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灵枢讲义（上下），ISBN：9787507718331，作者：（日）涩江抽斋著；郭秀梅等点校

《灵枢讲义（上）》

序

序

凡例

黄帝内经灵枢目录

黄帝内经灵枢序

附录

医疾《穴政事要略》

聿修堂架藏记

灵枢识总概

校订各本引据注本目录

灵枢讲义正文

灵枢讲义解说

《灵枢讲义（下）》”

涩江全善（1805~1858），生于江户神田牟庆桥，幼名恒古，长名全善，字道纯、子良，号抽斋。自幼随父修习经学与医学，并先后师从市野迷庵、狩谷棭斋，探究考证之学。拜池田京水为师，专门学习痘科。九岁起拜师于著名的古医书考证大家伊泽兰轩门下，为此道先驱目黑道琢的再传弟子，与森立之等被列为“兰门五哲”。

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夫為醫者，在讀醫書耳。讀而不能為醫者，有矣，未有不讀而能為醫者也。

编辑推荐

《灵枢讲义》分上、下两册。共二十四卷，八十一篇。保留原稿卷篇体例，内容顺序完全按照底本，即原文、校勘记事、诸家注释等

书籍介绍

灵枢讲义（上下），ISBN：9787507718331，作者：（日）涩江抽斋著；郭秀梅等点校

• 作者：Manyu 发布时间：2022-09-09 10:05:47

  每一章构图都很满，一次性看完会很视觉疲劳

• 作者：penkind 发布时间：2016-06-11 21:15:14

  俺豆瓣上看完的1000本书。

• 作者：Apeach 发布时间：2018-09-14 22:19:24

  非常喜欢！好看！洁癖别看！

  开篇设定是尖子生vs小太妹，女主对男主这个“办公室男孩”一见钟情，轰轰烈烈展开追求，可是男主不动心，冷言拒绝，419之后男主说了些令女主心死如灰的话，从此宣告暗恋结束。十四年后，二人都已经三十岁，女主因为找工作再次来到男主面前，如同天雷勾地火一样，男主终于压不住自己对女主的感情，挖了一个坑让女主一步一步陷入去，一纸契约还没完结就继续续约....最有趣味的是女主因为初夜而得了心理毛病，于是男主就假装成为“十秒君”和女主慢慢治病，这几段逗死啦！

  很多人都说男主很渣然后女主没有上进心，我却觉得男主除了初夜说的那句话是真渣之外其余真的没什么的，没有人规定一个人一定要接受暗恋的人并且有回应吧？更何况男主是真的喜欢女主，只是男主小时候的悲剧让男主的心里扭曲，他渴望女主但又觉得

• 作者：一个貘 发布时间：2017-10-01 20:09:07

  字典。UML 在中文环境下有些模糊的点，会想看看官方定义。

• 作者：3A01 发布时间：2020-12-07 12:35:35

  看第一章觉得是科普给非经济人作读物，剩下的等中国特色社会主义建成了再回来验证。

• 作者：清川江上的米格 发布时间：2023-05-28 22:08:03

  一针见血地指出了盟军的问题

• 给灵魂之火添柴的人——评傅雷《世界美术名作二十讲》

  作者：揽尘 发布时间：2017-01-11 15:11:03

  27岁的梵高在给哥哥提奥的信里写道：

  “人的灵魂里都有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡薄烟，然后继续赶他们的路。那我们要做什么？给火添柴……”

  伟大的画家，能够画出灵魂里的火。然而，只有真正懂得这些画的人，才知道怎么去那儿取暖；而那些杰出的艺术评论家，是给火添柴的人，他们能导引路过的人去靠近这些伟大的艺术，在火边坐下来，取暖。

  傅雷，就是一个给火添柴的人。1928年，20岁的傅雷留学法国，学习艺术理论，正式开始了他与艺术结缘的生命。翻译丹纳的《艺术论》，撰写介绍塞尚的文章，与刘海粟合编《世界名画集》，这些经历，为他打下了深厚的艺术功底。1931年，傅雷受聘于上海美术专科学校，教授美术史课程，在讲义的基础上，他完成了这本《世界美术名作二十讲》。

  艺术家的敏感，人文主义者的关怀，深厚的艺术功底，高妙的文笔，这一切因缘际会，使他的这本《世界美术名作二十讲》甫一问世便即风靡，成为无数人的艺术入门书，开启了无数人向艺术取暖的动人历程。在这本书里，他为我们深情地介绍了二十位画家及他们的代表作，导引我们摸触藏在伟大画作里的，灵魂的火。

  他介绍的作家及作品是如此宏富，一一罗列，难免有獭祭鱼之弊。为使诸君能深切地了解傅雷是如何给灵魂之火添柴，为路过的人指路的，在此我不惮“文抄公”之讥，向大家展示一下，他是怎样讲解波提切利的名画《春》的。——以下引用之傅雷原文，用『』标出。

  

  《春》，波提切利，油画，1482

  （1）

  波提切利（1445—1510）是文艺复兴早期的画家，他的作品『有独特的作风与面貌，他的维纳斯，他的圣母与耶稣，在一切维纳斯、圣母、耶稣像中占着一个特殊的地位。他的人物特具一副妩媚与神秘的面貌，即世称为“波提切利的妩媚”』。《春》是他的代表作之一。

  （2）

  『据希腊人的传说与信仰，自然界中住着无数的神明：农牧之神（Faun，法乌恩），半人半马神（Satyrus，萨堤罗斯），山林女神（Dryads，德律阿得斯），水泽女神（Naiads，那伊阿得斯）等。拉丁诗人贺拉斯（Horace）曾谓：春天来了，女神们在月光下回旋着跳舞。卢克莱修（Lucretius）亦说：维纳斯慢步走着，如皇后般庄严，她往过的路上，万物都萌芽滋长起来。波提切利的《春》，正是描绘这样轻灵幽美的一幕。』

  （3）

  『这幅《春》的构图，并没像古典作品那般谨严，它并无主要人物为全画之主脑，也没有巧妙地安排了的次要人物作为衬托。在图中的许多女神之中，很难指出哪一个是主角：是维纳斯？是春之女神？还是三女神？雄辩之神那种旋转着背的神情，又与其余女神有何关系？

  这也许是波氏的弱点；但在拉丁诗人贺拉斯的作品中，也有很著名的一首歌曲，由许多小曲连缀而成的：但这许多小曲中间毫无相互连带的关系，只是好几首歌咏自然的独立的诗。由此观之，波提切利也许运用着同样的方法。我们可以说他只把若干轻灵美妙的故事并列在一起，他并不费心去整理一束花，他只着眼于每朵花。』

  （4）

  『现在试将《春》的各组人物加以分别的研究：第一是三女神，这是一组包围在烟雾似的氛围中的仙女，她们的清新飘逸的丰姿，在林木的绿翳中显露出来。我们只要把她们和拉斐尔、鲁本斯（Rubens）以至十八世纪法国画家们所描绘的“三女神”做一比较，即可见波氏之作，更近于古代的、幻忽超越的、非物质的精神。她们的妩媚、婀娜多姿，在高举的手臂、伸张的手指、微倾的头颅中格外明显地表露出来。』

  

  《春》，局部

  （5）

  『春神，抱着鲜花，婀娜的姿态与轻盈的步履，很可以把“步步莲花”的古典去形容她。脸上的微笑表示欢乐，但欢乐中含着惘然的哀情，这已是芬奇的微笑了。笑容中藏着庄重、严肃、悲愁的情调，这正是希腊哲人伊壁鸠鲁（Epicurus）的精神。

  『在春之女神中，应当注意的还有两点：

  『一、女神的脸庞是不规则的椭圆形的，额角很高，睫毛稀少，下巴微突；这是翡冷翠美女的典型，更由波氏赋予细腻的、严肃的、灵的神采。

  『二、波氏在这副优美的面貌上的成功，并不是特殊的施色，而是纯熟的素描与巧妙的线条。女神的眼睛、微笑，以至她的姿态、步履、鲜花，都是由线条表现的。』

  （6）

  『维纳斯微俯的头，举着的右手，衣服的褶痕，都构成一片严肃、温婉、母性的和谐。母性的，因为波提切利所代表的维纳斯，是司长万物之生命的女神。』

  （1）总述波提切利的风格，（2）介绍《春》这幅画的题材背景，（3）分析整幅画的构图，（4）（5）（6）分别研究画作的三个部分。其介绍之全面，其分析之精当，其解说之深入，无待赘言，诸君自可体会。

  宫廷诗人波利齐阿诺说：

  维纳斯漫步在月光下，/如皇后般庄严，/如春风般和煦，/她走过的路上，/万物萌发，/鲜花盛开。

  这首诗不仅可作为这一幅《春》的绝佳注解，也可作为傅雷先生这本书的注解：傅雷犹如维纳斯，带着我们漫步于艺术之路，如春风般和煦。

  然而它又不仅仅是这本书的注解，每一个喜爱艺术的人，每一个能触摸伟大艺术内蕴的灵魂之火的人，他们走过的路上，岂不更是——万物萌发，鲜花盛开？

  梵高在写给哥哥提奥的信中接着写道：“不管多焦躁，也要耐心地等待，等到有人想要来访，在火边坐下来——待在那里……任何信仰上帝的人都能等到这一刻到来，或早或晚。”那些伟大的灵魂，在等待着你的造访。

  

• 疯狂的足球，怎能不爱

  作者：AMMO 发布时间：2022-12-16 16:43:06

  卡塔尔世界杯，首次在冬天举行；真正的诸神黄昏，黄金一代的绝唱；冷门迭出，摩洛哥闯进四强创造历史；足够疯狂，这就是足球。

  世界杯的热度自然是足球世界乃至整个体育世界的之最，但足球的魅力和疯狂远不止四年一次的杯赛，《疯狂的足球》就以漫画图解的方式，带我们回顾228个足球历史上的名场面，有的发生久远，甚至没有摄像记录，有的却历历在目，仿佛就发生在昨日。作为足球迷来说，这些场面很多都可以唤起内心的回忆，C罗的倒挂金钩，奥里吉的角球快发得分上演大逆转，范佩西的鱼跃冲顶，都是亲眼见过的神奇，当然还有马拉多纳的世纪进球以及上帝之手，贝利的江湖传说，展现足球最初的传奇。即使只是普通的爱好者或者四年一次的关注者，这些漫画也是十分有意思的，那些不知道的足球故事、匪夷所思的进球和乌龙，当做漫画书来看也会十分有趣。

  漫画最大的发挥空间莫过于有趣的人物形象，里面那些运动员的面部特征就按着作者的风格抽象化，让人印象深刻。耳朵比脑袋还大的梅西，鼻子比脸长的伊布，张嘴能吞下一个足球的罗纳尔迪尼奥，帅气的卡卡也都变成了包子脸，大帅哥贝克汉姆，鲁尼也真的是名副其实的鲁胖。

  疯狂的足球，怎能不爱，美妙的画面，值得记载，球迷的狂欢，继续下去！