华裳天下丛书--少数民族服饰(下) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。在地域分布、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点。本书主要从我国少数民族的地域分布、文化特色、男装与女装的服饰类别与特色、服饰配件等方面进行阐述，力求系统展示我国各少数民族的服饰状况。本书适合于各类、各层次的纺织服装专业院校服装、艺术类专业的师生参考阅读，更是服饰企业的服装设计师开发新产品的设计灵感的源泉，也是服装相关资料的工具书。

第二篇 我国少数民族服饰的分布与特征

第三章 我国西南地区少数民族服饰

第一节 西南地区少数民族的概况

第二节 西南地区少数民族服饰的类别与形制特点

第三节 藏族服饰

第四节 珞巴族服饰

第五节 门巴族服饰

第六节 羌族服饰

第七节 彝族服饰

第八节 佤族服饰

第九节 哈尼族服饰

第十节 纳西族服饰

第十一节 傈僳族服饰

第十二节 白族服饰

第十三节 拉祜族服饰

第十四节 傣族服饰

第十五节 景颇族服饰

第十六节 普米族服饰

第十七节 阿昌族服饰

第十八节 布朗族服饰

第十九节 怒族服饰

第二十节 苗族服饰

第二十一节 独龙族服饰

第二十二节 基诺族服饰

第二十三节 水族服饰

第二十四节 仡佬族服饰

第二十五节 布依族服饰

第二十六节 德昂族服饰

第二十七节 侗族服饰

第二十八节 仫佬族服饰

第四章 我国中南及华东地区少数民族服饰

第一节 中南及华东地区少数民族服饰的民俗文化与生活习俗

第二节 中南及华东地区少数民族服饰的类别与形制特点

第三节 瑶族服饰

第四节 壮族服饰

第五节 京族服饰

第六节 毛南族服饰

第七节 畲族服饰

第八节 黎族服饰

第九节 高山族服饰

第十节 土家族服饰

参考文献

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前言

服饰是一个民族的重要标志，也是民族文化的一个重要载体。中国自古以来就是一个统一的多民族国家，辽阔的国土面积，承载了多个民族的历史与文化。我国少数民族的服饰艺术文化，历来就是我国少数民族文化中重要的一部分，更是我们华夏民族文化一朵朵瑰丽的奇葩。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。在地域分布、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点。本书主要从我国少数民族的地域分布、文化特色、男装与女装的服饰类别与特色、服饰配件等方面进行阐述，力求系统展示我国各少数民族的服饰状况。本书的编写目的主要是借鉴我国少数民族的服饰特色、展示民族文化的丰富多彩性，以便更好地运用于现代服饰文化的传播。山东服装职业学院党委书记孙运飞同志以多年对服装服饰的深入研究和学院教学、科研成果为依托，创意并策划了“华裳天下”国际服装表演项目，公演后引起强烈反响，并列为泰安市旅游重点项目。本书由殷广胜著，具体分工如下。第一篇：尚丽、侯家华、宗琎、郑军；第二篇：宋勇、马宝利、吴爱荣、张岳、曲长荣、孟庆刚、李峥、马印美、乔婷、张琼、李小静、周健、朱琳、白展展、王彩霞、杜雁鸣、薛伟、徐磊、叶峰、赵玉红、韩兵、李亚男、杨乐、李莹、张超、彭蕊、鞠霞、张吉升、姜寒松、张秀英、刘燕霞、李松燐、毕晓晏、张秀英、张淼。全书由孙运飞通稿、主审。由于编写人员对有关问题的研究不够深入细致，加之水平有限和时间仓促，不足之处在所难免，欢迎广大读者批评指正。 著　者　　2012年5月　

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  深深的挫败感，关于学术和社会。只能看懂前五章，科普的前提也只是你所了解的领域，能带来一个整体的轮廓。硅平面工艺的出现是计算机发展的分界线，十万计的门级电路集成在几平方厘米的芯片上实在是件难以想象的事。用机器生产机器的大工业时代，却与大自然的创造相差悬殊，达不到的极限，只能不断追逐的无力感。现在连趋肤效应和频谱分析都忘记了。

• 不如。相忘于江湖。

  作者：Jane 发布时间：2007-11-09 22:32:06

• 对美食，古清生不可以说不

  作者：幽篁 发布时间：2006-03-28 16:05:46

  古清生刚到真名网不久贴出散文《黄河落日》：

  “置身黄河，我橙色的思绪漫过河滩麦穗齐整的方阵，大豆在河堤上萌芽新叶，河柳浓绿一撇，大写意地涂抹出黄河飞翔意境。足下的软泥，是如岁月的柔情写真，牧童扬鞭抽落一串鹬类的啼鸣，蝶翅上驮着清风之歌--这个时候我心底升腾的想念，悬浮于黄河上空永世苍凉。……时间不是叹息，逝水无波，凝重的色块推移，河床舒展，地阔天圆，落日的光辉撒满宇宙，朝着辉煌的方向久久注目，静默如一棵树。还有，比树叶子更多的想念。此时此刻，唯青发已然剃去，光头上顶起一天星星。唯一的北斗，生命是在逝去的时候存在，血是热的，河水切割的沙层，是断弦般的疼痛。”

  他笔下的黄河落日不是一张张把景色切割得支离破碎的照片，而是延续着岁月沧桑，涌动他翻腾思想的场景，充分展现出黄河落日的意境和历史感。他骄傲于他的写景散文，同时又叹息这样的文章没市场。

  想借他文字中的典雅增添真名笔会的情调，我请周实帮忙邀请古清生来笔会论坛当版主。当时笔会没什么人气，可他答应了。

  因他文字间古意，又总听老酷叫他“古老”我挑了个古装帅哥图的做他头像。可没多久就被他自己换成只张牙舞爪的绿色恐龙的卡通形象，他不用日本动漫人物作头像。刚上任他就把真名网当时最有人气的读书心得论坛当作竞争对手，呼吁大家努力把真名笔会也做热。在他的努力下，笔会的人气真的越来越旺。

  《中国可以说不》象是挺有名的书，有人介绍古清生时多会提到他是作者之一。我没读过这书，不清楚古清生在书里怂恿中国干什么坏事，可他敢对自己不喜欢的事说“不”就很不错了。他是这么说的，也是这么做的。

  他顽强地抗日，在我好心建议他骑车旅行时用日产自行车时，慢条斯理地打出“呵呵，别给俺推荐日本车啊。”每个字都笑得不怀好意。

  他不喜欢警察，认为“从逻辑上来说,只有守职与不守职的警察，但不论守职与否,它有职业特征:凶狠”。网友提示他警察职业的重要性，他反驳道：“因为有了罪犯,所以要设置警察，然后再有管理警察的警察局。你们为什么不说罪犯辛苦啊?人又要逃跑,又提心吊胆……”我继续顺着他的思路建议：“罪犯抢劫某人家是很安全的，因为他不屑于报警，白白便宜了很凶的警察。罪犯很累的逃来逃去的，所以他是要帮罪犯煮碗面，来个马杀鸡，临别时还客气一下：你多拿点，看中什么随便挑。罪犯再客气：不行了，偶实在拿不动了。”平平紧跟完善偷后服务：“这家主人好人做到底：‘没事，哥们，住哪儿，大哥帮你搬过去。’”李酒苗把服务质量猛然提升到五星级水平：“这还不够，这好人会说：‘哥们，接下去劫哪家，您老歇着，俺去去便来。’”就这样，他依然坚贞不屈。

  不久，古清生的美食系列书要由兄弟文化出版，他陆续把文章贴在笔会：《扁豆》、《粥》、《宁武大烩菜》、《魏氏熏鸡》、《阳谷炊饼》、《黄河的烧烤路线》等，全是农家菜，既不讲究加工，也不考虑用餐环境和餐具。我嘲笑他是最不挑食的美食家。

  为了保证书出版后的质量，古清生在论坛悬赏捉他文章的错。真有网友认真地挑出错后，他脆弱的心灵受不了打击，悲愤交加之际在论坛发帖要自杀。他首选跳楼，被天高地厚笑作“古轻生”还冷言冷语说“在老古楼下放下三米高的软垫虽然地球人都知道老古住二楼……”。他表示早就想出家，转念想出家对品尝美食不利，为了工作决定不出家。他说要自我放逐到码头扛大包，因为空气好，风景也好，渔帆、江鸥、汽笛，休息时可以垂钓。实在不行他就包荒山养鸡，散养的鸡味道好！他的一腔痛苦在网友们幸灾乐祸的嘻笑中消失无踪。

  古清生到过上海，我问他吃过什么有特色的。他马上想到臭豆腐蒸臭苋菜梗，那个臭啊，可以把南京路一条街的人熏跑。我遗憾他没早告诉我他到上海，否则介绍他去些特色餐厅。他说不想去商业味浓的，只想找一些地道的本土菜馆，非常小的，有悠久历史的。有文化的根的。我说上海的老餐馆大多因为城市动迁拆了。他于是幻想：应该等他去过，写好文章，餐馆再拆。最好莫过于他在楼上吃，楼下开始拆，等他吃完，正好拆光。看他在QQ里打出这些话，我突然明白，他美食系列的重点不是菜的风味，他写的美食仍偏重景，人文的风景。

  他的美食系列出版了，他理直气壮地在论坛转贴朋友们写的书评，全然不介意有炒作之嫌，其实某些评论让他相当郁闷。为友情吹捧，平平也决定写篇古清生美食系列的书评。平平问他是要捧还是要砸。古清生虚怀若谷地要平平有话尽管说，狠狠砸也没问题，积极进取之心昭然若揭。

  几天后，我总见古清生追着平平讨还书，不还书就还买书钱。平平一脸委屈：“你这样我不是很没面子吗？是你要我狠狠砸的。”古清生认为平平把他书说得一无是处是没看懂他的书。他讨还书因为他的书只送给真正喜欢的人。

  与古清生追着平平讨还书类似的场景，我依稀只在幼儿园时见过。

  注：仅以此文代替古清生的书评。写得不好你也别追我讨还书，因为我根本没拿过。