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关务水平测试大纲细则及真题解析书籍详细信息

ISBN：9787517504467
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2020-8
页数：405
价格：40.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:27:45

内容简介：

关务水平测试是对参测人员关务基础知识与关务基本技能进行的职业水平评价，是依据我国海关法律法规和行业标准，结合行业发展需求建立的关务水平评价体系的组成部分。

关务水平测试在内容上以岗位需求和工作场景为设计导向，以考察专业知识和岗位实操技能为测试目标。通过客观、公平、科学、系统的多维评测，关务水平测试可以为企业选聘专业人才和院校专业人才培养提供公正、客观的标准和依据。

《关务水平测试大纲细则及真题解析（2020年版）》使用资料对关务水平测试的大纲进行了知识点、体系和题型题量的详细比较分析，对历年关务水平测试试题进行了精准地解析，可用于参测人员的学习和备考，也可以用于相关的教学辅导。

书籍目录：

关务水平测试大纲细则

科目一关务基础知识

科目二关务基本技能

真题及参考答案

2017年关务水平测试试卷（关务基础知识）

2017年关务水平测试试卷（关务基本技能）

2018年关务水平测试试卷（关务基础知识）

2018年关务水平测试试卷（关务基本技能）

2019年关务水平测试试卷（关务基础知识）

2019年关务水平测试试卷（关务基本技能）

2017年关务水平测试试卷（关务基础知识）参考答案

2017年关务水平测试试卷（关务基本技能）参考答案

2018年关务水平测试试卷（关务基础知识）参考答案

2018年关务水平测试试卷（关务基本技能）参考答案

2019年关务水平测试试卷（关务基础知识）参考答案

2019年关务水平测试试卷（关务基本技能）参考答案

2020年关务水平测试模拟试卷及参考答案

2020年关务水平测试模拟试卷（关务基础知识）

2020年关务水平测试模拟试卷（关务基本技能）

2020年关务水平测试模拟试卷（关务基础知识）参考答案

2020年关务水平测试模拟试卷（关务基本技能）参考答案

作者介绍：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：鹿梦二发布时间：2013-08-09 08:38:41
在那个年代真是相当厉害！
作者：striker 发布时间：2019-12-30 17:58:46
技术性比较强，但有些地方翻译的不好。
作者：远风发布时间：2014-12-08 22:28:59
纪千千的温柔大度、聪慧和善解人意，边荒集众人所散发出的那永恒温暖的光，谢安谢玄的风骨英姿，都令人难忘，也使我对魏晋时期历史生出浓厚兴趣。
作者：MY BMM 发布时间：2022-01-18 17:40:28
跌宕起伏的一生，专注研究的一生。记住了先生一段话：“我一向遇有困难，总有一个退步的办法可以自守，那就是专研究自己所能研究的东西，不问他事，在无可奈何之中，虽然灰心，而并不颓废，仍然极力做自己的研究工作。”
作者：冬行发布时间：2024-03-26 15:41:36
在运动之中，没有一个所谓的完人。螳螂捕蝉黄雀在后，保持本真，不说假话，其实是非常困难的。
作者：贺小田发布时间：2019-06-17 15:32:40
第五章婚姻家庭法之女性主义分析，非常精彩。除了常见的家务、家暴、抚养权之外，无过错离婚法的分析让人耳目一新。“无过错离婚的基本意涵是赋予夫妻一种权利，即双方都无须出示证据表明谁应该对婚姻破裂负责。这种婚姻制度并不指责夫妻中的任何一方，它只是认定某桩婚姻已经破裂这一结局。法律并不需要了解造成婚姻破裂的原因，离婚法的意义就在于将一个社会现实转变成法律事实而已。269页”

深度书评：

克服认知错误的实用手册——我自己的实战过程
作者：唐夏发布时间：2009-01-24 01:44:04
   好几年的抑郁和焦虑症状是从这本书开始好转的。最初我听见任何人得了抑郁症或有情绪问题都会向对方力荐这本书，但是当我对心理学了解的更多之后，才发现其实这本书是一本极好的认知疗法实用手册——言下之意，如果情绪问题的主要问题不是认知错误的话，其实这本书的作用也无法立杆见影了。
    所以，想要通过这本书改善自己情绪问题的读者，其实第一步是要正确地判断自己的问题究竟是出在哪里。可参考超个人心理学对意识发展九个层次的论述（肯威尔伯）。
    在我了解了威尔伯的理论后，曾希望能找个好的心理医生帮我判断我的问题出在意识发展的哪一环节。后来才发现中国的心理医生对此基本无能为力。于是我只好自力耕生。好在还有什么人比自己更了解自己呢，不久我就得出了结论。
    情绪失常到得病，通常是意识发现的第五及第六层次出了问题，也就是出现了“认知心理问题”或是“存在心理问题”。即是说——用完全不精确的推测——任何有情绪病或是严重情绪问题的人，有一半可能性是出现了认知问题。当然，如同世上一切事物，紧接着我就面对着一个好消息和一个坏消息。
    好消息是，如果解决了那些认知上的错误和盲点，坏情绪自然会渐渐离你而去。
    坏消息是，走过认知错误的人必须不可松懈地走过意识的第六个发展阶段，即存在阶段。在存在阶段出现问题的情绪问题会比认知问题更深入骨髓的压迫你。这将是一个不可逃避的挑战。
    一个认知错误的人读完了上面一段话，会陷入绝望：既然解决了一个问题，后面可能还会有一个更大的问题在等着我，我干吗要费这个劲？（模糊不可靠的推断）人生总是这样！（绝对化）可是别人都好，就我做不好，也许是我没本事！（以片面代替全部）我有什么价值，干嘛要活着！（终于病倒了！）
   而一个认知正确的人则会这样想：人生就是不断成长的过程，我接受这个事实！（不带判断，先谈事实）我出了问题，怎么解决？（不演绎）我可以运用书中的方法纠正错误，从而能更顺利地成长。相信在下一阶段的成长过程中，我不会再犯同样的错。（相信！）
   这本书的确帮我在调整认知上起到了巨大的作用。但也许多数人和我相近，严重的情绪问题是由错误认知+存在的焦虑两者共同引起的。所以这本书中教授的方法在我开始解决存在问题时才真正显示出了它的作用。
  佛说，人的痛苦产生于“无明”。由躯体到智性再到心理最后达到灵性，各个层面都要均衡，合乎于个体生存和发展的大道才能达到真正的解脱。而身心灵三者又是融合于一的。这个精密的系统不允许我们有丝毫的错误，任何的错误都会用痛苦的方式呈现于我们面前，提醒我们去改变去成长。
    认知的错误也是一样。在我们现代社会里，肉体的成长相对来说得到了较多的重视，也有比较合理健康的环境，一旦出现问题，也能得到医疗系统的照顾。而心理层面上的环境因为肉眼不可见，人们又不具备充足的知识，相对来说就盲目多了。因此，其实我们每个人多多少少都在犯着一些认知的错误。
    所谓正确的认知，其实也很简单，就是“实事求是”。也可用《心经》中的话来形容：不垢不净，不增不减。一切事物都是客观的存在。通过五官我们感受到它们，然后通过自己的判断（可简单地直接叫它“认知”了）决定我们的行为。因为我们的判断及所带来的行为能决定我们处于安全或是危险中，于是人类进化几千年来的机制就会运用情绪的力量来影响到我们的行为和认知达到一致，从而控制我们的行为。而正确的认知就是要还原事物中性的本来面目。有时甚至要有意地使用更加乐观和积极的认知方式，这样我们才不会陷于消沉之中。
    简单地说，看事物本来就是我们自己的决定。你决定自己是无用的，你决定周围的一切都没意思，那么事情就真会呈现出那个样子来。事物的价值本已完足具备，人类却会为了自己的利益东猜西想。于是所谓的认知错误就开始出现，然后引发无尽地情绪问题，甚至把人搞得要崩溃自杀。
    这本书对情绪产生的这些根本性问题其实阐述地非常不明不白。可能是因为作者本身没有对此进行过深入的研究，或觉得没必要写在这本书里。从作者的不少话可以看出来，他是要写一本实用手册，而不是理论或哲学著作。
    但就是因为这样，第一次阅读的时候我觉得此书很多地方非常没有说服力！！甚至违反我的一些基本常识和根本价值观（比如说，作者说人生是没有意义的，意义是虚幻的东西，不用为些赔上快乐的感觉）不过当时出于任何一根救命稻草都要抓住的心情，我还是硬着头皮读了好几遍，并且照其中所教的双栏法实行了三个多月。
    双栏法在开始时期是有作用的，但只有和更进一步的理论结合起来去全面认识和使用，才能真正转化对生活的绝望和抑郁之情。
     在使用书中的方法三个月之后，我开始接触佛学理论和一些存在心理学知识，那时才发现，双栏法真是非常好用有效的工具。我的情况才有了质的改变。
     只有技术没有理论，干活没方向；光有理论没技术，活儿干不精细。只读这本书，不改变你最深处对世界的一些观念，你没会失去练习的动力，质疑自己的行为。你知道了自己情绪的何来何从，理性上有了交代，也不能有效改善情绪问题。因为任何思想和行为方式都有其惯性。纠正偏差需要技术和耐心。
      而这本书就是本再好不过的技术指南了。
      书里对十种认知偏差的分析最后对我来说就是一个词——无明——没有客观地去认识事实真相，只会由事实引出负面判断。因此目前来说对我已经意义不大。该书的精化在我看来就是“双栏法”。合适于在任何出现负面判断引发负面情绪时使用。并且立即见效！
     三个月的时间，我把这个方法练得炉火纯青。再加上对“事实是中性”的这个观念的引导，在出现任何情绪问题的时候，我都会首先在心里用双栏法观照出我内心一个负面的判断，再思考一个更积极和正面的判断。这时我立刻能意识到世事无绝对，我总是能给自己一条生路走。于是坏的情绪几乎是在思考完成之后立刻就消失了。
    长期这样思考，最终会变成一种思维习惯。你会彻底从由错误认知引发的抑郁里走出来，听到心里最深处一种嘶嘶的焦虑的背景声音——我已经说过，认知问题解决了，我们仍会面对存在层次的心理问题，至于怎么解决这个问题已经不是这本书力所能及。不过有了这样一段经验，我们还有没有信心走好下一步吗？
【轉】野間文史：邢昺《爾雅疏》研究
作者：哲夫成城发布时间：2022-01-06 08:43:29
【作者简介】野間文史（ノマ　フミチカ），1948年、愛媛県生まれ。広島大学名誉教授、元二松學舍大学特別招聘教授。著書：『五經正義の研究』『春秋学-公羊伝と穀梁伝』『十三經注疏の研究』『春秋左氏伝-その構成と基軸』『五經正義研究論攷——義疏學から五經正義へ』『五経入門』『春秋集箋』(共に研文出版)、『春秋左傳正義譯注第一冊』『春秋左傳正義譯注第二冊』『春秋左傳正義譯注第三冊』『春秋左傳正義譯注第四冊』『春秋左傳正義譯注第五冊』『春秋左傳正義譯注第六冊』(共に明德出版社)、『馬王堆出土文献訳注叢書春秋事語』(東方書店)、『儀禮索引』『周禮索引』(共に中国書店)、『春秋正義の世界』(溪水社)、『春秋正義を読み解く』(東洋古典学研究会)ほか。
【延伸阅读】
董恩林：《尔雅郭注》版本考（
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