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• 作者：简里里 发布时间：2017-03-24 14:01:57

  我和同事翻译哒~

• 作者：littletwo 发布时间：2008-11-01 22:48:43

  三块五!哈哈

• 作者：顽木匠 发布时间：2023-12-21 19:10:26

  比较奇怪的是怎么能把这种传奇故事写的那么难看

• 作者：悼玉轩主人 发布时间：2024-02-07 08:54:10

  为作者的勇气点赞，但愿本书不会重蹈刘瑜老师22年那本书的覆辙，我们需要的是理性和知识，而不是仅仅是态度，bless

• 作者：种一片桃花林 发布时间：2018-04-22 20:47:01

  这是四级上

• 作者：benshuier 发布时间：2018-06-18 14:14:34

  20180618 读完。正端午去南京玩，这本民国旅游指南文笔流畅优美，适合路上读

• 只说最精彩的比赛，只做最坚强美丽的自己。（有全国大赛剧透）望能唤起你心中的记忆。

  作者：Hira 发布时间：2011-07-06 14:09:48

  说起灌篮高手，记得初二还是初三吧，暑假里买了全套的书，因为在同学那边得知，里面有全国大赛！全国制霸，是每一个有志气的篮球队和有志气的球迷的梦想！我怎么可能错过，全国大赛的比赛太精彩以至于我现在看NBA比赛都找不到看最后那场对战山王工高的比赛的那种全身都要沸腾的感觉。

  赤木的稳定军心的战前心理诱导。安西教练安排的奇袭战术。二傻——宫城和樱木的便秘暗号。

  山王工高的不慌不忙，上半场的波澜不惊。下半场的战役是最精彩的。

  山王使出杀手锏，全场紧逼。湘北的措不及防。一下拉开的20多分分数。又是安西教练，又是樱木大天才，进攻篮板球的意义。樱木，一直是对自己能力有着充分自信的人。

  山王继续见招拆招着，分数又被拉开。这个时候站出来的，是体力一直不够的三井。在最黏最稳的防守型球员的紧逼下，三井用他的指尖在球场上空画出了一道又一道的完美弧线。“唰”，那动画里配音的声响，仿佛就在耳边。支撑三井的，是不认输的斗志。

  山王最后使出的王牌是他们的高一球员，泽北，和樱木流川一样。井上雄彦在里面穿插了泽北的篮球成长之路的故事，是他一开始就球艺精湛，高年级都不是他对手。但是他盛气凌人，最后战斗都不使出真本事。这次的境地，他不得不负起王牌的重任。分数又是快要被拉开到20分了。

  清楚记得那一章节叫“王牌vs王牌”，另一个王牌无疑就是流川死狐狸了！流川之高于泽北，是因为流川是真的强者，他的眼里除了胜利，没有任何的杂念。他不会手下留情，只会一次又一次的把自己推到极限，超越自己。就像当时樱木找他单挑一样，他说那时的樱木认真的态度让他不敢掉以轻心。而泽北，骄兵必败。流川——对胜利的执念。（老爹说，找到了超越自己前任徒弟的天才，而且是樱木，流川。有两个！）

  当最后山王的东非大猿人还在负隅顽抗，自诩老子天下第一的时候，赤木认清了自己在这阶段是输定他了，而选择团队合作而分球给别人的时候。我笑了。哈哈哈哈哈，来自东非大猿人故乡非洲的麦迪做广告也知道说:" It takes five!"

  山王被击溃的理由已经备全了。

  但是精彩还没有结束，还在继续。樱木为了救球而飞出场外，接着身体出了状况，当全队上下，甚至是他喜欢的晴子都来劝他不要继续比赛的时候，因为那有关选手生命。樱木笑了，樱木在痛苦的时候脑中闪回了很多画面，其中有一个是他当时为了接近晴子而说，“我当然喜欢篮球啦~哇哈哈~~~”。当樱木站起来的时候，他把双手搭在晴子的肩膀上说：“我喜欢篮球！这次是真心的！” 搞得在看台上加油的呆瓜四人组以为他表白了，哈哈。

  樱木对篮球的热爱已经超越了对自己的生命，那是怎样的一种精神，是要把自己的小宇宙在短时间燃烧到极限的圣斗士的做法！他随即转过头跟老爹说：“我做到了，你说的那种壮士断腕的决心。”

  比赛在一个樱木和流川两个人的配合中结束，流川拔起来要投的时候对手补防过来了，面对两个人的封盖，他最后传球给了樱木，决不仅因为他觉得自己投不进，更是因为他相信樱木。

  樱木把暑假里练的两万球的体验，全部集中在自己的手腕和手指上。一跳，一投，一哨声。每一个湘北球员都兴奋的哭了。

  不过他们随后输给了爱知之星诸星大带领的爱知县的队伍，小宇宙燃烧了只有那么一瞬。但那夺目的光彩却永远留在了我们的心里。书店老伯说过，人类文明前有着永恒，人类文明之后也是永恒，我们注定被困在这狭小的永恒的间隙里。所以我们当应该要站出来的时候不要有保留，一定要站出来，有了保留你还是那么1.5瞬，还不如就在那一瞬烧到极致。

  躲在被窝里，和着白炽灯照射来的光芒，我的灌篮高手之旅在樱木最后的一句：“因为我是天才。”中结束

  高中里还有躲在被窝里复习这场比赛的日子。实在是太刺激了。

• 作者：logosun 发布时间：2022-07-03 19:41:38

  我一定是看到了很多美轮美奂的插图，我才想到买下这本书的。我以为我只是来看图片看热闹的，却没想到在插图的旁白中间学到了美学与哲学。我自觉没有能力“综述”我的开卷有益，于是准备再做一回书抄公。如果能写下一些理解，就尽量写。

  第一章

  中世纪的审美感性

  1)

  不过，禁欲主义者的观点，因其极端反而更适用于目前的讨论，因为他们能理解他们所反对之物的魅力，称其危险又不吝称赞。圣奥古斯丁便是先例，他曾怀着热情和真诚在《忏悔录》中叙述虔诚之人的困扰，担心被圣乐之美诱惑而停下祷告。

  因为“禁欲”，所以对所禁之物更为敏感？

  第二章

  超越之美

  2)

  外在美与内在美的对比是中世纪思想中不断重现的主题。……悲叹消逝是中世纪文化中常见的说教主题……面对行将毁灭之美，中世纪人在永不毁灭的内在美中寻找到安全感。

  内在美比外在美更加“高明”的原因，就是它可以永不毁灭？

  3)

  他（阿尔伯图斯）说，美德具有的鲜明性令它美丽，即便无人识之依旧是美的。

  美德具有鲜明性，而不只是色彩，这应该怎样理解？

  第三章

  比例之美

  4)

  比例的理论降临中世纪。

  一定比降临中国落后了很多世纪。

  5)

  当时的人们普遍相信数字四具有某种根本的意义。

  “四”的意义，在中国很少听人提到。

  6)

  博韦的樊尚说：“这个世界哪怕是最卑微的美都是何等伟大啊。”

  卑微的美，是什么样的美？这句话里面是否孕育着某种平等的含义？

  7)

  中世纪艺术的许多特征，无论是风格化的、纹章的或是幻想的、畸形的，实际上都源于形式的要求而非表达的要求，这一点十分有趣。

  形式的要求，而非表达的要求。大概率是因为“美”吧？

  第四章

  光之美

  8)

  在质性美学的体验中，最明显的表现便是中世纪人对于光和色彩的热爱。

  光和色彩，属于质性？

  9)

  中世纪的色彩理论是其美学的一大源头。

  中国有过色彩理论吗在古代？

  10)

  美是一件事物与其自身的和谐与恰切，是每个部分与其自身、彼此和整体的和谐与恰切，是整体与所有其他事物的和谐与恰切。

  从内到外的和谐与恰切。不能漏掉一个对象。

  第五章

  象征与预言

  11)

  因此在中世纪，以图像和寓言吸引人、教育人的运动开展得如火如荼。

  文化落后。

  12)

  象征的形成带有艺术特质。要解读它们，就是要以审美的方式体验它们。

  什么是审美的方式？

  13)

  对于中世纪人而言，艺术首先是说教的。正如阿奎那所说：“诗艺的标志就在于用生造出来的比喻彰显事物的真理。”

  说教为什么如此重要？阿奎那的话怎么理解？

  第六章

  审美感知

  14)

  美是一种超越物。

  超越了什么？利害？

  15)

  美有三个条件。第一，完整性。因为如果一件事物是有缺陷的，那它就是丑的。第二，恰当的比例或协和。第三，鲜明性。由此颜色鲜艳的事物被称作美的。

  鲜明性直接理解为颜色鲜艳？前文还说过“美德具有鲜明性。”

  第七章

  有机体之美

  16)

  尽管万物的形而上等级依然反映出阶级社会的样貌，但是，随着这个时代认为甚至最低阶的存在也以自身的方式不可或缺时，这个时代的自由精神已经发出了它的强音。

  自由，民主，平等……在美学中的映像？最低阶的存在也以自身的方式不可或缺……

  17)

  只有人可以以美之名享受可感物。

  这样说是不是太自大了人？

  第八章

  有机体之美的兴与衰

  第九章

  艺术理论

  18)

  艺术让人类有能力去实现内在于自然的可能性，人在自然的基础上做出改进，制造出比自然本身更优秀的事物。

  艺术与自然……到底哪一个更高明？

  19)

  崇拜圣像是愚蠢的，将圣像当作危险物毁坏同样愚蠢。

  破四旧。

  第十章

  灵感与艺术的地位

  20)

  犹太-阿拉伯思想也暗含着一种想象力的美学

  没懂。

  第十一章

  结语

  21)

  中世纪的美学充满了重复、回流以及时而微不足道的论战。