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《游泳爬泳技术图解》介绍了竞技游泳姿势爬泳技术的基本情况、技术、技术训练方法、陆上辅助训练方法、提高游泳速度的一些基本训练方法等等。采用了大量的图片，直观描述优秀游泳运动员的技术，以及培养规范、先进技术的训练方法，图文并茂，实用科学。主要介绍的是柔韧牵拉练习、水感训练和制订阶段训练计划的方法。

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书籍介绍

《游泳爬泳技术图解》介绍了竞技游泳姿势爬泳技术的基本情况、技术、技术训练方法、陆上辅助训练方法、提高游泳速度的一些基本训练方法等等。采用了大量的图片，直观描述优秀游泳运动员的技术，以及培养规范、先进技术的训练方法，图文并茂，实用科学。主要介绍的是柔韧牵拉练习、水感训练和制订阶段训练计划的方法。

• 作者：王洛堇 发布时间：2012-07-16 10:11:50

  有声书，简单来说就是从心出发，信任自己，追求所要，专注，以结果衡量，不抱怨等。出了简体版，有兴趣的人可以看简体版评论里的书摘。个人觉得一般，唯心主义思想太重。

• 作者：3.5mm 发布时间：2011-05-16 22:40:51

  童年阴影！听音永远是我心中的痛！！

• 作者：冬至 发布时间：2023-03-02 19:05:11

  这本写得比较平庸。理论部分很浅，只是简略提及与人际关系相关的几位大佬的思想，没什么整合性；治疗过程讲了基本框架和相关技术；四个问题领域相对明确，是蛮不错的切入方式；而相关技术都是比较常见和通用的，无亮点；案例也马马虎虎。

• 作者：我在毕业季纷飞 发布时间：2022-08-26 20:38:38

  比较中规中矩吧，浅显易懂。我要学翻滚转身。

• 作者：Delirious 发布时间：2010-01-19 15:25:57

  　彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红。

• 作者：梦游的I犀牛 发布时间：2022-03-22 00:44:39

  在学校的教育是多么的幸福，有专业的老师，顶尖的教育水平，关键是学费太便宜了

• 《歌德谈话录》中提出的经典论点

  作者：星尘 发布时间：2022-05-08 11:44:06

  1. 如果我们不愿用文化教养来克服我们的自然倾向，文化教养有什么用？要求旁人和我们协调一致，那是很愚蠢的。（p72）

  2. 这样一些教授坚持错误，因为他们依靠错误来维持生活，否则他们必须改变观念，而改变观念对他来说是件非常痛苦的事情。（p175）

  3. 他们并不想证明真理，他们根本没有这种意图，他们唯一的意图是要证明自己的意见。（p175）

  4. 所有伟大的和有理智的东西只占少数。我从来也不敢想，理性会在群众中普及。激情和感情也许会在群众中普及，但是理性永远只是个别杰出人物的精神财富。（p245）

  5. 产生伟大作品所必不可少的那种不受干扰的、天真无邪的、梦游症式的创作活动，今天已不复可能了。今天，我们有才能的作家都放在公众的托盘里，受到公众的监督。（p450）

  6. 一种“半瓶醋”的文学渗透到广大群众之中，但是对于有才能的作家来说，这种低劣的文化是一种妖氛，一种毒液，会把创造力这颗树从起装饰作用的绿叶到树心的每条纤维都彻底毁灭掉。（p450）

  7. 凡是囿于某种排他性的倾向的理论家，其世界观均会失去自己的清白无辜，而客观事物也因此失去自己自然的纯洁性。（p460）

  8. 时间是一个怪物，像一个任性胡闹的暴君，对人们的言行，在每个世纪里都摆出一副不同的面孔。对古希腊人是允许说的话，对我们现代人就不再合适。（p51）

  9. 人们必须具有足够的眼力、世界知识和纵观事物的能力，才能从平凡的事物中看出伟大的意义。（p116）

  10. 我的整个时代是和我背道而驰的，因为它完全处在主观倾向的笼罩之下，而我却努力接近客观世界，这使我陷入不利和孤立的境地。（p69）

  11. 人们要真实和现实，从而败坏了诗意。（p141）

  12. 他们有一种癖好，喜欢反对一切伟大的东西。他们不是反对派，而只是喜欢制造矛盾。他们必须有某种他们可以憎恨的伟大的东西。（p142）

  13. 自然界中存在着可理解的东西和不可理解的东西。人们应该区分、思考和尊重这两种不同的东西。（p183）

  14. 我们成了事物的奴隶，我们会显得渺小或伟大，就要看事物是束缚我们还是放手让我们自由发展。（p214）

  15. 很少有人能坚持把立足点摆在必然的道理上，更多的人只能赞赏和创作符合自己要求的东西。（p259）

• 走进美的历程，开启儿童美学之旅

  作者：豫宛—劉英團 发布时间：2018-04-25 19:11:10

  走进美的历程，开启儿童美学之旅

  “你可能不会作诗，却是个诗人。你虽然不会写诗，可你一定有诗人的感觉；你虽然不用诗句表达，却能在内心赞颂、吟唱。”正如诗人圣野所言，和诗歌一样，艺术不但是想象中最美妙的世界，还是人文素养的最高境界，尤其“在现代社会里，一个生活成功的人，必然是一个不同程度上的艺术家”（约翰·杜威）。从龙飞凤舞的文化图腾到夏商周的青铜饕餮，从先秦理性精神到楚汉浪漫主义，从魏晋风度到盛唐之音，从宋元山水意境到明清文艺思潮……在《给孩子的美的历程》一书中，著名哲学家、美学大师李泽厚从绘画、雕塑、建筑、文学、书法等数百种艺术作品中揭示了美的历史积淀，及美在各个时代的兴起与演变。需要强调，《给孩子的美的历程》并不是一部纯粹的艺术史著作，重点也不在于具体艺术作品的细部赏析，而是通过人类学本体论的美学观概括地分析各种社会因素对于审美艺术及美学形成的作用及影响。

  “一部作品无论在讲什么时候的事情，都反映出作者当时的社会背景与心态，都是一段历史的再现，是精神层面的复原，这甚至比史书记录更加真实。”就像中国人民大学文学院王以培教授所论述的，作为感性与理性、形式与内容、真与善、合规律性与合目的性的统一，美并不是生长在荒郊野岭和原始森林中自生自灭的野生植物，而是与人性一样，经历“螺旋式上升”的演变过程。或者说，美（及美学）是在文化艺术的演变中凝炼出来的。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那著名的诗人作家（屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……）的想象画像，它们所展示的正是这个文明古国的心灵历史。”李泽厚在谈论美的历程时强调，时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪。

  “艺术世界的构成由于两种精神，一是梦，梦的境界是无数的形象；一是醉，醉的境界是无比的豪情。”一如尼采所言，艺术的充实之美不外乎形象的多样与情感的丰富，而《给孩子的美的历程》却集众美于一体。比如远古的物象图腾，是历史留下的深刻的烙印。其中，龙是中华民族的图腾、中华民族永远的象征，乃至是亚裔文化中最高祥瑞的神物。从清华大学胡照华教授在其专著《中华神龙》的论述看，“中华神龙，源远流长，多元多流，多元一体，源于造化，高于造化。”作为一个民族图腾，龙与所有图腾的产生原因一样，即人类在远古时期信奉万物有灵时，对生活中自己无法理解、无法把握的事物、现象产生畏惧，进而进行崇拜。从美学上看，龙蛇、饕餮，或者凤鸟、麋鹿，乃至牛头，无不有“美”的元素。区别仅在于是神秘（神性）之美，还是融包容之美于一体。一般而言，图腾之美往往融神秘（神性）之美、善恶共存的狰狞之美于一体，即被赋予丰富的精神内涵，又保留了丰富的想象空间，充盈着无限的包容美。

  一切艺术之所以能激起人们的审美感情在于它是“有意味的形式”。正如著名艺术评论家克莱夫·贝尔在名著《艺术》中所言，“有意味的形式”是一切视觉艺术的共同特性。所以，远古时期的审美与艺术并未独立或分化，图腾符号正是审美意识和艺术创作的萌芽。在李泽厚看来，陶器上的几何纹样是美作为“有意味的形式”的原始形成的过程，即“由动物形象的写实而逐步变为抽象化、符号化”，而这也是一个从内容到形式的积淀过程：内容积淀为形式，想像、观念积淀为感受。但是，艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会经济、政治情况。在《给孩子的美的历程》一书中，李泽厚以冼炼的语言浓缩了从远古荒芜到明清不同时期的文化艺术之美。比如，夏商的青铜器艺术呈现出神秘的狞厉治美，秦之陶俑及汉画石像焕发出力量与壮伟之美，而魏晋南北朝以来的佛教石窟艺术，则使庄严肃穆的佛陀膜拜成为世俗审美的改造对象。

  文学艺术，铸造灵魂。走进美的历程，走进美的记忆，感受美的洗礼。《给孩子的美的历程》积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉。文以载道，《给孩子的美的历程》承载着梦想，诸如从历史的尘埃中发掘出上古艺术的“龙飞凤舞”、殷周青铜器艺术的“狞厉之美”，以及先秦理性精神的“儒道互补”、楚辞汉赋汉画像石得“浪漫主义”，等等。在李泽厚的谆谆善诱之下，不但“人的觉醒”成了魏晋的风度，“死的历史，被讲通了、讲活了”（冯友兰）；不但六朝、唐、宋的佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲和明清时期小说、戏曲之中的美也被凝炼的概括，使“美”更加的清晰起来。捧读《给孩子的美的历程》，感受着楚辞汉赋的“气势与古拙”，聆听着“盛唐之音”，游走在宋元山水的“无我之境”和“有我之意”，融入元明清的市民气息和“浪漫洪流”之中，中国历史上的文化艺术之美润物无声地镌刻入我们的血脉骨髓之中。

  原载2017《铜仁人大》第一期P 62~63，10月8日《东莞时报》第6版“开卷”，2018年4月24日《新疆日报》A12版“宝地·读书专页”，

  7月23日《三江都市报》06：嘉定坊·品读，8月26日《北海日报》第三版“品读”，发表时有删节，转载请致电致函商洽授权。

  http://dgtimes.timedg.com/index.php?date=20171008&page=4

  

  http://wap.xjdaily.com/xjrb/20180424/104370.html

  

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  http://bhrb.beihai.gov.cn:8080/epaper/bhrb/html/2018/08/26/03/03_57.htm

  

  http://www.cnepaper.com/sjdsb/html/2018-07/23/content_5_3.htm