【正版全新】 行为矫正技术 昝飞编著 中国轻工业出版社 9787501989331 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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编　行为矫正的基本理论

章 概述

行为与问题行为

行为矫正的概念

行为矫正技术的理论基础

第二章 行为矫正的研究方法

行为矫正的实施过程

行为矫正的实验设计方法

第二编　用于行为形成和增加的行为矫正技术

第三章 正强化

强化与正强化

正强化的实施

第四章 负强化

负强化的概念

负强化的实施

第五章 间歇强化

间歇强化的概念

间歇强化的实施

第六章 行为养成技术

塑造

渐隐

链锁

第七章 代币制与行为契约

代币制

行为契约

第三编　用于行为减少或停止的行为矫正技术

第八章 惩罚

惩罚的概念

惩罚的实施

第九章 消退

消退的概念

消退的实施

第十章 区别强化与刺激控制

区别强化

刺激控制与前奏干预

第十一章 临床行为疗法

厌恶疗法

系统脱敏法

第四编　综合技术

第十二章 示范模仿疗法

示范模仿疗法概述

示范模仿疗法的实施

第十三章 行为功能评估与积极行为支持

问题行为的功能与评估

积极行为支持的干预策略

第十四章 认知行为治疗

艾里斯的理性情绪疗法

贝克认知疗法

自我控制

后记

参考文献

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• 作者：凌霜深白 发布时间：2024-07-04 20:45:35

  难度在国内本科和研究生教材之间，有些东西还是挺详细的

• 作者：天禄阁校书郎 发布时间：2012-07-27 17:36:48

  还算全面。它看起来像是各种治疗方法的论文集，所以在风格上非常不统一，需要下大力气自己整理一番

• 作者：gerald 发布时间：2012-08-03 11:46:17

  哎终于到剧场版的内容了……以及渚薰跟真嗣好像木有TV里面那么暧昧了=_=

• 作者：纯嘏 发布时间：2022-12-05 03:13:11

  插图真的好好看！！！我的童年了！！！还带到班上炫耀过。仙女们那一章王子公主合照真的好看，眼睛都蓝蓝的，呜呜呜，respect！！！

• 作者：后浪 发布时间：2021-03-22 10:51:43

  观察辨认角色是欣赏芭蕾舞剧的重要方式，也是展现芭蕾舞剧永恒魅力的一种创新方式，这部精妙细致的艺术作品使每一部芭蕾舞剧都展现出了强大的生命力。

• 作者：呦呦 发布时间：2010-03-28 14:03:57

  我觉得还是不要读这个注本了- -

• “具体形上学”三书纲要

  作者：时鸣Austin 发布时间：2019-02-28 15:48:32

  恩师杨国荣教授最重要的三本著作之一。

  形而上学以世界之“在”与人的存在为思与辨的对象。作为对存在的一般看法，形而上学本身可以区分为抽象的形态与具体的形态。前者往往注重对存在始基的还原、以观念为存在的本原、预设终极的大全，或者致力于在语言或逻辑的层面作“本体论的承诺”；以上进路的共同趋向是疏离于现实存在。走出形而上 学的抽象形态。意味着从思辨的构造或形式的推绎转向现实的世界。在其现实性上，世界本身是具体的：真实的存在同时也是具体的存在。作为存在的理论，形而上学的本来使命，便在于敞开和澄明存在的这种具体性。这是一个不断达到和回归具体的过程，它在避免分离存在的同时，也要求消除抽象思辨对存在的掩蔽。这种具体性的指向，在某种意义上构成了哲学的本质。

  以现实世界的承诺和知行过程的历史展开为前提，面向具体包含多重向度：它既以多样性的整合拒斥抽象的同一，有要求将存在的整体性理解为事与理、本与末、体与用的融合；既注重这个世界的统一性，又确认存在的时间性与过程性。相对于超越存在的思辨构造，具体的形而上学更多地指向意义的世界。在这里，达到形而上学的具体形态与回归具体的存在，本质上表现为一个统一的过程。

  具体的形而上学一方面超越了形而上学的抽象形态，另一方面又与各种形式的“后形而上学”保持了距离。

  概括而言，以历史考察与哲学沉思的交融为前提，“具体的形而上学”既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为其理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物的历史过程为指向，通过考察存在之维在真、善、美以及认识、价值、道德、自由等诸种哲学问题中的多样体现，以敞开与澄明人的存在与世界之在。

  人既是存在的追问者，又是特定的存在者。人的存在与道德难以分离。存在的具体性与人相联系。作为现实的存在，人在自然、社会等维度上都包含着多方面的发展潜能，仅仅确认存在的某一或某些方面，往往容易导向人的片面性和抽象性。道德意义上的善与人自身存在的完善，二者的实质内容都是真实、具体的存在。

  人的存在同时展开为一个成己与成物的过程。作为具有本体论意义的“在”世方式，成己与成物可以视为人的基本存在形态：人通过改变存在世界以获得和保持现实的品格。

  “具体的形上学”的以上视域，在《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物—— 意义世界的生成》三部著作中得到了不同的体现。《道论》着重从本体论方面阐释具体的形上学，《伦理与存在——道德哲学研究》以道德形上学为侧重之点，《成己与成物——意义世界的生成》则主要关注于意义领域的形上之维，三者既相互关联，又各有侧重，其共同的旨趣，则是走向真实的存在。 当然，从研究的进路看，以上三书主要是从实质的层面展开对相关问题的思 考，而并不试图提供一种形式的体系。无论在追问的对象方面，抑或在考察的方式上，具体的形上学都具有开放性。

• 个人的笔记《格列佛游记》

  作者：toyman_28 发布时间：2008-07-17 23:19:25

  第一次如此完整地看完小说《格列佛游记》，以前的映像总是定格在小学某次六一儿童节看到的动画片《格列佛游记》中可爱有趣的小人国故事，作者在那里被称为泰山，小人国的国王在他掌心上和他交谈，他趟着海用钩子拉着整支敌方舰队的壮举。

  小说里却还有更多千奇百怪国家和小岛，巨人国、拉普他的飞岛（悬浮岛）、巴尔巴尼亚（臣服于飞岛的国家）、招魂的魔术岛、日本岛、慧音岛（马是最高级的理性统治者），瑰丽奇特的想象力，让人容易联想到《一千零一夜》中的星巴达历险记、中国清朝的讽刺小说《镜花缘》，日本漫长的连载动画《海贼王》或许就是继承《格列佛游记》的风格，太多类似之处了。大航海时代的淘金和冒险，令人神往和热血沸腾，而各种怪诞荒谬的国度原来都是有出处，有现实意义的，复杂的人性。

  小说在于尖锐讽刺当时英国政府和人类的贪婪天性、无端的战争杀戮、伪科学的恶俗。

  小人国：微缩的英国，政府通过在绳索上的跳跃来获得官职，高跟派与低跟派之争，小人国与布莱福斯库国（法国）的漫长战争缘于吃煮蛋的方式（打碎大端还是小端）。

  大人国：温驯的巨人组成自给自足、环境封闭、无意向外竞争、位于半岛的国家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的赚钱工具，后来作者进了王宫取悦国王和王后。作者与巨人国国王的谈话，介绍了英国的政府结构——上议院、下议院，法庭与律师，财政经济，强大陆军海军，一百年来的历史事件。国王一一驳斥，断言，英国所发生的一系列历史事件只不过是一连串的阴谋，叛乱，谋杀，屠杀，革命和清洗，而产生的最坏结果便是贪婪、派系争夺等。而巨人国则是个思想禁锢的、封闭的国度，只注重伦理道德、历史、诗歌和数学，思想狭隘且目光短浅，专制的国王受到顶礼膜拜，具有绝对的统治地位，但受到凯觎权力的贵族的内部叛乱威胁。类似中国的“巨人国”，被高山沙漠大海封闭住的，封建专制的国家，周围的都是撮尔小国、海外蛮夷。直到鸦片战争被敲开国门，才如梦初醒。

  拉普他之旅：飞岛上居住着一群整日思考数学和音乐的国王和臣子们，他们对于其他一切包括妻子儿女都漠不关心，一群乏味的傻鸟贵族，连交谈都需要仆人用尿泡拍打他们的耳朵和嘴巴来提醒，每日思考都是毫无使用意义的伪科学。对于所属城市的统治，依靠可以自由控制的飞岛，折磨地上的居民使之臣服，交纳税金，维持他们奢侈的生活现状。拉加多大学院，一群空想的设计家劳民伤财、毫无意义的伪科学发明：从黄瓜中抽取日光、将冰煅烧成火药、将粪便还原成食物、用猪来耕地、根据大便成色判断忠心程度（跟用“大便怎么样？”来询症治病有些相似）等稀奇古怪的东西。学校教授学生，命题和演算是用治头病的药剂制成的墨水写在薄薄的酥饼上，学生吃了酥饼，药剂也就跑到他的脑子里，填鸭式教育。在招魂的魔术岛上，作者见到古代的那些最著名的智者、学者和历史传奇人物，颠覆了历史的传统，所谓的历史英雄人物也不过是丑陋无比的人，通过行贿、暗杀、伪造等卑劣行径攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，因为永不死亡的可怕前景而带给他们的种种毛病，他们不仅固执、乖戾、贪婪、孤僻、自负、饶舌、而且毫无人情味和友爱精神，他们成了被遗弃的人，不想长生不老确实无尽的痛苦。

  慧音岛：马成了这个国度的最高形式的统治者，理性和道德的典范，反衬出这里野蛮丑陋不堪的耶胡（这里的低等生物，与人相似），通过对耶胡的描写，作者骂尽人类贪婪自私的天性。虽然慧音们像圣人一般高尚无私，但无欲无求的他们生活确是相当乏味，没有文字的国度，自认为是道德君子，却还不一样有主人和仆人吗？

  虽然不懂得英国的历史和政治、经济制度，但通过作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超强的想象力和现实主义的讽刺经典。