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第一章：架子鼓入门

第一节：套鼓器材的构造

第二节：鼓的调音

第三节：鼓棒的种类

第四节：鼓刷的应用

第五节：鼓棒的基本用法

第六节：运棒的基本练习

第七节：甩鼓棒的方法

第八节：鼓谱

第九节：认识音符

第二章：基础打击练习

第一节

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书籍介绍

• 作者：狷介有乌青 发布时间：2018-02-25 23:02:42

  【2018.21】前半本教你怎么写段子还是挺有用的，适合如何成为日常谈话的焦点小能手养成，铺垫--鼓点--摊“底”。后半本的如何应对脱口秀演出应该是脱口秀演员的进阶版，对普通读者作用不大

• 作者：Xiao 发布时间：2009-05-10 16:10:22

  我看的是新版

  我的鼓槌也很新

• 作者：这欢愉太理想 发布时间：2023-06-07 16:45:29

  作者语言幽默风趣真的是很大的加分项，科普作品讲得极其通俗易懂，属于是小白友好型科普。

  不过优点也会带来缺点，讲述不够深入，原理不够明晰。08年的书也无法学到最前沿的研究结论

• 作者：王涛1985 发布时间：2011-07-25 22:53:36

  启蒙

• 作者：阿兰 发布时间：2018-11-02 13:54:26

  萧红的诗意之作。关于乡村，刻骨的记忆。

• 作者：临江仙 发布时间：2010-05-04 13:20:58

  孔谱啊孔谱巨书啊巨书

• 不同年龄的人读格言名句会有不同体会

  作者：gagaogaga 发布时间：2024-01-05 10:54:17

  酒逢知己饮，诗向会人吟。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。若要断酒法，醒眼看醉人。是非终日有，不听自然无。命里有时终须有，命里无时莫强求。成事莫说，覆水难收。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。但行好事，莫问前程。人无千日好，花无百日红。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。

  ……

  147段，3800字，大量耳熟能详的格言名句，几乎每两、三段就能碰到自己记忆深刻的，平时用而不知。虽然是幼儿蒙学经典，“读了增广会说话”，但是小朋友能真正理解的可能只有一小部分正能量的，如“一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。”书中更多的语句是说尽了世事沧桑、人情冷暖，刚工作或准备工作的青年人认真读一读，会有很多启发。而于我这样的中年人，像用人生经历在对应解码一般，这句很对、那句也不错，太阳底下没有新鲜事，原来很多道理老祖宗早就总结过了。

  

  

  

  

• 词之生命

  作者：阿德 发布时间：2012-01-08 17:03:20

  1、词总论

     1）词本不在中国文以载道的教化之中，晚期是唯美的艺术的歌词；

     2）词的微妙是什么缘故？词初起时，本来是文人写给歌女演唱的歌词，并没有把思想理想意识写进去，本来没有这样的用心。只是写些美丽女子的爱情。但这些文人用游戏笔墨写歌词时，无法避免将自己的性格思想不知不觉表现在歌词中。这是微妙的一件事。王国维说词是“要眇宜修”，修是说这种美带着修饰性的精巧的美，是最精致最细腻最纤细的。

     3）汉朝受到外来音乐的影响，兴起五言诗，由五言诗和楚辞体的结合成为七言诗。而词又名长短句，形式上比诗多变，更精微曲折。诗中也有长短句，但诗的长短句相对自由，词的长短句受到配合音乐曲调填写限制，不自由。词的平仄是严格受限的，而古诗则无定格。就算词和七律一样长短一样，也有一种抑扬顿挫的音乐性。有时是二-三停顿，有时是一-四停顿。词调里面，双数句法居多，双数表现感情往往缠绵往复低回，如果单数则比较飞扬悠远。念的时候节奏不同，影响情调不同。而单式和双式的流利和顿挫结合起来，听起来非常悦耳。

     4）中国的语言文字是单形体、单音节。要在诗歌中形成韵律，四个字是最简单能造成韵律的形式，后来形成五言、七言，都是合乎节奏，和我们本国语言特色和身体生理机能结合起来产生的自然现象。

     4）内容上，词大多是爱情相思离别，写的比较柔婉细腻，很多诗中不能表达细腻情感可以在词中表达。

     5）诗词的“兴”，看到某物，联想触动自己的情感，如孔子“绘事后素，子夏就兴想起“礼后乎””，先在质地上洁白，然后涂上绚丽的色彩。子夏想起最终一个人要先发自内心，然后才有外在的礼节。这是孔子以诗经教育的联想法。

     6）好的诗词，最重要里面有一个生命，千百年后读者再读的时候，仍然可以产生一种感动和感发。学习古典文学，是因为古典文学中有一种生生不息、真正生活在其中的感动的生命。

     7）要以无生的彻悟，来做有生的事业，才不被利害物质的欲望所迷乱。要以悲观的彻悟，乐观的去工作生活。要将你的悲哀痛苦“遣”--排遣了，“玩”--能够取一种欣赏和赏爱的心情去观看它。

     

  2、温庭筠

     1）小山重叠金明灭，小山是指床头的山屏，屏山上有金碧螺钿上的装饰，日光一照就金明灭。

     2）“联想轴”的作用，每一个语辞，都有相近似的系列语言，如佳人、蛾眉、红粉等，每个不同符号，引起人们不同联想，如“美人”，古人立即就会想到楚辞中的“美人之迟暮”，古人常常用爱情和美女来比兴和寄托自己的身世，西方圣经里的雅歌也是用美女和爱情写宗教信仰。因为爱情是人类最本能的真挚情感，才有广义象征的意味。所以读古人假托女子口吻写的诗词，很多是写诗人自己的身世寄托。

     3）温庭筠的词是比较客观的，没有直接表达自己的情感。所呈现给我们的只是一副图画，没有明确、强烈、主观的情感陈述。因为词刚兴起时，是拿给歌女唱歌，的并没有像诗一样要言志。他客观的描写了一个女子，但它的语言符号，给我们一种联想，把它的意义加深了。这是词的第一步发展；

  3、韦庄

     1）到了韦庄，就有了主观的抒情。但他的词不大给人自由的联想。因为他写的是具体的情事，有时间、地点、人物，指实写某件事，就被这个事限制住了。

  4、冯延巳

    1）冯词一方面有直接的感动，一方面不给人情事的限制，所写的是意境。

    2）“谁道闲情抛却久”，开头不写具体事情，直接说“闲情”，闲情是指空闲下来就会涌上心头的情绪，语序轴上，要把闲情抛却，曾经挣扎、努力很久，但又说“谁道”是想要但没有成功，绕了一圈又回来了，盘旋郁结情致。接下来继续说“每到春来，惆怅还依旧”，继续这个圈子转下去。“每到、还依旧”，回旋往复的写法。

    3）冯词有一种悲剧精神，在痛苦之中执着而不放弃的精神。“日日花前常病酒”，因为有花时候不多，尽管已经病酒已经喝醉，也要“日日”，也要“不辞镜里朱颜瘦”。下阙中有继续“为问新愁，何事年年有”，不但有反省，还有疑问。挣扎过，但仍不能解脱。为什么“独立小桥风满袖”，内心深处的悲凉，四面受敌。这首词到最后也没有说明是什么情感，只是写出了情感的境界。

    4）冯失势后去江西抚州做了3年节度使，抚州在北宋除了另一个宰相晏殊，晏殊少年就喜欢冯的词，后来又提拔了祖籍江西的欧阳修。冯是个承前启后的人物，一方面继承五代伤春怨别的传统，但意境却“堂庑特大”，因为他写伤春但不只是男女感情，写的是普遍的情感境界。

  5、李煜

     1）后主的生活经历不丰富，他是个主观诗人，“不必多阅世”，而是把整个生命的悲哀都表达出来的意境。后主的词是从心灵奔涌而出，不是用头脑安排出来的。

     2）后主写的是整个生命的无常、生命的苦难，用林花这个小形象来表现大感慨，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”他对悲哀和享乐，都没有节制和反省，作为词人好处是注重感动，强大的感发。但作为社会人就有他的缺点。即使在被俘后也不收敛，结果被毒死。

  6、晏殊

    1）晏殊是个理性的诗人，感情有种节制和反省。他写人生的无常悲哀与后主不同，后主是入而不返“自是人生长恨水长东”，晏殊是“一曲新词酒一杯”，赏玩的性质，“去年天气旧亭台”，永恒不变的，那么悠然不着力。虽然体会到“夕阳西下几时回”，但又说“似曾相识燕归来”，这是宇宙的循环永恒，有圆融的观照。对春天的赏爱，是“小园香径独徘徊”，不用激烈言辞打动你，只用徘徊二字，有种思致的韵味。

     2）“一晌年光有限身”，生命短暂，但接着就“酒筵歌席莫辞频”，要在悲哀的人生中，有排遣慰籍的办法，有酒就不要推辞。如果“满目河山念远”是“空”，那你所能掌握的，真正要做的，就是“不如怜取眼前人”，珍惜眼前能够努力的事情。

  7、欧阳修

    1）欧阳修的特色是遣玩的意兴。不幸每个人都会遇到，不是我们能掌握，但我们能掌握的是对苦难的反应。一个人真正的修养品格感情操守，是在苦难之中才能表现出来的。欧阳修的遣玩意兴，是在他苦难之中表现和完成的。如他被贬到滁州，还能写《醉翁亭记》，虽然很多挫折屈辱中，但仍有大自然的美丽，用欣赏的眼光来看。

  8、柳永

    1）柳永写的都是现实女子的生活，更加写实，他不是从女子角度，而是从男子身份来写相思离别了。他的词往往前面很平实婉转，但忽然会出现一两句，就把全篇的气格都振起来。还经常写对帝都追寻仕途和帝都生活的怀念。他一生处于儒家传统和其浪漫性格的矛盾悲剧中。他一生不得志，常常奔波在道途上，所以他写离别羁旅很好。

    2）以写景物来说，柳永有很大突破，南朝山水诗都是一个个图画，客观描写，不把大自然山水和诗人自己感发结合起来，唐人诗歌开始结合，以气象取胜。柳永将景物与情感结合，出现一个开阔博大的境界。柳永写完兴象高远的风格后，马上就转入男女爱情的相思离别中了。

    3）在品格修养方面，柳永是失败的，他一生追逐名利不得而意志消沉，“狎兴生疏，酒徒萧索”而苏东坡则完成了自己，他所追求的是一个可以无待于外的完成，自我完成。柳永所追求的功名是有待的，是向外追求的，不给机会他就没有了。他听歌看舞也是向外追求，当年纪大了，就落空了。“归云一去无踪迹，何处是前期”

  9、苏轼

    1）苏轼是在通判杭州37岁才开始写词，因为早年一帆风顺，在政治上受到挫折后才开始以余力写词，这影响他词的风格“超旷”。“也无风雨也无晴”，没有因为风雨而改变自我，回头看走过的路，虽然经过风雨的萧瑟境遇，但对我而言“也无风雨也无晴”，风雨阴晴对我而言是一样，这是他旷达的态度。

    2）相比较，比苏轼还年轻的秦观，其少年豪俊有大志，但经不住挫折打击，这是与东坡的极大不同，他被贬后“飞红万点愁如海”，自其可悲者观之，万物莫不可悲哀。他年纪小，却死的最早。

  10、辛弃疾

      1）辛弃疾是第一个专力写词的。词人写作歌词本没有言志的理念。苏轼是比较明白写了自己的襟怀，但写的比较多还是消极一面旷达的多，而正式追求用世的理念在词中表达的少。辛弃疾在词中表达了他的志向、理念。

      2）辛弃疾虽是豪放派，但仍有委婉曲折、含蓄蕴积之美。这两种力量相互冲击，互相盘旋。辛词不是直说喊口号的，他注意形象意向的表现。辛词是一句话断开来说的，读者没办法停下来，他的文气、语气是连贯下来的。

  、南宋词

    1）周邦彦是结北开南的人物，以安排思索为主，而不是如五代北宋以兴发感动为主，所以很多人不能欣赏南宋词，它们是刻意安排的。