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　　《英汉双解新词新语辞典》以中英文的方式，收录了：阿尔法男孩阿尔法女孩、阿鲁族、爱堵族、A货、APP痴迷症、挨踢人士、安可效应、安胎假、傲娇、巴比、把妹达人、霸王面、拜客、白奴、白骨精、摆婚、白技、拜金女、白金汉、白色浪费、半漂族、斑马族、半糖夫妻、半裸婚等新词新语。

阿尔法男孩

阿尔法女孩

阿鲁族

爱堵族

A货

APP痴迷症

挨踢人士

安可效应

安胎假

傲娇

巴比

把妹达人

霸王面

拜客

白奴

白骨精

摆婚

白技

拜金女

白金汉

白色浪费

半漂族

斑马族

半糖夫妻

半裸婚

傍名牌

包邮

宝贝蜜月

保本菜

报复性腐败

宝黛体

暴力慈善

爆款

爆炸瓜

保障性住房

保证哥

北约

被高铁

败家子基金

杯具

被上楼

被时代

悲催

崩炮族

比特币

BQ

毕婚族

毕加索

笔经

必剩客

飙泪公关

表酱紫

飙薪族

病房

饼坚强

博斗

博客书

波鞋

……

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书籍介绍

本书对阿鲁族、爱堵族、A货、APP痴迷症、挨踢人士、安可效应、巴比、把妹达人、霸王面、拜客、白奴、白骨精、摆婚、白技、拜金女、白金汉、白色浪费、半漂族、斑马族、半糖夫妻、半裸婚等新词新语，分别用中英文作了介绍，还附有例句。

• 作者：陆支羽 发布时间：2022-10-30 01:36:36

  4.0。1.这些年来，小小的城市早已闹起了人满之患，活着的人和逝去的人都在找寻栖息的地方。2.对于老的体会，她觉得生命不再前行，而是后退。一直退一直退，最后回到O，势必成为一撮灰尘。3.以前，她感到的只是这里痛或者那里痛，现在却是所有的器官，像沉睡的火山一下子都复活了。她忽然发现了体内潜伏的奇异水城。4.后来，她觉得自己有更多的器官，似乎整个人变成开放的海绵，敞开全部的孔洞。5.白发阿娥知道自己是一座古老的时钟。我从破旧房子的墙壁摔倒地板上，吐出所有的螺丝和弹簧，再也砌不起来。5.她觉得体内晃晃荡荡仿佛空洞的酒瓶，皮肤松弛下垂仿佛多皱的沙皮狗，双脚轻飘飘仿佛身体随时就要飞起来。6.我是不大相信幽灵和鬼魂的，天堂或炼狱，梵天或黄泉，有时太具体，有时太抽象。

• 作者：武寻欢 发布时间：2023-09-12 13:48:02

  工作需要读的。读完最后一页郑重地打出四星。

  从一年又一年的讲话整理中，可以看出他的思想变化沿革，有些时间他志得意满，有些年份可以看出他很疲惫。从这样真实的记录中，可以看到一个企业不断变化发展的极简史。

  在iPhone出到5的时候，他就说，觉得iPhone快死了，因为它不是一个开放的生态。过几天iPhone要出到15了，不知道他现在在用什么手机。去看看历史上这些言论有一种独特的感觉，不要因为自己和大佬的观点不一样就害怕、自我怀疑，每个人都有一样的犯错可能。

• 作者：十年诡殇 发布时间：2021-07-12 15:23:53

  今年度国产Top3必有一席，推理逻辑非常清晰，四重推理，提出了有趣的切入点和不在场证明，向作者脱帽致敬。

• 作者：村上发条橙 发布时间：2022-12-06 23:00:31

  一本保险行业从业者的入门指南，深入浅出。但如果你认真去读，依然能看到很多作者的用心，这取决于你如何看待自己的行业。其实作者本人就是一名保险从业者，并最终走向国企保险公司的高层管理者，还建立了当年内资保险公司第一家高净值客户服务部，因此后来他的创业也是对行业的看好，他相信这个市场会越来越大，剩下的就是等风来。说的不好听一点，2020年至今的“全球大流感”就是一股风，而紧接着的银行理财0利率以及未来可能到来的一系列操作，都会让这个行业走入人们的视野，银行、股市不再是百姓最关心的问题，保险一定会回归自己本应该有的地位。

• 作者：Nefelibata 发布时间：2021-04-22 17:54:04

  重读发现电话热线危机干预还是有点用的，至少可以先设置场景，让你有所准备。

• 作者：One day 发布时间：2018-07-31 17:29:20

  2018.07.30.

  下午一口气看完的一本也不算厚的书。打分这么高，就我觉得没啥用吗。。。看书的过程中唯一感受是，果然还是要多挣点钱，然后花钱去看心理医生。以及，感觉作者的什么电流一样的感觉，忽然好了又不好了，和去年前年接触的那个灵气疗愈什么的真的很像啊。

• 可以一读

  作者：如水 发布时间：2010-06-17 08:12:10

   和以前在《战争艺术》上的那边《江山北望》相比，恶魔之读书者的文风在变。也许就像作者自己说的，受到个人原因的影响。

   相对于那位梅郎的作品，宋毅以前的风格是阐述历史，不加以个人的评点和议论。文章显得绚丽多彩的多。

   这部书可以一看，但要是再多详写些，该有多好。

   

• 作为现象学的考古学

  作者：辄馨 发布时间：2014-12-28 10:55:46

      中山大学历史系的徐坚教授最近出版了《时惟礼崇——— 东周之前青铜兵器的物质文化研究》，恰好我也研究“三代”，研究青铜器的制作原料，还关心先秦时期铜矿原料的获取手段，唯独对兵器疏于认识，正好就用这本著作取长补短。

      我们知道，东周以前基本上流行青铜器，再往后铁器开始流行，铜器在当时生活和考古发掘中的比例显著下降。青铜是一种铜、锡、铅的合金，这几种矿石主要都分布在中国的南方，具体是长江以南。商、周时期的人们都热衷获取这些矿石原料，从而引发物质、人口和文化的流动，比如说商、周远征淮夷的战争，就与江南的铜矿石有着密切关系。

      当这些远方的铜料流入王朝的核心地带，相当大规模的铜器作坊就开始工作，矿石被加工成各种样式的青铜器皿。其中的样式非常繁多，有鼎、簋、罍、卣、爵、尊等等种类，分给与王室有关的重要人士，通常是在战争中立功，或者是新任诸侯即位得到王室的认可，有的可能是因为诸侯去世。许多器物上往往还撰有赠予这些器物的原因，因此我们才有机会了解它们的用途和意义。这些青铜器在主人去世之后，大部分还会随着一同下葬，等待上千年之后被后人挖出，重见天日。由于在《仪礼》等文献中会提到器物的具体搭配和数目，对应不同的社会等级，因此，在考古发掘中出土的用来体现墓主具体身份、地位的随葬品，又被称为礼器。

      礼器其实是一个非常宽泛的分类。我曾经开玩笑地和人说过，凡是考古展览中，标明“礼器”的物品，通常暗示，今天包括研究者在内，都没搞清这件器物的具体用途，这个庞大的分类中，我们可以举出：玉璧、玉琮、玉璋，其实都不知道原来是怎么用的。当然，礼器不仅是随葬品，按照《论语》“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”这句的讲法，礼器在诸侯活着的时候就已经在用了，只是诸侯死后与其一起下葬。所以礼器很可能包括诸侯生前的大部分物品，比如青铜制成的食器、酒器，乐器，还有竹木漆器。鉴于青铜食器、酒器或是乐器体量巨大，通常还有重要的铭文留下，所以一直被视作礼器类别的最主要构成。然而，我们很可能忽视了在墓葬中还占据非常大比例的“兵器”，徐坚认为，兵器也是礼器的一部分，不提兵器，礼器就不完整了。这就是《时惟礼崇》这本书说的第一个意思。

      研究礼器有什么意思呢？一方面可以证明古代中国是个等级严密的礼仪之邦，另一方面可以显示研究者的博大精深。因为光是这些器物的名字，比如，在食器这个大类下面，就有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦这几种，对于一般非研究者认全这几个字儿也挺有难度大，我有时也要看着说明牌的拼音才不会念错。再拿鼎来说，虽然许慎的《说文》里讲了，“鼎，三足两耳，和五味之宝器也”，我们头脑中能想到的比如有“后母戊方鼎”或者“大克鼎”，但这就有两类了，一种是四足方鼎(商代)，一种是三足圆鼎。再按照鼎的足来分，就可以分为锥足、扁足、柱足还有蹄足。这有什么讲究呢，锥足和扁足基本出自商代且锥足更早，柱足和蹄足则是周代才出现的，再加上鼎耳的变化，种类就更多了。由于不同年代不同地区生产的铜鼎具有一定的稳定性，那么对于没有明确出土情况，或者没有铭文或其他断代材料一同出土的器物，也可以按照其基本形状或纹饰判断大致情况，这就是一种考古类型学，也可以说是现象学在考古中的应用。这意味着，对于普通观众而言基本差不多的一大类青铜器，在考古学者眼中，其实存在非常众多的差异，并能提取相当丰富的信息。比如说，考古研究者根据山西临汾陶寺遗址“礼器组合种类齐全……看不出‘重酒好酒’的倾向。这也大大不同于后来二里头至殷墟王朝以酒器为主的‘酒文化’礼器组合”判断，该遗址与河南偃师二里头遗址缺乏直接联系的判断，在逻辑上是可以接受的。

      如徐坚所言，“从二里头时期开始，青铜兵器就已经成为墓葬器物组合的重要成分，并一直持续到秦汉时期，其丰富程度仅次于青铜容器”，说明青铜兵器其实很应该研究。前人把食器、酒器、乐器这些“青铜容器”研究得很透彻了，但对于兵器除了分为戈、矛、铍、戟、斧钺、短剑、铜刀、矢镞和盾这几类外，就没有深入的讨论了。一方面原因可能在于，除了少数有铭文外，如越王勾践剑等，基本没有文献价值，即使有字在数量上也远不如铜盘、铜鼎的表面积巨大，所以在以往难免被人忽略。

      那么青铜兵器是否并无研究价值呢，答案是否定的。和青铜鼎的样式多变一样，青铜兵器也有非常丰富的变化。而且研究方法和青铜容器一样，同样适用现象学。这是《时惟礼崇》这本书说的第二个意思。以铜戈为例，徐坚延续李济的构想，将其分为两大类，分别是夹柲戈和銎式戈，又各有两个亚型，一共四种。实际上就按照装柄的方式进行分类，夹柲戈就是把像匕首一样的戈绑在木柄上，而銎式戈就像锄头一样，后面有个孔直接把柄插在里面就可以了。接下去，还可以从商周之间的时段和流行地域上进一步衡量。这种基于具体兵器比如矛、戟的类型学研究可以延伸到所有达到一定出土数量的兵器。

      此外，从“情景分析”的角度，在一个遗址中，兵器与礼器的数量对比，放置位置、种类，以及是否在埋藏前有过认为折断的痕迹，都可以成为观察和提取信息的一部分。比如，提出了“戈-矛组合和钺-刀组合等社会等级表达方式”。当然，在作者多次强调下，我需要突出一下这项“物质文化”研究，通过现象学分析，我们可以从青铜容器之外的铜兵器、玉器之外获得很多以往没有注意到的信息。

      但不得不承认的一点是，其实我们现在还很难非常有效地利用这部分信息。考古类型学的确能给某个较大的理论范式提供可靠的证据，但始终无法独立支撑一种准确的推断。因为我们始终难以评估，所掌握的出土材料，占当时生活的比重和程度。同时，中国考古学传统中，注重“礼制”的研究范式，或许也难以概括生活的全貌。“礼”并非一个当代学术语言中的词汇，当我们将其“翻译”过来的时候会发现，这个宽泛的拥有“社会等级、行为规范”等多重含义的术语，其实缺乏一个更具体明确的指代对象。那么，今天的考古者，究竟要通过被称作“礼器”的物质文化遗存，揭示一种颇为模糊的社会范畴，还是回答另一些我们更关心、也更易于给出思考空间的问题。比如，这些物品的生产，原料的运输和交换，以及背后的再分配体系，都是一个值得探索的问题。

  来源：南方都市报 2014年12月28日 星期日 编辑：南都 版次：GB15 版名： 社科

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