三国志全译 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。

《三国志》记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，包括《魏书》30卷．《蜀书》15卷，《吴书》20卷．后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》，因为陈寿是从三国进入晋朝的，并且在晋朝担任官职．所以，他在著书时必须要为晋国的政治需要着想，晋朝是直接继承魏政权而统一全国的，陈寿在《三国志》一书中，就把魏摆在正统的地位，用本纪的名称来记述魏国君主的行事，而蜀、吴二国，一律称传。尽管如此．陈寿在蜀、吴二书中，仍然用本纪的方法．即编年体的方式，按年月日记载蜀、吴国君的政事。因此，在《三国志》中，魏、蜀、吴三国是并列为书的，应该说，陈寿撰写三个王朝并列的历史巨著，是冒很大风险且很有独特的眼光的。如果没有陈寿的《三国志》，我们对那时是三国鼎峙的认识就不一定会这么明确。因而，《三国志》的历史价值、文献价值、文学价值是不可低估的。

《三国志》不仅在史学上占有重要的地位，在文学上也有着突出的贞献。作为记载三国时代最原始的资料，它为后代有关三国的文学作品，如话本、平话、杂剧，以及《三同演义》的问世，提供了第一手材料。

主要特点

一、为魏、蜀、吴三国各自修史，合成一书，充分显示了陈寿的史才。史料取舍非常用心，再三审慎。记载史事，据实直书，评价人物，较客观公正。清代学者赵翼在批评陈寿的同时，也不得不赞赏他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书而后知其矜慎也”。

二、叙事生动，语言洗练干净，评论中肯得当。书中塑造的谋臣武将各具特色，性格鲜明。谋臣既足智多谋又人格完美，如荀或、程昱、郭嘉；武将虽勇冠三军，却有明显的缺点，如狂傲的关羽、暴躁的张飞等。

今天，三国文化已成为许多学者、管理部门及企业人士关注的课题。阅读《三国志》，不但可以了解和研究历史，还可以知道如何做人、如何作战、如何经营管理、如何使用人才、如何公关处世和如何社会交往。各行各业、各界人士都可以在阅读《三国志》时，学习其中的智慧、勇敢、机智、权谋。

为了方便读者阅读，我们对《三国志》进行了简明注释和白话直译。

第一册

卷一．魏书一 武帝纪

卷二．魏书二 文帝纪

卷三．魏书三 明帝纪

卷四．魏书四 三少帝纪

卷五．魏书五 后妃传

卷六．魏书六 董二袁刘传

卷七．魏书七 吕布张邈臧洪传

卷八．魏书八 二公孙陶四张传

第二册

卷九．魏书九 诸夏侯曹传

卷十．魏书十 荀或荀攸贾诩传

卷十一．魏书十一 袁张凉国田王邴管传

卷十二．魏书十二 崔毛徐何邢鲍司马传

卷十三．魏书十三 钟繇华歆王朗传

卷十四．魏书十四 程郭董刘蒋刘传

卷十五．魏书十五 刘司马梁张温贾传

卷十六．魏书十六 任苏杜郑仓传

卷十七．魏书十七 张乐于张徐传

第三册

卷十八．魏书十八 二李臧文吕许典二庞阎传

卷十九．魏书十九 任城陈萧王传

卷二十．魏书二十 武文世王公传

卷二十一．魏书二十一 王卫二刘傅传

卷二十二．魏书二十二 桓二陈徐卫卢传

卷二十三．魏书二十三 和常杨杜赵裴传

卷二十四．魏书二十四 韩崔高孙王传

卷二十五．魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传

卷二十六．魏书二十六 满田牵郭传

卷二十七．魏书二十七 徐胡二王传

卷二十八．魏书二十八 王毋丘诸葛邓钟传

第四册

卷二十九．魏书二十九 方技传

卷三十．魏书三十 乌丸鲜卑东夷传

卷三十一．蜀书一 刘二牧传

卷三十二．蜀书二 先主传

卷三十三．蜀书三 后主传

卷三十四．蜀书四 二主妃子传

卷三十五．蜀书五 诸葛亮传

卷三十六．蜀书六 关张马黄赵传

卷三十七．蜀书七 庞统法正传

卷三十八．蜀书八 许麋孙简伊秦传

卷三十九。蜀书九 董刘马陈董吕传

卷四十．蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传

卷四十一．蜀书十一 霍王向张杨费传

第五册

卷四十二．蜀书十二 杜周杜许孟来尹李谯卻传

卷四十三．蜀书十三 黄李吕马王张传

卷四十四．蜀书十四 蒋琬费讳姜维传

卷四十五．蜀书十五 邓张宗杨传

卷四十六．吴书一 孙破虏讨逆传

卷四十七．吴书二 吴主传

卷四十八．吴书三 三嗣主传

卷四十九．吴书四 刘繇太史慈士燮传

卷五十．吴书五 妃嫔传

卷五十一．吴书六 宗室传

卷五十二．吴书七 张顾诸葛步传

卷五十三．吴书八 张严程阚薛传

卷五十四．吴书九 周瑜鲁肃吕蒙传

第六册

卷五十五．吴书十 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传

卷五十六．吴书十一 朱治朱然吕范朱桓传

卷五十七．吴书十二 虞陆张骆陆吾朱传

卷五十八．吴书十三 陆逊传

卷五十九．吴书十四 吴主五子传

卷六十．吴书十五 贺全吕周钟离传

卷六十一．吴书十六 潘濬陆凯传

卷六十二．吴书十七 是仪胡综传

卷六十三．吴书十八 吴范刘惇赵达传

卷六十四．吴书十九 诸葛滕二孙濮阳传

卷六十五．吴书二十 王楼贺韦华传

作者陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

译注者简介

陶新华，男，汉族，湖南醴陵人。

1988年至1995年四川大学历史学学士、硕士，1995年至1997年，杭州师范大学历史系任教。1997年至2000年北京大学历史学博士，2000年2002年四川大学历史学博士后。2002年至2010年，国防科技大学人文与社会科学院副教授、副师级干部。2010年至今，湖南大学岳麓书院副教授。

从事中国古代史研究，主攻秦汉魏晋南北朝时期的政治史、军事史和文化史。在杭州师范大学历史系任教期间，为本科生讲授过《中国古代通史》、《魏晋南北朝史》等课程。在国防科技大学工作期间，为本科生和研究生讲授过《中国传统文化》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想概论》、《中国近现代史专题研究》、《中国文化史》、《历史学通论》、《史学理论与方法》等课程，总课时1600余计划学时。为本科生进行第二课堂学术讲座14次，为研究生进行学术讲座1次。作为科技哲学方向硕士生指导教师，指导科技哲学硕士生2届，并协助指导中国近现代史方向硕士研究生多名。独立出版学术专著2部，参编军事训练著作2部，参编研究生教学教材1部。1部专著被教育部和清华大学联合在中国学术期刊网上全本发布。

在《中国史研究》、《史学月刊》、《社会科学战线》、《中华文史论丛》等核心刊物独立发表学术研究论文20余篇，在一般学术刊物独立发表研究和教学论文10余篇，指导研究生发表论文3篇。有些论文被《人大报刊复印资料》全文转载，有些被《新华文摘》和《高等学校文科学报文摘》进行论点介绍。独立完成湖湘文库古籍校点著作8部，并分别撰写内容提要。多次应邀参加魏晋南北朝史国际学术研讨会和科技哲学研讨会并在会上发言。

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书籍介绍

《三国志》是我国著名史学家、西晋学者陈寿撰写的一部史学著作，后人把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。

《三国志》记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)魏、蜀、吴三国鼎立时期的60年的历史，共65卷，包括《魏书》30卷．《蜀书》15卷，《吴书》20卷．后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》，因为陈寿是从三国进入晋朝的，并且在晋朝担任官职．所以，他在著书时必须要为晋国的政治需要着想，晋朝是直接继承魏政权而统一全国的，陈寿在《三国志》一书中，就把魏摆在正统的地位，用本纪的名称来记述魏国君主的行事，而蜀、吴二国，一律称传。尽管如此．陈寿在蜀、吴二书中，仍然用本纪的方法．即编年体的方式，按年月日记载蜀、吴国君的政事。因此，在《三国志》中，魏、蜀、吴三国是并列为书的，应该说，陈寿撰写三个王朝并列的历史巨著，是冒很大风险且很有独特的眼光的。如果没有陈寿的《三国志》，我们对那时是三国鼎峙的认识就不一定会这么明确。因而，《三国志》的历史价值、文献价值、文学价值是不可低估的。

《三国志》不仅在史学上占有重要的地位，在文学上也有着突出的贞献。作为记载三国时代最原始的资料，它为后代有关三国的文学作品，如话本、平话、杂剧，以及《三同演义》的问世，提供了第一手材料。

主要特点

一、为魏、蜀、吴三国各自修史，合成一书，充分显示了陈寿的史才。史料取舍非常用心，再三审慎。记载史事，据实直书，评价人物，较客观公正。清代学者赵翼在批评陈寿的同时，也不得不赞赏他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书而后知其矜慎也”。

二、叙事生动，语言洗练干净，评论中肯得当。书中塑造的谋臣武将各具特色，性格鲜明。谋臣既足智多谋又人格完美，如荀或、程昱、郭嘉；武将虽勇冠三军，却有明显的缺点，如狂傲的关羽、暴躁的张飞等。

今天，三国文化已成为许多学者、管理部门及企业人士关注的课题。阅读《三国志》，不但可以了解和研究历史，还可以知道如何做人、如何作战、如何经营管理、如何使用人才、如何公关处世和如何社会交往。各行各业、各界人士都可以在阅读《三国志》时，学习其中的智慧、勇敢、机智、权谋。

为了方便读者阅读，我们对《三国志》进行了简明注释和白话直译。

• 作者：流浪梦想家_ 发布时间：2021-05-27 11:08:33

  非常巧合，一起在读的是郭延庆老师的《应用行为分析与儿童行为管理》。序言中写到：浮躁的环境下，一些青年医生写书以抄为捷径，随便翻看几页就知道出处…我虽然不知道这本书的出处，但读起来总像是四处大抄特抄的综述论文，没有行文逻辑

• 作者：meow 发布时间：2023-10-16 21:05:27

  怎么可以翻译得这么好，鸠摩罗什大师要是多译一些经典就好了

• 作者：水溜ly 发布时间：2020-08-25 21:50:17

  乱世豪杰是真的，血洗屠城也是真的。8月25日第一册。

• 作者：博博 发布时间：2020-02-29 10:49:52

  挺好的

• 作者：梅心 发布时间：2020-07-11 21:46:42

  坑。注释有错误。翻译生硬。

• 作者：亮剑525 发布时间：2020-07-03 18:40:45

  钟老师是我所遇学者中非常重视实践、且敢于创新的一位好老师。钟老师在诗歌之地耕耘出一片新天地，这本书就是一个代表作品。

• 《课堂“幽灵”》答案

  作者：星尘 发布时间：2023-07-23 23:30:51

• 海明威的《老人与海》 By 王小波

  作者：A。 发布时间：2013-07-17 19:49:17

  我不相信人会有所谓的“命运”，但是我相信对于任何人来说，“限度”总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也总是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。

  可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用酷刑来折磨老人，把他弄得血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有作这样得选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那条鲨鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。

  老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这是，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。

  老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？

  有人说老人桑地亚哥是一个失败了得英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。

  什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期得目的，这就是失败。

  但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

  在人生的道路上，“失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败，老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。

  那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。

  他和其他许多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。

  正像老人每天走向大海一样，很多人每天也走向与他们的限度斗争的战场，仿佛他们要与命运一比高低似的。他们是人中的强者。

  人类本身也有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空，他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事情是同样伟大的。做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

  在人类前进的道路上，强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面，弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。

  《老人与海》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不饶的斗争精神，也佩服海明威。