模仿人类，只是为了寻找一条出路。

• 作者：｜ 发布时间：2024-03-25 18:10:41

  开个店还要备考，太操蛋了，这一本580

• 作者：花瓣ღ 发布时间：2018-06-22 17:54:45

  投资书单第69本。很多有趣的游戏。看不懂的就直接跳过了。确实对智商要求比较高。好喜欢数学家！是幽默的人！文科的傻逼

• 作者：wwonderwall 发布时间：2022-03-30 16:30:54

  不用分出正常和不正常，而是基于来访者的诉求。引导来访从思考为什么转向了做什么，往往是问题的无效应付可能成为问题的一部分，解决问题的方法就是停止尝试未果的方法，或者尝试相反方向～

  虽然反逻辑，但是我们好需要短程治疗啊！

• 作者：带泥巴味的大熊 发布时间：2023-08-15 14:34:09

  rubbish

• 快速阅读《生存与命运》的方法：一家三线三论点

  作者：PaulForReading 发布时间：2016-01-29 23:19:13

  这是一本复杂的书，想要快速读懂它并不容易，因为：

  1. 人物众多。据说描写超过160个人（梁文道语）

  2. 场景恢宏。涉及到斯大林格勒战役的前线、后方、德国集中营等多个场景。

  3. 篇幅大。严永兴版913页，力冈版有894页，都是掷地有声的砖头书。

  所以呢，得抓重点，才能快速读懂，我总结的重点就是：一家三线三论点。

  一家：即沙波什尼科娃一家。这一家子上下三代、出场人物接近20个。这些人或者亲为故事主角，或者作为故事引子而引出别人的故事，基本上把俄国场景上发生的几十个大大小小事件给串起来了。所以记住这些人的关系对搞懂故事绝对有用。我读的时候就做了一张关系图（图一）出来，时时翻看，现分享给大家。

  三线：即三大主线故事。这本书一共有三个主线故事：战争的故事、物理研究的故事和德国集中营的故事。这三个故事是要格外注意的，是作者的重点描写对象、也是作者阐述自己的思想观点的起点，所以碰到这些主线故事，就得认真阅读啦。

  另外，这本书除了这三大主线故事，还有很多独立的小故事，这些小故事或者表达亲情、爱情、友情，或者表达某些生活场景和战争场景，有思想有情节，也煞是好看。为大家不至于错过其中精彩的地方，我也做了一张图（图二），把每个人的故事都标了出来，黑色框的为主线故事，白色框为好看的小故事。

  三论点：这么多的故事，其实还有一根思想的线把它们串在一起，作者写这本书的意图除了要记录一条条鲜活的生命，其实还要借此表达他的思想。若要挑一个词代表作者的思想，那么就是：自由。具体说来有三个论点：

  1. 生命在于自由：每个人能按照自己的方式活着的自由，而不是被迫过上只有一个行为和思想模式的生活。

  2. 德国纳粹主义和苏联共产主义在很多方面是一样的。这是一个新颖的、饱受争议的观点，第一次看到肯定会有思想冲击的。

  3. 只有人类最原始、最单纯的善心才能拯救人类，而战争、基督教、德国国家社会主义、苏联社会主义都不行。

  作者的思想通过各种形式来表达的，有的借助故事情节，有些借助某个人物说出来，有些则直接议论和表明。无论那种，都表达清晰、有逻辑有条理（包括那份所谓精神病人的手稿）、浅显易懂（毕竟不是哲学）、震撼人心。

  当你记住以上观点再去阅读故事，你就会发现很多伏笔，发现很多嘲讽，而很多不通顺的地方都能理解了。

  其实我看这书，关注最多的就是思想部分，情节反而次之，下次详细给大家汇报一下这部分内容。<图片1>

  

  人物和故事

• 痴人魅力——梁思成

  作者：Jacqui 发布时间：2007-11-19 10:27:43

      虽然对历史不是很了解，对文化也没有研究，但是不晓得为什么，就是对有些人特别好奇，特别有感觉。周恩来，徐悲鸿，黄永玉，粱思成…… 喜欢粱思成，在1月份他逝世35周年的时候，还在bolg里悼念了一下。他是个痴人，矮矮小小的，和徐志摩相比，没有那么大的浪漫气质。但痴人总有种独特的魅力。

   

      二战后期，盟军转入反攻，需要轰炸日军在中国的据点，为了避免中国历史文化古迹被毁，盟军请梁思成先生在地图上勾出中国的重要文物，梁先生在勾完中国的文物后，又提出要盟军保全两座日本城市，一个是京都，一个是奈良，这才使两座历史名城保存下来。他说“建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”奈良被宣布为世界历史文化名城三十周年纪念日时，《朝日新闻》特刊一文《日本古都恩人梁思成氏》。

      梁从诫在一次日本的演讲中说道“我父亲做出这个建议是不容易的，我们家有两个人直接死在抗日前线。”台下的日本听众听了这些，鸦雀无声。

   

      他超越自己的仇恨，超越国家的愤怒，竭尽所能保护世界文化，对古建筑痴迷。我也许是看多了现在社会人与人之间的自私自利，好多人总说“人不为己，天诛地灭”，其实我不反对这句话，这是人的本性，但同样是为了自己的想法得以实现，这个“己”，是指自己一个人的私利，还是指自己维护的公利，就是本质的区别。如同我总说，两个人在一起，固然所有的想法都是自己的想法，但到底是只想到了自己，还是为了两个人共同的将来，就不一样。当然，粱先生站的是“大家”的层面，我想的是“小家”的层面。道理是一样的。

   

      朋友说我越来越喜欢四五十年代的那些人，是的，有那个年代气质的人，现在越来越少了。

   

      虽然粱先生逝世已35年，但他的事情，想象一下，便也暖入心间。