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【内容简介】

《优雅06：中国花艺》

你知道吗？中国古代的爱情花是芍药，兰花是花中最珍贵的一品，而芙蓉只能屈居九品。中国传统文化中，花占有重要位置，渗入了人们生活的方方面面，表达爱情要用花、建造园林要用花、室内要摆放花，甚至花还用来食用和酿酒。本书以传统的文献为基础，结合古画、诗歌中出现的有关花的内容，对中国传统的花艺进行了详尽的介绍说明。

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◇从古典中国寻找失落的优雅

当我们用“国学”的视角回看中国文化，其实我们是在竖起一面高墙；当我们用“传统文化”的视角去看中国文化，其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近，越是遥不可及。

但是，几千年的磨砺和积淀，那里一定有什么东西我们还没真正触碰到。

不如忘掉需要仰视的“国学”高墙，扔掉隔离时空的“传统”情怀，放空、平视，也许豁然开朗。

古典中国的文化和艺术，淬炼出了一套关于人的教养，儒雅、温文尔雅，一幅书画，一件瓷器，一方印章，一个诗句……都守护着一段关于物质与精神之美的密码。优雅地活着，也许是过去世界带给今天的我们的最关键的信息。

每个人都希望能够优雅地活着，“优雅”是当代人的精神深处不变的追求。

无论中国人，还是想看懂中国的西方人，其实都在从古典中国寻找失落的优雅。

◇《优雅》丛书来自台湾

这套书来自台湾，主编何寄澎先生说：中国文化之所以渐趋暗淡，是因为从没有人配合着现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给大众。

所以，他邀请台湾当时最有文采、学养深厚的作者一起完成了这套书。

他是用“美”来贯穿全套书，讲的是“中国式的美”。

他说：华夏之美，献给每一个中国人。

其实，中国式的美，可以献给全世界每一个喜欢中国文化和艺术的人。

《优雅》系列离开传统的国学视角，抛弃繁琐的考证或晦涩的理论，力求从美的角度出发，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，把中国文化的精华传达出来。

《优雅》是献给每一个中国人的，也献给每一个想了解中国文化的人。让我们在浮躁喧嚣的时代里，重拾优雅生活。

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◇《优雅》丛书共10种：

《优雅01：如何看中国画》

《优雅02：当书法成为艺术》

《优雅03：陶瓷之路》

《优雅04：中国图书三千年》

《优雅05：诗歌在唱什么》

《优雅06：中国花艺》

《优雅07：篆刻的雕琢》

《优雅08：中国式建筑》

《优雅09：茶的味道》

《优雅10：昆曲的声与色》

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【编辑推荐】

还原千百年来中国人与美的对话，从古典中国寻找失落的优雅；台湾学者专家多年打磨，用一套书讲透中国文化独特之美，献给每一个想认真了解中国的人。10本书10个主题，锁线裸脊，全彩印刷。

1 系统完整：《优雅》丛书共10种，包含绘画、书法、图书、诗歌、陶瓷、建筑、花艺、茶艺、篆刻、昆曲共10个主题，涵括了中国文化的各个方面，对中国文化之美有全面介绍。

2 内容经典：《优雅》台湾版各分册出版后成为各自领域经典之作、重要参考书。其中《优雅03：陶瓷之路》获台湾出版奖最高奖“金鼎奖”。《优雅01：如何看中国画》先后有台版、港版、日文版及韩文版等多种版本出版。

3 图文并茂：无论是国画、书法，还是陶瓷、图书，都针对内容配以大量彩色图片。以图解文，以文注图，展示更加直观，读者获得的印象更鲜明具体。

4 作者优秀：《优雅》的主编和作者来自台湾，都是各领域研究专家。其优势尤其在于接受过传统文化熏陶，学养深厚。在传统文化大环境逐渐消失的今天，其独特性愈发凸显。如《当书法成为艺术》的作者周凤五，其父周介夫为张大千关门弟子，家学渊源，自身又进行相关领域研究，在大学开设相关课程。

5 分册内容全面具体：《优雅》每一本书介绍了中国的一种文化，其内容具体而全面。读一本书，可对一种中国文化有具体而全面的了解。如《优雅01：如何看中国画》分专章介绍国画的观点、意境、笔法、色彩、用墨等，并对国画的历史流变进行简要分析，提供欣赏国画的背景知识；《优雅05：诗歌在唱什么》则分章阐述了《诗经》、楚辞、汉赋、六朝诗歌、唐诗、宋词等多种诗歌体裁。

6 写作方式简明易懂：《优雅》以现代人为读者对象，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给读者。如《优雅02：当书法成为艺术》，抛弃了繁琐的理论阐释与艰深的考证，只以简要的理论概括了书法的理论与流变，而将叙述重点放在具体作品的风格或技巧的分析之上。

7 思路新颖：与传统的国学著作不同，《优雅》从美的欣赏与创造的角度出发，用“美”来贯穿全套丛书，讲的是“中国式的美”。

8 装帧精美：锁线裸脊，全彩印刷，版式精致典雅。

第一章 绪论

第二章 先秦花艺

第三章 汉魏六朝花艺

第四章 隋唐五代花艺

第五章 宋辽金元花艺

第六章 明代花艺

第七章 清代花艺

第八章 民国花艺

第九章 当代花艺

第十章 结论

许淑真，毕业于台北医学院药学系，一九八五年担任茶学文学出版社社长。平生致力于中国花艺的研究、撰著以及相关资料的收集整理，有《中国秉花史》《中国佩花史》等多种著作出版，并收录整理多部花艺经典，范围涵括农学、医学、文学、类书、方志等多个方面。

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宋人陈元靓《岁时广记》所记花俗包括五幸盘、粉枝，擎柿橘，餐蓬饵、服桃汤、烧丁香、折松枝、取杨柳、照桑果、嫁枣李、采款花等。其中，最值得注意的是“擘柿橘”：

《琐碎录》：“京师人岁旦用盘盛柏一枝，柿、橘名一枚，就中擘破，众分食之，以为一岁百事吉之兆。”

这是以柏谐擘、以柿寓事、以橘寓吉的谐音花艺，“擘柿橘”即“百事吉”。后代还有叠柑塔、插春花习俗。

花卉艺术主要有山川花艺、居室花艺、饮馔花艺与巡行花艺四大类型。

山川花卉指野生或栽植于自然界的花卉，遵以自然界的鬼斧神工为主。

山川花卉美学主要有三种类型。第一种是山水花卉美学，第二种是山林花卉美学，第三种是路树花卉美学与阡陌花卉美学，与前两种花卉美学类型相比，有较多的人文化成。

居室花艺是以居所为重心的花卉艺术，主要可分为园林花艺、盆花花艺、瓶花花艺三大类型。

饮馔花艺可分为生食花卉与加工花卉两大类型。把植物制成馔品叫作餐花，把植物制成饮品叫作饮花，二者合称“饮馔花艺”。

花卉艺术与巡行文化相结合的花艺类型，称为巡行花艺。巡行花艺主要有三种类型。一是篮花花艺，指以筐、管、篮采摘花卉，在返家过程中的花艺。本书把所有捧执花器的巡行图都归入本类，不论手持花盘、花瓶、花盆，还是花碗，只要不是放置在居所定点，而是用手捧着花器，或用臂挽着花器者，都属之。二是秉花艺术，指用手执持折枝花的巡行艺术。如果没有明确描绘花器者，概属之。三是佩花艺术，指将花卉佩在身上。

（瓶）花用帷幕防风，以免花被冻坏。围以红幕是唐人赏花习惯，特别是牡丹。

南唐李煜的锦洞天

《清异录》云：

李后主每春盛时，梁栋、窗壁、柱拱、阶砌并作隔筒，密插杂花，榜曰“锦洞天”。

锦洞天的花器，不是花缸或花瓶，而是竹筒。花艺陈设空间，不是摆置雕文台座的桌上，而是因地制宜的梁栋、窗壁、柱拱、阶砌。所用的花卉，没有江北的大花（牡丹），而是南方春天的杂花。

简而言之，锦洞天就是南唐定期的花艺展览会。

狭义的中国瓶花艺术，专指瓶中插花，民国以后还加上了果供堆置。广义的中国瓶花类型，则包括唐代的缸花、五代的筒花、宋代的瓶花、清代的盘花、民国的碗花五大类型，其中以瓶花最成熟，也最具理论系统，有《瓶史》、《瓶花谱》等专书。因此，本书称此种花艺类型为“瓶花艺术”，简称“瓶花”。瓶花与果供两种花卉艺术，日本称为“花道”，当代中国称为“插花艺术”，西方人称为“flower arrangement”。但是，中国传统花艺的插花，专指佩花艺术中的簪花与襟花。为避免佩花与瓶花名词混淆，本书还是依其传统旧名。

瓶花铺录主要关注五个方面：花卉，花器，花术，花泉，花所。

书籍介绍

【内容简介】

《优雅06：中国花艺》

你知道吗？中国古代的爱情花是芍药，兰花是花中最珍贵的一品，而芙蓉只能屈居九品。中国传统文化中，花占有重要位置，渗入了人们生活的方方面面，表达爱情要用花、建造园林要用花、室内要摆放花，甚至花还用来食用和酿酒。本书以传统的文献为基础，结合古画、诗歌中出现的有关花的内容，对中国传统的花艺进行了详尽的介绍说明。

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◇从古典中国寻找失落的优雅

当我们用“国学”的视角回看中国文化，其实我们是在竖起一面高墙；当我们用“传统文化”的视角去看中国文化，其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近，越是遥不可及。

但是，几千年的磨砺和积淀，那里一定有什么东西我们还没真正触碰到。

不如忘掉需要仰视的“国学”高墙，扔掉隔离时空的“传统”情怀，放空、平视，也许豁然开朗。

古典中国的文化和艺术，淬炼出了一套关于人的教养，儒雅、温文尔雅，一幅书画，一件瓷器，一方印章，一个诗句……都守护着一段关于物质与精神之美的密码。优雅地活着，也许是过去世界带给今天的我们的最关键的信息。

每个人都希望能够优雅地活着，“优雅”是当代人的精神深处不变的追求。

无论中国人，还是想看懂中国的西方人，其实都在从古典中国寻找失落的优雅。

◇《优雅》丛书来自台湾

这套书来自台湾，主编何寄澎先生说：中国文化之所以渐趋暗淡，是因为从没有人配合着现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给大众。

所以，他邀请台湾当时最有文采、学养深厚的作者一起完成了这套书。

他是用“美”来贯穿全套书，讲的是“中国式的美”。

他说：华夏之美，献给每一个中国人。

其实，中国式的美，可以献给全世界每一个喜欢中国文化和艺术的人。

《优雅》系列离开传统的国学视角，抛弃繁琐的考证或晦涩的理论，力求从美的角度出发，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，把中国文化的精华传达出来。

《优雅》是献给每一个中国人的，也献给每一个想了解中国文化的人。让我们在浮躁喧嚣的时代里，重拾优雅生活。

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◇《优雅》丛书共10种：

《优雅01：如何看中国画》

《优雅02：当书法成为艺术》

《优雅03：陶瓷之路》

《优雅04：中国图书三千年》

《优雅05：诗歌在唱什么》

《优雅06：中国花艺》

《优雅07：篆刻的雕琢》

《优雅08：中国式建筑》

《优雅09：茶的味道》

《优雅10：昆曲的声与色》

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【编辑推荐】

还原千百年来中国人与美的对话，从古典中国寻找失落的优雅；台湾学者专家多年打磨，用一套书讲透中国文化独特之美，献给每一个想认真了解中国的人。10本书10个主题，锁线裸脊，全彩印刷。

1 系统完整：《优雅》丛书共10种，包含绘画、书法、图书、诗歌、陶瓷、建筑、花艺、茶艺、篆刻、昆曲共10个主题，涵括了中国文化的各个方面，对中国文化之美有全面介绍。

2 内容经典：《优雅》台湾版各分册出版后成为各自领域经典之作、重要参考书。其中《优雅03：陶瓷之路》获台湾出版奖最高奖“金鼎奖”。《优雅01：如何看中国画》先后有台版、港版、日文版及韩文版等多种版本出版。

3 图文并茂：无论是国画、书法，还是陶瓷、图书，都针对内容配以大量彩色图片。以图解文，以文注图，展示更加直观，读者获得的印象更鲜明具体。

4 作者优秀：《优雅》的主编和作者来自台湾，都是各领域研究专家。其优势尤其在于接受过传统文化熏陶，学养深厚。在传统文化大环境逐渐消失的今天，其独特性愈发凸显。如《当书法成为艺术》的作者周凤五，其父周介夫为张大千关门弟子，家学渊源，自身又进行相关领域研究，在大学开设相关课程。

5 分册内容全面具体：《优雅》每一本书介绍了中国的一种文化，其内容具体而全面。读一本书，可对一种中国文化有具体而全面的了解。如《优雅01：如何看中国画》分专章介绍国画的观点、意境、笔法、色彩、用墨等，并对国画的历史流变进行简要分析，提供欣赏国画的背景知识；《优雅05：诗歌在唱什么》则分章阐述了《诗经》、楚辞、汉赋、六朝诗歌、唐诗、宋词等多种诗歌体裁。

6 写作方式简明易懂：《优雅》以现代人为读者对象，配合现代人的环境与生活，透过浅明易解的方式，正确而完整地把中国文化的精华传达给读者。如《优雅02：当书法成为艺术》，抛弃了繁琐的理论阐释与艰深的考证，只以简要的理论概括了书法的理论与流变，而将叙述重点放在具体作品的风格或技巧的分析之上。

7 思路新颖：与传统的国学著作不同，《优雅》从美的欣赏与创造的角度出发，用“美”来贯穿全套丛书，讲的是“中国式的美”。

8 装帧精美：锁线裸脊，全彩印刷，版式精致典雅。

• 作者：J 发布时间：2020-08-09 21:30:00

  书的内容颇为丰富，然而非常遗憾，许多的议论往往是作者一家之言。并且缺乏基本的历史常识，对于经典的解读有诸多不公正的地方。比如说，1.将“桃夭”“伯兮”归为“先秦园花艺术”，仅仅摘录，实在牵强附会；

  2.“园林艺术本以花卉艺术为主”【这是极不负责任的说法，花卉艺术是中国的园林艺术的皮毛，中国园林艺术的筋骨在山水营造】。

• 作者：饕餮紫麒麟 发布时间：2021-04-11 16:06:33

  古代中国花艺堆砌制作

  2021.4.11

• 作者：塞利 发布时间：2020-12-25 12:46:11

  其实是很好的一本书，所谓中国花艺是必然存在，但今天完全失传的东西，所以面对这样充满缺失的庞大审美体系，很容易被吸引，想象中的东西一定是很美的。虽说是花艺不是园艺，但要是能涉及种植就更好了。

• 作者：邝海炎 发布时间：2022-11-04 16:46:47

  华而不实

• 作者：lia 发布时间：2024-01-23 02:44:27

  呜呜呜我还能说什么做得也太好了

• 作者：靡靡懒散人 发布时间：2021-04-11 08:49:53

  配图式资料汇编，即使如此，还是优雅系列最有阅读价值的一本。

• 很想写封信

  作者：柴米有言 发布时间：2018-04-23 17:48:39

  在镰仓，有一家文具店，文具店的女主人其实真正做的是一份“代笔人”的工作，文具不过是代笔的“周边”。

  代笔，就是帮别人写字。包括写明信片，写招牌，写信。这本书里最吸引我的，应该是女主角鸠子代别人写的信了。当我把书从头到尾看完之后，又回过头把那几封接受委托代人书写的信重温了一遍。

  第一封信，委托人是一位腿受伤的女士，委托代写吊唁信，随奠仪寄到人家。被吊唁的对象叫权之助。起初，鸠子以为是一个孩子，等看了委托人手机里的照片，才知道是一只猴子。但委托人在描述时一直亲切称呼——那孩子。

  于是，鸠子代替委托人写好的信里，有这么两句——

  回想起来

  权之助总是闪着一双明眸

  心如止水

  对我亦是万般亲切

  看到此处，沉默两秒。等再看到后面——“砂田太太还特地电话来道谢，哭着对我说，吊唁信写得太好了”——表示认同。

  第二封信，更出人意料，委托人要求代写一封“离婚告知”，将他们夫妻于结婚十五年之后离婚的消息，以信件方式，通知当时所有参加婚礼的人。离婚的原因，是妻子爱上了别人，但委托人“不想让我太太一个人当坏人”，“希望你也能好好写出我们曾有过美满的婚姻生活这个事实。”

  这样的信要怎么写？把书里回信的文字剧透一部分——

  虽然我们无法携手相伴到白头，但仍将默默支持彼此的第二人生。

  如蒙各位认为我们为了追求幸福的人生，做出富有勇气的决定，我们将深感万幸。

  虽然我们决定迈向不同的人生，但仍希望能够维持与各位之间的缘分，这也是我们的共同心愿。

  希望有朝一日，能笑着谈论今天。

  难免俗套想起几年前八卦新闻里周慧敏的声明，那也是一封近年所目睹的稀罕而精彩的信，其中被人引用频率最高的是以下几句——

  我与倪震识于微时，一起共渡过不能尽算的高低起落，早已磨合了一套我们之间的相处艺术。一个人的问题，两个人去修正;一个人的挫败，两个人去承担。

  和此刻女主角笔下书写的离婚告知信异曲同工，以信告知——不否认有过幸福的过去，不失望前途未知的将来。

  第三封信，是一个中年男人，委托给以前的恋人，写一封“很普通的信”。

  他们曾是青梅竹马，却没有走到一起。如今早已结婚生子的他，听说她也找到了另一半，过上幸福的生活，隔着二十多年的时间，很想问候一下。因为年轻时的她很喜欢信，而他不久将住院做手术，在第一次认真思考死亡这件事的时候，他发现，自己还惦记着她。

  不是想重修旧好，也不是告白，就是想写一封“普通的信”。

  “自己写信给她，会觉得有点对不起我太太”“希望是女人的笔迹”“绝对不希望破坏她的幸福生活，如果她的先生看到用男性笔迹写给她的私人信件，一定会很在意”。

  于是，鸠子按照嘱托，写了一封很普通的短信——

  你是否面带笑容的过着每一天？

  因为是你，所以想必时常快乐地唱着歌吧。

  我一切安好。

  最近每个周末，

  都带活泼可爱、已经上小学的女儿一起登山。

  以前和你一起爬过很多座山对吧。

  现在回想起来，一切都成为美好的回忆。

  我现在很幸福，

  如果你也过得很幸福，将是我最大的安慰。

  请你多保重自己，

  我会在遥远的天空下，为你的幸福祈祷。

  秋天的鸠子，还接到了写拒绝信的委托。委托人说，“我死也不会借钱给这种货色，但我也不想招惹他。”

  于是，鸠子在信里说——

  我也捉襟见肘，所以无钱可借。

  虽然没钱借你，但请你吃饭不成问题。

  如果肚子饿得受不了，来镰仓找我。

  这是书里出现的第四封信。

  第五封信是一个自称“丑字人”的美人，委托写给婆婆的生日贺卡。人和字的颜值差别，有时还真的挺大。

  出现的第六封信，是委托人希望以他去世的爸爸的口气，给他九十多岁的妈妈写一封信，因为他爸爸活着的时候喜欢给他妈妈写信，而他的妈妈在养老院里，总吵着要回家，说家里寄来了信。

  这封“天堂来信”这么写的——

  我正在欣赏很美的景色，可以在这里清楚地看到你。

  我已经从走球人生毕业了，所以，当我们下次再见面时，

  要不要每天牵着手，尽情地散步？

  小千，我喜欢你的笑容，在下次见面之前，你要多保重。

  接下来，出现了绝交信，但即便是绝交信，也写的坚定美好——

  我们不会再见面了

  我相信你知道其中的原因

  也请你好好聆听你自己真正的心声

  我们已经回不去了

  想坦诚活在世上真是非常困难的事

  书里更是不厌其烦讲述了写各种信要用不同笔墨，不同的信纸和信封，不同的邮票，措词更要讲究。并且，每天写好信都不要急着寄出去，先放一晚上，等第二天再看一遍，以防有遗憾和失误。

  而书里除了写信，也交代了女主角鸠子的人生故事，当她终于知道，外婆从小严格训练她，说他们是世袭的代笔之家，原是个编造的谎言——并不重要了，重要的是，她在做代笔人这件事上找到了幸福感，和去世的外婆在信件里得到了和解。她如今不自觉地做着外婆从前做的泡茶喝茶的事情，并且也不自觉地提笔写下外婆曾写过的非常普通的字——

  春多食苦

  夏多食酸

  秋多食辣

  冬多食油

  看这本书的感觉，像看一个比较温暖的电视剧。文具店就是深夜食堂，每一封信都暖人肠胃。并且，看完书以后，也很想写一封信。在这个手机不会离开自己，并且什么都可以通过手机便捷的传达的年代，很想写一封很久很久都没有写过的信。

• 一个小知识分子家庭的时代样本

  作者：月牙儿 发布时间：2013-08-30 07:11:19

       如果不是读过林白的相当的作品，对她的文风过往性格有相当的了解，估计很难对《北往》（这是在十月杂志刊登时的名字，后来出版时改为《北去来辞》）产生兴趣，耐心地读下去。

      其实，即使如我几乎可以说读过她所有的作品——在读《北往》时也常常想到放弃，尤其是她对过往进行追溯的段落。而之所以没有放弃，原因复杂：首先是好奇，对于这位曾经在小说里将自己的一切都展示解剖的淋漓尽致的女作家，多年后重出新作再次回顾自己的一生，所感到的窥私般的好奇。但好奇之外，也有自己对过往的缅怀：十多年前，还是读书时代，这位敏感细腻甚至神经质的女性作家，她对于自己的解剖，是如何让那个也敏感自卑神经质的女孩感同身受，也由此回顾自己的成长经历，正视并接受自己的内心。所以，如今再读林白，如同见到一个老朋友，总要有耐心听听她的絮絮叨叨。

      正是在这样的耐着性子的阅读中，渐渐感到了《北往》的价值。一个曾经的以自揭隐私而著称的美女作家，在她年华逝去姗姗老去之时，以自己为圆心，辐射丈夫、女儿、母亲、保姆、保姆的女儿，对这些人的生存状态和生命轨迹，对这个变幻莫测时代的回顾。一个时代，一个童年，是如何深深地影响了她的内心，她把心底的东西，高尚的，猥琐的，全都端出来了。

      当然是不能把文中的“我”等同于作者的。但在很大程度上有重合。小说中讲到的对于母亲，对于南方小镇的回忆，我几乎是跳过去的，因为在林白的早期作品中，已经一再书写过了，并无新意。我比较注意的是：她和史道良的漫长的充满无奈的婚姻；她的女儿海红对于这个家庭，实际是父母的生活方式的疏远与愤怒；曾经的时代的弄潮儿，在年华老去，被轰轰烈烈的时代抛在身后，隔绝在简陋斗室中，被日渐窘困的物质生活所制约的凄凉；她的保姆银禾，以及银禾的妹妹金禾，银禾的女儿，这些从乡村来到都市打工的农村女性的坚强生活。对于这些农村女性的描写非常传神，是其中的很有质感的部分，其性格也鲜明，话语也鲜活，从中能看出几年前林白突然转型写关于底层女性口述实录《万物花开》的影子。

      作为文学青年中年，八九十年代的黄金期与后来的被时代遗弃的对比；知识分子的软弱虚空，与劳动人民的坚韧强悍的对比。而在文风上，也不能说是简单的对早期的自传体“私小说”的重复，更多了一些自嘲与冷静的审视。当最终说自己在50岁的时候，终于和自己漫长的青春期作别的时候，更是冷峻至极。

      曾经同时代的女作家都各有归宿了。陈染，隐居江湖；虹影，夫唱妇随；徐坤，赵枚，作协招安。再联想到更多的作家，包括男作家，总归都有名有利了吧。林白此作，就显得格外让人唏嘘，也格外珍贵：谁还能从这个视角，如此坦白地来写这不如意的人生？所以，即使里边林白一如既往变本加厉地絮叨啰嗦自怨自艾，我也能忍受，大不了跳过去就是。中间总会有金子的，有些段落，被淹没在这叙事的河流里，隐隐地闪光。

  这是悖论吧：林白天生敏感神经质以文字为生命依托的人，才会如此真诚，所以也如此啰嗦；而那些不罗嗦的聪明人，谁又耐烦敢于这么写自己呢？

  读《北往》在一段时间里仿佛是我的镇静剂。当感到工作生活苦恼无望，心情焦虑烦躁，坐下来读几页，仿佛进入主人公的斗室中，看到她更为苦恼无望焦虑烦躁，遂平静下来。我也不知这种效果，是文学应有的，还是变异的功能？

  当然，另外一篇让人格外安静的作品，是读到王安忆的《大声喧哗》。那就是另外一个话题了。

  2013-1-12