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• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2009-04-19 16:03:41

  伟哉梁任公！

• 作者：where 发布时间：2024-01-21 18:13:52

  翻译差劲

• 作者：sputnik 发布时间：2011-06-06 15:09:36

  各种捏他各种穿越看得很欢乐但是故事一场节奏贫弱什么的就表现出来了

• 作者：Ned 发布时间：2016-10-22 17:21:05

  软件非常好用!

• 作者：长腿年糕- 发布时间：2020-04-04 18:12:06

  嗯。。感觉看完了一本新闻合集……

• 作者：ღ 狐不悔， 发布时间：2024-05-18 21:44:12

  “将改变的意愿集中在能改变的情况上。”

• 来自春城的小伙伴

  作者：Candy李倩.滨江 发布时间：2020-03-09 11:47:46

  一本书看完不能让你能够立竿见影，毕竟这不是一本纯工具书，我是属于长短租公寓的创业者，能够找到这个行业还有人写本行相关经验教训分享的书，实属难得，只有身在此行的人对这本的领悟就会更深刻一些，例如:收房兵器库的6大模块，长签，下一个，转租权和签约年限，主场客场中立场，等等，每一个的失策都会真金白银的砸出去了，我们在前面那些年的摸索中，就吃了很多亏，合同定了5年，最后一年和房东到期了，和租客还有5个月没到，房东要收回，我们只能赔偿客人，还有没有签到转租权的，后面房东知道转租了，又是我们违约赔钱处理等等。非常感谢作者的分享，期待更多的分享和对此行业的指导!

• 这回忆不是葬礼

  作者：巫塔 发布时间：2006-10-18 15:06:55

  眼前摆放着女人莎乐美的回忆录。我并不太清楚莎乐美其人，只是隐约知道，哦，就是那个被尼采追过的女人。

  何止呢，透过目录，我发现，她和里尔克、弗洛伊德等人都有瓜葛。

  我不太相信女人的回忆录，尤其是其中又涉及到伟人。我甚至担心，她会把伟人进行某种侏儒化的描述，把他们拉到庸人的层面。这样，就很容易熄灭那道来自伟人身上的人类超越之光，而为一种庸人的生存方式的合理性提供蛊惑人心的证据。我不能允许这事发生：这对伟大人物、伟大心灵绝对是一种屠杀式的伤害，而对能够领呈伟大之意的人类，更是一种彻底的侮辱。当然，我还不至于狭隘到以一个男权主义者的身份发言。作为女人，我深深知道，女人往往在身体与欲望中迷失，所有的记忆，会跌入身体与欲望的旋涡。伟人就在这漩涡中消失匿迹了。

  然而，作为女人，莎乐美是个特例。

  在莎乐美那里，身体是跟随灵魂的恭顺仆人。欲望是灵魂行走的虔敬引者。至于灵魂，它是自由发展的。

  拥有自由发展的灵魂，她永远活在自身之外。

  早在孩提时代，她就退入了纯粹幻想的境地：“我把自己奉献给了某种更强的力量，去分享它的权威甚至它的万能。”然而，这并不是说她皈依了宗教，把自己托付给了上帝。尽管她每天临睡前都要讲述发生在自己身上的事情，尽管听众是上帝，但是，促使她去关注发生在自己身上的事情的却是，她在跟人、动物或其他事物的日常接触中获得了一种感觉，她自始至终地保持着这种“感觉”，这种感觉就是“跟万物分担命运的感觉”，它不为任何人性的衡量标准与价值观念所改变。它能够使人类保持一种谦卑的生活态度：“我们没有办法来进一步调整、提升或贬低任何事物”，“无论谋杀还是灭绝都不能影响到那些真正重要的事物。”

  保持一种谦卑的态度，与万物分担命运，与万物秘密交流。从莎乐美的孩提时代一直到她故去，一直如此。

  这是一种信仰。它所期望的是纯粹精神上的交流，与人，与万物。

  莎乐美要理解人的秘密、万物的秘密，理解她自己。

  17岁的莎乐美与他的老师基洛特热烈的探讨着。开始时，话题多数属于宗教历史和宗教哲学的范畴，而后来他们则倾向于纯粹的哲学。基洛特给了她哲学上的系统指导，他们还一起读过康德的德语原著。哲学，是莎乐美感兴趣的，那里面埋藏着人类的种种困惑与希望，这是她根本牵挂的。所以，她认定基洛特的伟大。然而， “当他把我心思想歪了，竟至于向我求婚时，这种感觉消失了。”

  莎乐美拒绝了基洛特，后来也拒绝了尼采。

  莎乐美与尼采聊着。“在所有这一切事物上，我和他的所感所想都非常相像，有些话能异口同声地说出来。在过去的三周里，我们聊啊聊，几乎要聊死了。”尼采的言语和本性中的某些东西令莎乐美着迷，她觉得，其中夹杂着最最孩子气的回忆或似懂非懂的感受，这些回忆和感受来自其个人不可摧毁的童年记忆。尽管尼采仿佛触及了莎乐美内心中最原始的部分，或者说她的信仰的根系，但是，一个自由发展的灵魂，不会就此停留，“为了把所有这一切都搞明白，我得逃避这一切。”

  莎乐美又上路了。

  也许，莎乐美看起来像个修女。然而，对于一个持有信仰的人来说，一切都是自然而言的。她曾经对自己的行为做过解释，“我觉得那跟某些动物的行为相类似，比如一条狗一直留在主人的坟墓旁，直到它感到了饥饿。尽管它自己也不知道为什么没有胃口。拥有一颗忠实的心灵可能会导致身体方面的不良后果，我们在清楚意识到这一点之前，是不会为它感到难过的。”

  无论如何，莎乐美的灵魂都是健康的。在纯粹的精神生活中，莎乐美与他周围的人们建立了一种全新的关系。即 “思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系，思想的给予与思想的回应关系。”（萨尔勃语）

  然而，并不是所有能够展开纯粹精神生活的人，都能让灵魂健康生活。莎乐美的男友保罗·雷便是一例。保罗·雷，用尼采的话说是“忧郁的、有天分的”，“最勇敢、最冷静的思想家之一”。然而，他有一种自我憎恨的病态心理。莎乐美说，“他以一种可鄙的、为人不齿的方式否认真实的自我——我在别人身上从未看到过像他这样严重的病态”。另外，由于他曾经受过伤，身体健康一直是他关注的。所以，“作为一个只能偶尔思想和写作的病人，他时刻担心着自己不能继续工作，他不计任何代价地想要成名，这种心理只能导致他的病态。很多时候，他的文章里有一些闪光的思想，但整个前提是病态的，失常的。”所以，尽管有一段时间，无论在知识上还是在精神上，尼采和雷都是并驾齐驱的，但是，雷却隐没了。

  所以，所谓的灵魂的健康，意味着，要绝对地走出自己。

  然而，走出自己，并不是把自己全部交出去。在莎乐美看来，尼采把自己全部交了出去。尼采的“内心的探索达到了极限，他退了回来，放下了他面前的幕布，幕布上画满了苦难和渴望，一直与它再也不会升起，来解放他的幻象。”

  莎乐美向往的是健康的、明朗的氛围。

  在这种氛围中，她过着一种纯粹的精神生活，经历着生命中的美好。

  莎乐美订婚了，不是和保罗·雷，但她没想和雷的关系会有什么变化。而他的丈夫也宣称：他理解并接受这个不可能取消的事实。然而雷却悄悄离开了。在一个雨夜，离开，折回来；离开，折回来；离开，又折回来，最后离开已经是黎明了。雨停了，莎乐美望见了窗外暗淡的星。雷走了。留下了莎乐美送给他的孩提时代的照片，还有一张纸，上面写着几个字：求求你——不要寻找我。雷的消失，自然使莎乐美的丈夫感到高兴，但他却小心翼翼地不对此事作任何评论。

  只能说，莎乐美的时代是伟人出没的时代。而伟人的尊贵表现在对出于本能的行为、普通的日常衡量标准的特殊态度。

  相信在自身之外，有更重要的东西。然后以一种健康的、谦卑的状态去寻找。从中相遇生命中的感动，还有无与伦比的人的伟大。

  唯其如此，我们才能更深刻地理解人的丰富与微妙。

  莎乐美最后一次探望母亲，她向我们描述了道别的情形。

  天快亮了，母亲突然站到了我面前：她赤着脚，穿着长长的水衣，雪白的头发蓬松着——头发上有点乱，像个孩子似的——那双湛蓝的眼睛睁大大的，它们是那样清澈、那样深邃……

  她没有说一个词，只是用身子靠着我。

  也许在这一宁静而温柔的时刻，我们俩感到了相同的感觉、相同的痛苦——心里的痛。“为什么，为什么我们到现在还在等待？”

  是啊，为什么，为什么我们到现在还在等待？

  去阅读莎乐美的回忆录吧。

  “抛开那些中不溜的衡量标准，要下定决心过一种完整、完全、完美的生活。”

  莎乐美回忆的是一种纯粹的生活方式。

  这回忆不是葬礼。

  巫塔，2003年冬天